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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”+ [) l; ~/ D7 W- |3 ]
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5 P2 S, D, K5 o怎樣會令聖靈擔憂?當我們犯罪,悖逆不聽他的話,偏行己路的時候,我們就會令聖靈擔憂。
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# A9 b' u# V/ d0 ^# C) ~為何聖靈會擔憂,會憂傷?因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力,這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”?這是沒有意義的。, `# F6 }% N6 k
) @+ R- p$ E3 Z6 B0 Q0 _ 2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。
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主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼,但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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* [% H c, @- Q) c他們明知自己的解釋不合理,不合邏輯,也明知客觀的事實均指出耶穌是基督,是從上帝來的,他們卻仍固執,自以為是,這就是褻瀆聖靈了。: Z/ N G! p4 Z9 n& c& e% f) s
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, g" z9 D' r2 x( f同樣,人若深諳上帝的話,但仍硬心不信,雖然明知各方面的事實,卻仍不肯相信,叫他悔改是十分困難的。
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”(欺騙)聖靈。 t, m' Q Y b3 T9 s* M& X a
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" W) d; a6 ~7 @若聖靈沒有位格,沒有反應,沒有情感,他豈會被“欺哄”?3 t, P& H8 Y9 _0 A4 u
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4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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若他不是有情感、有反應、有位格的上帝,他豈能“感動”人?7 [9 l# g9 R) N5 p: Q1 x9 `# L
! @& D% q% o. H9 U, w& A1 o 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令,下去見哥尼流所差來的人。+ m4 V, i9 O& r' g, d
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6 M) U% T6 X$ j% ?- p試想,若聖靈不是有位格,他豈會命令人,又怎能使人服從呢?
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6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”;他被抗拒,證明了他是有位格的。
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* \* H( Z& I, h. t) f$ K 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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從以上經文看來,聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應,可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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& c |$ }' j3 R& F** 相關閱讀 : 聖靈論 |
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