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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区
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前言
/ U, l9 Z) T0 W* s. b在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:" l( h( i# n2 O, I$ t& N3 A" B1 m4 l
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。  q: e8 v0 @' \" K
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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2 D, |! |$ e6 H" T# I6 n2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
8 I( Z+ I/ T. r例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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2 Q4 T) O; z  _4 h/ x3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
' U9 A7 [) r6 K7 E; X- o: l0 I例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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- e( G5 b+ R+ W; v) {3 K% X( ?* o4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。7 q: V: c2 ?$ F: {" J, E, L
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
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- b( T% c7 A# _1 q8 Y: G5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。2 ~5 P) D: N0 K3 Z
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。+ E6 {# I8 Z# ]! [( d
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。2 f' }! ^/ j8 k6 q

9 q0 z" f! S6 e5 q  n) s7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
2 S) u# H9 [0 o7 Q% Y例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。6 r6 V( d' B- X$ Z/ a) }

' d& L+ D+ \( c8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
% ]' q: S6 v: W例:上帝安排的永远是最好的。3 Q( r4 R: y, M* U$ @0 D* I
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
$ D1 z! T: ^! I  {6 x例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕0 S/ y1 i( {9 m) M1 Y7 j
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。. Z  }, \1 ?4 ]0 o# g& \: W
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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, w( i& l3 c3 x& A+ j, J+ G11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。. O) p! b& d6 t. ]
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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4 ^! }) s" R3 A9 x! h12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。' L' W; _/ k# T7 H* W
例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
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- F+ i6 z7 _5 l; _7 p0 Z) H) {13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。; H3 R  G% D* P, Z& {6 i
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。7 X2 M/ Z! {: v; {

/ C* s7 ]! H( m7 F14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
; [: A& F! I! ~* v0 [' L5 S例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。! H( y! o" w" l( N
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
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! n  j0 h0 }6 [3 @0 J  ~15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
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16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。3 s4 H1 l2 p; L  i/ [
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑
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) M% Q" ~( }" r" s7 }. Z9 {' K5 eDelusion 是妄想症。
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6 z1 \( P( O5 q4 S, u! t  m4 G; [妄想症有好几种表现:
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$ [8 E% P2 D( M. M, ^+ U+ n9 Y. Z8 O- |被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)
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抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)9 l& }5 t0 L/ c7 q+ D

4 Q1 k$ c2 o% q3 i夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)
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, Q9 _# p" n. C钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)
+ T$ p5 l5 [# `7 a9 Z4 h# K
/ z4 K4 D* _7 I7 U" ^0 l0 t4 O: [/ u被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)
9 Z/ L2 G) ?4 t' m  x% m5 h1 l# c) c5 ?5 P8 w6 e
http://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU( t  D% W1 k. @, h0 l
集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
准确。
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