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教會不禱告也可以作許多事工,但只有透過禱告成就的事工才是蒙上帝喜悅。上帝已經賦予教會禱告的權柄。教會的禱告包括了四項要素:懇求、禱告、代求和祝謝。 W* P" g# @( M; d) Y
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懇求是表示承認自己的力量太過微少﹔禱告則表示全能的上帝是我們求告的對象,只有他有赦罪的權柄﹔代求意味著我們被賦予為人禱告的特權﹔祝謝是承認發生的一切事都有著上帝的美意。
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教會要行使禱告的權柄,打這場屬靈的爭戰,叫上帝的國可以早日降臨。我們要立志做一個禱告的勇士,情詞迫切地禱告。
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/ q4 M/ m @& {& K[教會是學校]& l- }- X2 b0 _& n$ P
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太二十八:19-20 “所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。”
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5 e" v! p7 q! }1 S E& u' w 弗四:11-14 “他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識上帝的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。”
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所以,當我們說教會本身就是學校,並沒有言過其實,因為“使萬民作我的門徒”表示每個信耶穌的人都是跟隨主耶穌,作他的“學生”。
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7 j4 a T2 u, O: m1 J+ p$ |教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育,幫助他們“在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進”(彼後三:18),活出與蒙召的恩相稱的基督的生命(弗四:1)。
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從“教會是學校”的角度來看,今天這間教會“學校”出了什麼問題? ' N) p7 s* q; F" l- C4 ~
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) T( X* ~4 Z4 C* h- x+ h2 K" D[教會的主日學/教育], D5 X+ K' P5 b. Y9 G
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一、緣起:- S" @/ E( `) |) k+ Z+ D+ `" t
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- h( ^- T- h A$ z } 奇怪的是,這個如此重要的觀念卻要等到1780年英國人瑞克斯(Robert Raikes) 開始兒童主日學校後,才得到落實,以後傳播至美國、歐洲及世界各地。開始的時候,有些人還懷疑主日學的功能,有的批評主日學是那惡者的機構,有危險性,Canterbury 大主教曾召集神父們企圖要阻止它的發展。十九世紀開始,主日學教育事工在量和質上都飛躍地發展,從兒童的教育進而發展到全部年齡的教育。
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二、意義: V: A, L% I5 u8 d9 _
- h8 r1 [& T T3 p! K 主日學是以基督為中心,以聖經為課本,用各樣的方法教導信徒,目的是要叫信徒完全認識上帝,明白福音真理,站穩真理的立場,作個生命穩固(西一:28),全人發展的基督徒,正如主耶穌在路二:52 所留下的榜樣﹔裝備信徒,目的是讓信徒得以發揮個人的恩賜,承擔聖工,好建立一個健全、成熟和增長的教會。(弗四:11-12) U9 {- t. f( k3 n3 K$ y5 i
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對象:男女老幼,不分貧富,不分學歷,不分貴賤,有教無類。
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內容:以聖經為課程內容中心,包括以下幾點:
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( ^8 D- k+ L6 B: B A.系統的學習聖經:' a( R4 a3 { U
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% z# \( H. \$ B(1)概論書卷查經﹔
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" Z# e$ H/ K5 M4 x! `(2)信仰主題查經﹔
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2 F: w% J! O- b7 f* B4 B5 K(3)系統深入查經﹔" c6 |" d- m. `- l1 u
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2 n' F o% S5 ~, \(4)簡明系統神學﹔9 ?) c' M2 \7 B9 Q
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(5)釋經學原理5 L. \+ }/ f! z- s" D. ]+ l$ [* \" P
) A, J; P) \# d6 a 目標:讓信徒能掌握聖經的系統內容。8 K& K. D9 F( y' ?+ v! I r2 |) n
, x4 f) k, N* n+ y8 n' G' x B.系統的門徒訓練:, R4 A, n6 K# P+ a7 |
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(1)生命塑造﹔2 V9 V j3 C/ ^, a
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(2)品格塑造﹔
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(3)事奉裝備
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- v+ a% z1 B3 a" { 目標:讓信徒能接受門徒訓練的栽培。
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C.基督徒生活原則:- M. O, D* P8 T: F5 I
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7 y9 d' I, J) i4 X8 l4 P( I, O(1)生命塑造﹔% \# ~; O' P3 @0 f
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(2)倫理生活﹔
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(3)家庭生活﹔- l1 \7 n( U' B- f8 k8 G
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3 D" r$ F/ w8 G# y9 `9 r8 y(4)工作生活﹔
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& ~. u }1 k9 T! o5 o(5)教會生活 H0 C8 R! O$ K/ r/ ?0 ]9 i& y6 |* u7 u
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目標:讓信徒能在現實生活中遵守基督徒的生活準則。0 n4 A. v, g, e
; z4 R/ b$ x9 o7 \5 O3 ~: m D.裝備事奉的訓練:
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. B, i+ B7 j. U0 u/ }6 Y) t$ z- t8 D(1)領人歸主﹔
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(2)關懷服侍﹔
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(3)關懷輔導﹔' X+ u5 u) {: u3 c0 j5 x, a o
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(4)帶領小組﹔
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(5)教導事工
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3 y6 c2 w7 u, O. w7 e* A 目標:讓信徒能接受事奉的裝備而參與教會的事奉。/ G) j9 p2 h" U6 g; _
" l- T% {& Z$ u8 Q- K! |* N% b$ b/ ]% i E.普世差傳的意識:
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4 L. J4 _ s* Z# t! m(1)宣教歷史﹔9 A7 v. K5 E" R# R( j
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(2)宣教故事﹔
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(3)差傳報告﹔1 c8 T, |& n& n4 ]/ D5 U* |
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0 S! [! r; y, m m! j; d7 s$ c(4)差傳禱告﹔6 s! R- B, ?5 y/ H! n/ d
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(5)差傳參與! c- y, N& `$ l6 ^; c; h' z( o. _
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目標:讓信徒有差傳意識和參與。
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機構:教會,小組/團契,家庭。
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[教會的主日學/教育的重新定位]
9 @! z! w; G ~2 M; Y- S4 y% n 一、人人參與 每 “不是老師,便是學生﹔不是學生,便是老師﹔由老師變學生,不感到羞恥﹔由學生變老師,也不感到驕傲。”(美南浸信會的口號)
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+ n2 h" {, |! W2 T+ `% U4 X3 k 二、教會投資在主日學/教育的事工上,包括課室、設備、教材、師資、進修…
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三、朝向系統化/專業化:按靈命分班分級﹔課程規划﹔教師鑒定﹔教學評估…' F0 N- A# H- K0 T4 u8 n" W: G
' j9 H5 k5 W" }/ Q 四、馬丁路德說:“你要做好牧師,必須先做主日學的良師。”
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2 _* _( k H# m: q2 J$ b1 L弗四:11 說的“牧師和教師”,在原文只有一個冠詞,表示牧師也是教師。所以,牧師必須負起全教會主日學/教育的主催者與領導者的職責。
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