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基督教的聖禮(一)- 定義、條件、元素

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发表于 2010-12-2 16:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
長老制教會的長執會(Session)是由牧師、長老和執事組成。
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* A& o3 H& ^& [: ], ?牧師以教導為重,治理為次,由於有上帝的特別呼召,所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重,教導為次,有監督牧師的生活與工作的職責。
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! t/ r+ |# k  `6 K2 S兩者的權力相互牽制,提供制衡(checks and balances) 的作用。但如果一方“不守本分”,或沒有僕人的心態,或不能用愛心說誠實話,長執會將成為一個權力鬥爭的場所,後果將不堪設想。
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執事是幹事,是長執會的手和腳,使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。; I2 b3 G! d/ Q1 N% Y5 K- y
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[基督教的聖禮]
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/ B' W; t& k$ T+ |, ^    A.定義:
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2 w4 T( t$ G: l8 Q聖禮是恩典的媒介之一(另一為聖言)。
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神學家Louis Berkhof 說:“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記,以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”
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聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道,有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。$ d7 M- n6 D6 f& \( l6 U+ G5 i' k

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. b6 q- T& s9 N/ {- z9 d    記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件,特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒(如洪水後的彩虹)或作為指向所應許的事物(如割禮指向恩約中的應許)
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5 T- p3 B: c, o: \    印記(Seal)—— 是古代的印章。8 x) _! Z4 k& C: L* X3 L
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        a) 表示對領受印記者的擁有權﹔ % o, |' V/ y6 g" S/ B4 X

7 P, P! b# p' C  S( a" w        b)証明事物的真實性與有效性﹔4 y" C$ B  s1 B/ b5 e3 E/ c

/ z5 C0 D1 q  d! N0 A' ]        c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有,並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性,至終必蒙上帝救贖。% q" |2 @# y9 o4 u" F6 \& `

: {8 q! H+ r) M1 K. v% R    B.作為聖禮所必備的條件:& f; d! T, r3 q

; r) e3 w9 ]! J# N' P3 _. w% p    1. 必須是主耶穌親自設立﹔+ c7 [) v8 l) R( [

% N: A4 I3 S- Q9 f+ @- G" Z    2. 必須有上帝自己所使用,看得見或是感觸得到的元素﹔- `& ?# e/ H4 q* ^& V$ m

8 A6 f  x+ `7 y5 t& y    3. 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。
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; [5 V* ~  p2 g" M1 l. T    所以,基督教(新教)只接受洗禮和聖餐為聖禮。
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) q) q' _+ O, Q' B. s    C.每個聖禮應該有以下三樣的元素:
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    1.外在看得見的元素(記號):例如,在水禮中,必定有水﹔在聖餐中,必定有餅和酒。
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5 R( m/ b/ E/ P    2.內在被象徴的屬靈恩典(印記):記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者
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$ g0 P( F* R$ T' V4 M  o    3。外在記號與內在恩典的聯合:這樣就構成聖禮的實質。
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 楼主| 发表于 2010-12-2 17:31 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2010-12-2 20:05 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2010-12-3 12:29 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
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 楼主| 发表于 2010-12-8 09:46 | 显示全部楼层
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