 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
創世記一章1節已經提到聖靈。在這裡,「神」這個詞的希伯來文是眾數,「創造」這個詞卻是單數。所以創一1顯示,三一神從事創造這單一行動。比較創一26,十一7;賽六8「我們」這個詞。這幾節經文和很多其他經文都提到三位一體。也參太三13-17,二十八19,林後十三14。1 R, o' z9 n7 i! k
8 `8 i$ @0 i n 我們可以將時間籠統地分為三個時代或三段時期︰
/ @6 ?& Q# O) N5 T; @# h* M4 t% G) q v0 ]8 _. [# O" z2 B7 K
(1)基督以前──從創世到基督降生;
/ V$ \# Y8 A$ d' o
/ |' ^5 W8 o# R/ s8 r5 } 5 _/ K7 Y" e4 b& J
' g3 X0 r2 n! D(2)我們的主在地上生活的三十三年;0 G. m) z$ L3 n( J+ K0 f. e; r# n
3 Z* a7 }3 m5 R0 K; |$ S ) L7 i- X* i9 ~$ }& Y0 y
* S) Z# m, Q( D$ U3 O/ ^4 D$ w(3)由五旬節開始,我們生活在其中的時期。
% |! E0 K% q% l8 ?- U8 ^9 `- X# t
' w: J1 D( r& \9 E9 B# L
1 z9 [' j; q* A" { 雖然神的三個成員在每一個時期都存在,但總有其中一個特別活躍。在舊約,基督降生前,聖父特別活躍;在福音書,聖子特別活躍;從五旬節開始,包括使徒行傳到其他書信,直到現在,聖靈都特別活躍。
! u0 w, z- D7 ?8 M1 h" H
4 X0 v4 X: ^. n) Y% v 在神的聖言裡面(不是外面),有真理漸進的啟示或揭示。沒有什麼是一次便完全表達出來。原則是︰「先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒……」(可四28)。這樣逐漸揭示真理,在關於聖靈的教義最為明顯。所以舊約對聖靈的位格和工作啟示不多;比較起來,新約的啟示則完滿得多。舊約提到聖靈88次,聖約卻至少提及聖靈的名字276次。5 _9 O3 \( p* X2 r: c
, q0 n$ d1 z) H. T. g2 D
舊約88次提到聖靈的位格和工作,顯示他參與創造這偉大工作,他的活動也與人類有關。
. C, Q' h o( S
6 C6 O3 U( e5 h" d 1.在創造中,聖靈和聖父、聖子有連繫。8 e8 T6 [& ~1 O5 q$ Z7 _
! v" t6 Z \1 j+ x (1)創造物質世界。讀創世記一和二章(特別留意創一2);並比較詩三十三6;伯二十六13。 K# D8 V d% ]! B$ i1 X- r& ~
+ e8 v$ k7 F) B7 v' A (2)人的創造。我們從創一26;伯三十三4明白這點。
. X! l6 `; N% a* P+ I- U; ?7 a1 ~: u1 r% [0 U; l% u% ?2 O
「創造源自聖父;他是創造的源頭──一切都因他而得以存在。創造透過聖子實現︰他是創造的媒介。創造由聖靈實現︰他代表神執行創造的工作。創造是一份工作,由一位神實行。但如果要完整地描述有關神行動的記載,我們必須說創造是源自聖父,透過聖子,並由聖靈實現。」
0 k" L0 r- w' U+ h) v8 i) U& l& A- J# Z; S4 }0 m8 C& I; G3 }; Q$ R: E
聖經是救贖史而不是創造史,因此聖經沒有詳細敘述聖靈的創造工作。但聖經的記載已經足夠。聖經的簡短敘述令人多麼滿足!
k4 q" w+ q$ M6 y5 G! k ~# W" O
' q( l5 ?2 D8 T! o) W% L 2.聖靈積極與人交往。5 ?* r* B' s) {) m+ V
" H4 U3 L3 U4 D- b7 [' ?/ i5 ?0 v
讀下列我們挑選出來的(例)經文︰-
. H+ K8 r3 K9 Y, ?
+ B7 a/ H" Z/ y. m (1)創六3(8)士六349 R6 V* F* M6 G W( E
0 W" h; }- C! T& M4 O2 P$ K% R* U
(2)出二十八3(9)士十三25! l) i( K% H; `; K8 q3 f* F
) w; v9 }6 t5 Q# f
(3)出三十一3(10)撒上十6) f$ z, \3 q0 q1 S2 X& ^+ b+ E! z
4 ^3 W+ O0 `. v! I. F( }0 F( V5 | (4)民十一26(11)撒上十六14
% w1 a. v, \6 g) v1 p+ v+ ~9 S, R4 p; f; \/ Z/ X4 v
(5)民二十四2(12)尼九30
8 T. W d& P; Q' V z
# D, Y9 _% E4 g7 q& I (6)民二十七18(13)詩五十一11% ?% }/ Q/ w. r! P0 H6 I2 Z: l
7 w9 Y0 G; U6 u; M
(7)士三10(14)彼後一21+ `+ }, p' f6 T: k& f
& P: z, k! [5 b. p5 [% d
研究上述經文,我們得知下列事實︰-0 c7 o. w. R! Q& w7 `5 V+ R6 d8 h! r
( c! _: Z6 j+ |% [0 J9 `4 X
(1)在舊約時代,聖靈只會偶然降臨在人身上。聖靈比較少降臨,即使對屬神的人也沒有例外。今天的情況多麼不同啊!現在聖靈住在每一個信徒裡面(約十四16-17留意「裡面」和「永遠」;羅八9;林前六19)。他也願意「降臨」在每一個信徒身上,給他們力量作見證(徒一8)。讀徒二39。
; U& j1 ~; \" m R) u2 V# |# I) t- O2 O( x! \/ g3 N9 V% Q
(2)在舊約時代,聖靈只是在需要人完成特別任務時,才降臨在人身上。例如︰他降臨在比撒列身上,令他精於「用金、銀、銅制造各物」(出三十一3);他降臨到伊利達和米達身上,令他們說預言(民十一26);他降臨在基甸身上,他便能夠吹號(士六34);他降臨在參孫身上,給他強大的體力(士十四6、19)……等。) I; ~9 @. F4 n4 F- {5 N! X* p
* u4 O* Z4 D- Z& J- ^4 N0 p& P (3)在舊約時代,聖靈降臨在各種人身上,包括壞人。最突出的例子是巴蘭(民二十四2)。這多麼清楚地顯明神的主權!' i3 W6 W) j$ m2 e
1 r, q8 j; A4 i$ B$ [- @ (4)在舊約時代,聖靈往往在人們任務完成後,便離開他們。聖靈的「膏抹」和「加力」似乎只維持到比撒列完成了他的工作;伊利達和米達說完預言;基甸吹完號……等,他的神聖任務完成後,他便會離開。
0 J! i" E+ [7 g8 C
) z O5 `1 k3 }1 F* B (5)在舊約時代,罪使聖靈遠離人。撒上十六14提到掃羅時,以及大衛在詩五十一11的祈求都清楚表明這點。今天,罪不會令聖靈離開信徒的心,但卻會令他擔憂(弗四30),限制祂在我們生命中,並透過我們的生命運行。2 V1 }4 d) [; K, o
2 o# ^* J) H" e9 q
% p, Z: m1 c, W: v- z- R+ v5 I- r y& ^# F
4 ]# |3 e4 ] |/ Q( ~3 R( o* q+ u. ~4 ?) S! i& v+ C. C
' p$ d0 U% j8 m, ?
! r5 j/ g) s- ]3 Y** 相關閱讀請至聖靈論 |
|