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再次学习一下天道。' ?7 j3 N" G9 D& o3 j% q
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
1 Z/ L- m" Y- _9 v4 o" ~# P之首,威德特尊,神用自在,故名为天。+ d, @1 O, C7 a0 }4 H9 a9 z
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1 T" j3 _+ u8 ^& Z3 C# I约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);; r9 l" ]" t1 K Z) H8 I1 A
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮7 P! X6 d0 Y! l6 w s3 M$ ~
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
3 @# f" i5 h. O J# F4 W: T- q" P0 R十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,$ K# f u) i; l* O& R* _: T/ w
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却" ^" g; m( Z& ^. X9 z. Z& P
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男# @, k+ u( M6 N5 Y
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有% d/ \, M' r) _& y+ N4 V
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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0 x( y Q) G5 P: C8 ] p天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
9 @! ?$ E: U( r$ t i; E& |福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
! n) j7 j, n3 ~! p9 A; y6 e q% x人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
5 ?) |8 o+ |# K8 k& k计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁' C7 z5 J! e; R# s9 @$ ^, x
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
. O1 b$ m- t8 Z; [) v,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
' @0 a, B6 ?) s0 ~" q7 R Q寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。% {- a( l1 n& i6 N+ U. R
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# f5 M/ O$ E4 M8 H约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗7 Z K5 K( y. V% b
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知5 C _( D" b1 R1 a$ }, E5 n
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
0 } L+ u4 p7 d劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
& Y/ V" M5 g; m( [( J7 J8 X下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆% S9 i2 v' b0 c
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?* _+ F% `9 m& X8 \: ]# I
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
# L# O) V% l7 O2 ~,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
) x* \* l0 J; e仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有2 |7 W& z2 K8 @; g
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力5 g# `% a$ V" x# K
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。" F" L& `$ y% j5 M; p# H
, E0 I9 P' D( w* [; o, y2 G8 J看起来天道也不怎么样啊。 |
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