教會的功能（五）- 傳福音/佈道/宣教

路德使女

說教會是學校一點也不誇張，因為每個信耶穌的人都是跟隨他，作他的“學生”。
6 L. h$ M  t, N! j3 d% J


教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育：一方面教導他們，使他們完全認識上帝，明白福音真理，站穩真理的立場，身心靈全人在基督裡成長，活出基督的生命﹔另一方面裝備他們，使他們得以發揮個人的恩賜，服事上帝，建立一個健全、成熟和增長的教會。
　
  p3 G3 i' S: o9 e9 O, `8 X
3 q) y5 I8 p6 j9 G$ @/ A2 K2 k[教會和傳福音]
, W2 X& M0 d6 s, ]( l1 P& g/ M0 y
    羅一：1 “耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳上帝的福音。”
, j& P+ |% h# P+ x6 c  E( @" [5 c5 \
4 _$ T  y3 {3 z2 w1 F7 x
0 |* c: [: J) Q) X    林前一：17 “基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。”

; Q9 J5 \, n' L& t2 B
    羅十：13-15“若沒有奉差遣，怎能傳道呢？…沒有傳道的，怎能聽見呢？…未曾聽見他，怎能信他呢？…然而人未曾信他，怎能求他呢？…凡求告主名的，就必得救。”
# @# m$ W6 E. K/ r1 g
2 C, |+ b2 q; i% j7 `2 S$ i
8 L" W" q8 \% b1 X    林前九：16“我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的﹔若不傳福音，我便有禍了。”

$ M8 I. n* ]' b) s6 e# Q$ q
    啟十四：6 “我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。”

       所以，當教會把自己圍在四面牆之內，人人只求自己的事，並不求上帝國的事（腓二：21），如果我說這種不傳福音的教會只是挂名的教會，一點也不為過。
2 C/ ~( {9 r8 ?1 O( ^7 M9 T- p
8 Z$ a) p1 E  ~5 U7 S/ {       什麼是福音？福音就是好消息，“。。所傳給你們的福音。。就必因這福音得救。。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。。”（林前十五：1-4）
0 l! x- V8 Q# i" A" f, l
    教會要怎樣傳福音？要佈道，要差傳/宣教。
; s% G+ }, ?. b. y/ b/ L' W
. y" b( ~. [3 r    [佈道和差傳/宣教有什麼不同？]
$ U( v" @" T7 q* ~7 m
& E7 a6 G6 f. |# l       從堂會傳福音事工的角度看，假若事工的果子歸於本堂會，我們說這是佈道事工﹔果子歸於別的堂會，我們說這是差傳/宣教。

       從障礙及難度的角度看，假若福音能不需要障礙便能自然傳遞，這是佈道事工﹔但假若必須跨越地域、言語、文化、階層、族群等障礙才能傳遞，這是差傳/宣教。
4 Y8 _. V% Q, y2 N: y% Y
       從福音工人呼召的角度看，假若工人作的是自然及正常的福音工作，並不需要特別的呼召及差遣，這是佈道事工﹔但假若工人必須有上帝進一步的呼召及差遣，這是差傳/宣教。


[教會的佈道]

3 S/ w8 N5 |0 j; ^    一、個人的佈道：
7 I' t2 }8 T) L! s: k7 W% q% D: V
. R2 A: A4 B: E/ w
" t  K+ P4 z' o$ t" e
       從《使徒行傳》第八章教會大遭逼迫後，我們看到初期教會的傳福音都是隨走隨傳的個人佈道式（徒八：4）。

1 E0 d/ n0 O2 a" C4 p
& T) `* X% N# o1 c0 I. ~
, y$ k7 i0 a' }# R' r. b/ |他們傳講的內容是什麼呢？“宣講基督”（徒八：5）和“上帝叫耶穌從死裡復活”（徒十三：34）。主耶穌給了我們一個個人佈道的最佳典範——在井邊和撒馬利亞婦人傳道（約四：1-42）。

       教會有責任教導信徒“個人佈道法”，如“三元福音倍進佈道法”（簡稱“三福”）、“福音橋”、“啟發課程”等。
, b5 k8 D* \% a, E) Z; O
5 {# ~4 ^0 W7 B0 n. ~3 Q       佈道法固然重要，但佈道心更不可少（太九：35-38）。凡信主的人，都有責任傳福音和作見証領人信主。
   
% t0 ~" w$ Q1 ~  ?3 {) @    二、教會佈道會
4 ~6 e1 g* c5 e/ x& R- d) d
       沒有個人的佈道，就沒有教會的佈道﹔有教會的佈道，而沒有教會的跟進，一切都是徒然。


+ ^; E' {$ d9 |# S[教會的差傳/宣教]

: E$ x( P4 N' c$ t0 t$ K& z" m      為什麼要差傳？因為三位一體的上帝是差傳的上帝：

  a& r' u) _: `# P( O" Z      天父差遣聖子降世，道成肉身，住在我們中間，傳講生命之道﹔且死在十字架上，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約一：14，三：16-17，腓二：8）

& q( k+ y) c; S& c% e, E/ O1 T       主耶穌已經頒佈差傳的大使命予教會（太二十八：18-20），要教會在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作他的見証（徒一：8）﹔教會也有他的應許，即聖靈的能力、基督的同在和賦予的權柄（徒一：7-8，太二十八：18，20）﹔教會還有差傳的榜樣，即安提阿教會裡最優秀的人——巴拿巴和保羅，奉聖靈差遣到亞西亞傳福音（徒十三：1-3）。
3 A% z3 e2 ^; H% N3 s
       所以，今天的教會也應當如此行。

       奇怪的是，16世紀的宗教改革竟然忽略了宣教事工！馬丁路德、加爾文、慈運理等都極少提及海外宣教，教會亦普遍認為初代使徒已經完成大使命，所以與當時教會無關﹔假若基督要其他民族信主，他自有辦法，不需我們擔心。

" q" R4 Z' b/ ?2 P7 w

2 U: G1 r* I) R) K但上帝的心意終於在十八世紀末顯明。他在一位英國修鞋匠的生命中動工，這個人被譽為“近代宣教之父”的威廉•克理（William Carey 1761-1834）。他參加了一個禱告小組，每月一次與其他人一同通宵禱告，目的是“為教會復興及普世福音工人禱告”。


! a% a" F  n' P/ J+ Z
9 _4 A/ [& N% a0 f1 J0 @不久，這位禱告者變成行動者，加入了普世宣教行列，往印度傳福音。1792年，他出版了一本小冊子，清楚指出大使命對當代的教會及信徒仍然有效，更指出使用特別的“方法”來促進宣教工作是合宜的，這“方法”就是成立“差會”專門負責招募及差遣宣教士的組織。以後，各宗派和超宗派的差會紛紛成立，如戴德生（J Hudson Taylor）的內地會（1865）…1800—1900年是偉大的宣教世紀。

    二十一世紀呢？胸懷普世，教會宣教化？“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見証，然後末期才來到。”-- 太二十四：14
; k0 M! i6 n6 X7 i5 Y

) C6 y+ W8 t9 i    大衛•李文斯頓（David Livingstone）說：
4 S+ X: y2 A4 \
    “主啊，你可以差我到任何地方——只要你願與我同行。
    你可以把任何擔子放在我身上——只要你願意支持我。
/ R" J/ ~* k% i- |    你可以切斷我與世界的聯繫—— 只要將我與你連在一起。”

        你願意受主差遣，努力傳福音嗎？


0 j! u3 l5 K8 y2 H' U8 {


** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

[b]信耶稣, 得永生![/