 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
按照迦克墩會議有關基督神人二性的聲明,我們可以約略把正統基督教的基督論作以下四點的歸納:
4 @) ^. i7 q8 U. [
" M7 [5 X* x7 v
5 J1 o) w# U3 O' rA. 三位一體上帝的第二位藉著道成肉身成為一完全的上帝,也是一完全的人。(有關基督的神性可參考提前三:16,西二:9,一:19,約一:1﹔有關基督的人性可參考路一:34-35,二:40,52,腓二:6-8,來二:14)
% n0 J7 j7 X6 O3 H8 P% y" F. q# \$ Z" O
B. 而這道成肉身的結果乃是一位“神-人”(God-man)。基督耶穌并不含有兩個實質,不是一個混合物,更不是一個不神不人的中間物(middle being),而是一個位格(a person),即是主耶穌基督。
3 N( ?- |) z ]+ N, a# D4 s
8 y# u* i A' y* M7 ]% }6 D- NC. 在道成肉身中,基督的神性與人性并不改變、受損或增加。兩者皆完全保留其完整性。
0 W; ]2 k# p7 G0 q
: G- W Y j1 T: ~D. 因此,基督一切事工是基督那“神-人”位格所完成,而不是這“神-人”中的神性或人性所單獨完成的工作。: y( O6 O' ~; H$ u) ?: A, x2 t
. L. \1 K% k; K
0 E; d2 o; ^) I, c }$ B2 e! x1 a& p
8 t, g9 R L( c5 Z; {5 u$ |
這樣的“二性一位”的教義,正如“三位一體”的教義,是一種不可思議的奧秘,不是世人的智慧所能了悟,我們只能憑信來接受。 q, \ h+ m7 b% t @
- d$ E @$ Q' f' V4 s7 _7 @- `
L% X0 ^4 ]+ D! B
+ X5 i* L) M0 X6 T M) H( G8 q
: ^! V* w- v8 h6 D1 Y; t8 {& x) h0 r5 q7 Y/ I
** 相關閱讀請至基督論 |
|