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乡下人进城( ^6 b ]/ J8 G5 K2 f
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列王纪上第22章也是一个很奇怪的故事。
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5 z) e8 O) m4 S* G$ T. k0 k" D* F& \犹大王约沙法和以色列王亚哈合计丛亚兰夺回基列的拉末,事先要求问耶和华,招来以色列四百名先知来述说是否可以发起战事。四百名先知都预言战事顺利,唯独一向对亚哈报忧不报喜的先知米该雅意见不同:
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% Q9 F: U4 i ^; I22:19 米该雅说,你要听耶和华的话!我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。
2 {( { V; k1 I' K9 S$ F0 u; D22:20 耶和华说,谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?这个就这样说,那个就那样说。
2 j# r- d K9 e! J22:21 随后有一个神灵出来,站在耶和华面前,说,我去引诱他。
9 j) I+ _6 M3 i# T8 c22:22 耶和华问他说,你用何法呢? 他说,我去,要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说,这样,你必能引诱他,你去如此行吧。 ; ^# f- [: N* L) c0 o# i- l+ V1 H
22:23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。; f, p+ |5 j8 T& R
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战事的结果“当然”是如先知所说,亚哈阵亡了。
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不是说先知米该雅的预言准或不准,奇怪的是耶和华在这里使用的手段:打发一个说谎的灵诱惑亚哈上战场,借亚兰人的手来杀掉亚哈。不论这以色列王亚哈作了多少恶、怎么该死,耶和华用这种手段也太下作了吧?
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' h4 G: n3 _0 z: J& g( Q% c$ ]# n) ?箴言说:
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- s1 U# I6 X- V5 n8 c6:16 耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样。 6 R# i0 {3 [1 E8 e" J2 A! {- ~
6:17 就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,
( ]3 M3 l8 C6 b' F2 U2 \ p6:18 图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,
5 m, ]6 F' B6 h) X+ P0 O6:19 吐谎言的假见证,并弟兄中布散分争的人。- a5 ], g7 B0 q6 i2 M" j3 R
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不知道耶和华是不是会憎恶自己呢?7 ^& W$ y" }) n
* h. ~ \, U$ x! A% r/ Q u# ]4 W# F就算在这里撒谎的不是耶和华,而是那个灵,毕竟耶和华是没有谎言的(提多书1:2),可是,耶和华在这里竟然使用这种手段,是不是和撒但沆瀣一气了?——不是说撒旦是谎言之父么?
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: [/ Y9 t B0 z+ e, P8 e( ?# [, i1 [看来这耶和华为了成全自己的“美意”,完全可以作出甚至达不到人类道德要求的事来:
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# i& H Z& l1 B% P* E% `不择手段。
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: t8 U ^% E1 B: h2 l7 }/ D9 p如此看来,当今基督徒们做点儿假见证、撒点儿谎以骗人信“神”,实在算不了什么。 |
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