 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
怎樣思想道成肉身呢?新約聖經並不鼓勵我們去忖測它所引起肉體上和心理上的問題,卻要我們因它所彰顯上帝的大愛而敬拜上帝。那是降卑和自謙的偉大行動!8 Z6 V4 Q) W$ N6 V1 X, g
/ M7 T2 N$ j2 ?, ]
# E8 P1 a; K/ _6 G8 c% R3 o/ d& |7 N' c, V
保羅說:“祂本有上帝的形象,不以自己與上帝同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕作形象,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。”(腓二6一8)& o4 d. y$ S/ \
; q4 B$ X) ]; i! e6 i0 P( w
1 A+ {7 P- g9 u0 A i- q
! J; n" b' o" L3 L0 {有時神學家的猜想:道成肉身最初、基本的目的,是為了完成創造秩序,它的救贖意義,不過是上帝事後的主意。然而,鄧尼(James Denney)說得對:“新約聖經中,沒有一種道成肉身,是可以與救贖脫離關系而得到解釋的。啟示錄的焦點不是伯利恒而是加略山。任何基督教建立事工,若忽略了或否定了上一點,都會來曲解基督信仰,使它模糊不清。”8 i' z9 S; W- n/ C9 y' i
2 b; S8 G) }1 L4 Q; ?
$ x4 s. N8 F. h1 u
3 q; p5 _/ `; d/ J. s$ ]( \; A1 t& f& I在一連串把上帝的兒了引到加略山十字架的梯階上,伯利恒的搖籃所占的地位,纔是它重要意義的所在;若不這樣看就不會明白它。因此,新神聖經詮釋道成肉身的鑰節,就不是約翰福音一章14節那簡單的說話:“道成了肉身,住在我們中間。”而是哥林多後書八章9節說:“你們知道我們主耶穌基督的恩典,他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮,可以成為富足。”
7 R# e G! [5 {# G; R) q+ h* ], }9 k; I) S$ v$ e
. U/ I, O& y4 S3 ^; r- X% {8 W
) {$ ~' M) b/ o這裏除了說明道成肉身的真理外,還說明它的意義;保羅給我們看到,我們對上帝之子變成人子這事實應有的態度——不但看作是自然界的奇觀,卻看作恩典的傑作!
* ]1 Z8 c" e& t( s9 _0 H2 z0 A3 j/ T6 A
, S6 m" S' F* U; F9 T k
G! t+ S t2 u1 f# j m
. M3 `0 a/ g8 h% D) r. P, x
1 T% R) s( Z' }4 V R0 `3 Z
1 L/ n7 K% K/ Z. r" G& |
7 G6 T8 f* {3 D
/ X$ O6 v/ _+ }; p( c$ c** 相關閱讀 : 基督論 |
|