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1. 這時期的教會並沒有清楚寫下聖靈的位格、屬性與工作。有關聖靈的神學亦沒有引起教會的注意。- U& X! v: F3 I+ Q; V8 ]
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2. 在教會領袖心目中,聖靈的位格、神性及屬性……等是教會所持守的。它們為信徒施行水禮時,要奉聖父、聖子、聖靈的名(name;單數);尼西亞信經寫明︰“我信聖靈是主,是賜生命的;從父、子出來,與父、子同受敬拜,同受尊榮;曾藉著先知傳話。”從上述兩點看來,當時的教會領袖相信聖靈乃是有位格的上帝,與父、子同權、同質、同榮,是三而一、一而三的真神中之第三位格。4 M$ m+ Z0 i9 t8 a: f+ ?, {7 g: e
5 {6 h, P8 q0 t1 |# e$ y) { 3. 這期間,教會較重視在聖靈裡的經歷多於有關聖靈的真理。
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2 c) [% L' U0 {8 V3 N 4. 這時期的神學思潮主要在神論與基督論,所以對聖靈的論述甚少。6 {# q7 X8 }) ?* ^4 b4 k. I8 B: O
* i( f5 A% f( R7 I! O O 5. 雖然教會對聖靈並無系統的著述,對追求聖靈的經歷卻甚少與聖經相違。
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