認識上帝的基本大前提: 上帝的全知

路德使女

上帝是靈，祂是無限的，永恆的，獨一無二，絕對超然的。上帝的屬性之一就是﹕上帝自己是智慧。祂是無所不知的。上帝知道萬事。祂所知的，祂都透知，盡知。
# G/ u& @1 P, e$ J" S
. Z1 N' a5 ]$ _5 i% s! H

上帝對自己的認識﹐是完全﹐無限﹐透知的。上帝對人類及宇宙的知識﹐是祂對自己的認識的延伸，是祂對自己的認識的一部份。上帝的知識是無窮盡的，人不可能測透。詩139篇; 羅11﹕33-36。



- c- H* Q. N! g7 {4 M人的知識從來就不可以，也永遠不可能與上帝的知識等同。上帝是上帝，人是人。造物者與被造物之間有著絕對的區分。

/ I& b1 Q& x: a! J/ e
! ?; H8 r3 t: y% A
$ I, ?/ [4 d* E6 g上帝不是宇宙的一部分！這一位超然，無限的上帝，是我們 “認識上帝” 的對象。人對上帝的認識並不是人對自己認識的投射。
, o4 r3 G, K' D- C4 t( h( _% X


' E( r& R$ B/ P( L; ^5 t/ N) ]新紀元運動，東方宗教，和泛神主義等，都犯了同樣的錯誤﹕把上帝放在宇宙之中，消滅了祂的絕對超然性。
, `3 J: Q+ G% I) c4 a
. ^9 w4 ~# ^/ T0 L  p2 ~

人對<<聖經>>，對上帝發的問題可分為四種，幫助我們了解祂的無限知識﹕



第一種﹕人問，<<聖經>>有答。
( _; w7 u" y; q5 V8 Y$ f


  O1 `) r  ^) e  z第二種﹕<<聖經>>沒有直接的答案，但是<<聖經>>有原則可應用在問題上。
' k$ ~& ?, \! L, V+ j; j+ F  \3 x


1 {' g) U! \& R" l" H& B第三種﹕上帝目前在今生不回答，但是在永恆裡，在天堂裡有答案。苦難問題往往是要在永恆才清楚明白的。上帝要擦乾所有的眼淚！ (啟示錄21章)



第四種﹕到了天堂還是奧秘，因為是屬於上帝自己的，在祂沒有啟示的的無窮知識範圍裏。
- u0 E9 x& Z7 S4 D$ D7 a8 d. P

- g: Z6 K7 c3 `, D* ?! F! {
真正的， 純正的基督教信仰裏，一定有奧秘的成分。
  H. q7 v  p1 X- N9 v# ~" A3 K

9 E/ j- c4 h- v/ m  R- N
奧秘呼召我們來向上帝下拜。神學就是敬拜學。可是，奧秘並不等於說我們要成為神秘主義者。神秘主義的錯誤是﹕認為理性在認識上帝的事上沒有任何地位，人認識上帝只能透過直覺和信心。這是理性的自殺。
0 i0 {) ^- Y3 C
6 x3 |/ Y* U- |6 W

5 G( A1 G8 \$ j2 m1 @! i" R4 C華人教會裡， 在不同時期都曾出現過神秘主義。


" r3 ]8 }, q/ F3 `: W. e& t
' q  \( B  K, l) u4 A9 _  ]
' w  T! l3 p! ?+ n# ^3 x' G% b0 U" ^  L例一﹕不要用魂與上帝交通﹕魂 = 理性，感情，意志。要以靈；靈=直覺。
0 G/ [1 N* v/ G
, ?1 A" n" m1 ~( u1 I0 K9 V- d0 P
2 f/ `- k3 C# A4 W; K4 l% M
例二﹕理性就是原罪，原罪就是理性。我們必須從理性被拯救出來，用信心和直覺來認識上帝。
- a% N. K! N! z0 f: y. j
0 i) C2 l$ n$ t
  W8 w* m6 ~7 R
7 G: j! U2 b) ?例三﹕我在鹽湯裡看見耶穌。(趙紫宸，對謝扶雅說，1920年代，上海)

: O! a! P) c- \" f+ O% C4 C

例四﹕誤解林前八章，知識叫人自高自大。反對理性，反對神學。
3 c( S2 h' w7 I
+ A: M+ r+ o& i4 q3 |% u7 \



: w7 |$ t8 h! |# p6 h1 {

**相關閱讀: 上帝論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生![/img]

路德使女

信耶稣, 得永生!

historian

胡乱说了，耶和华淹死除了八口人以外的全人类时，他知道以后有三分之二的人不信他吗？又在后悔了吧？