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再次学习一下天道。' C; l" j8 h# ]$ i+ S) _
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道9 I. P* y* Y- E
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);2 m" t( L+ b+ s( e
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
8 N# b$ c" i4 M. |食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三 c% f2 k! h/ R5 o* K, T* P2 z: s
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,% ?9 I- r" v( D! c
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
! u2 h3 l- J. d$ `& @是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男8 Z7 q- m& d. ~8 p; W2 e2 w% C
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有6 @0 s$ @' v: ^$ U" F! q- L
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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! @( n" |$ D& E$ D+ N天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随3 ?1 ?) l P& E% {5 Z; R/ [
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长- O3 ~8 N" U* J3 o1 k+ k
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日" [; Y) }0 P9 F+ O
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
2 z8 x9 {3 \3 c+ `$ _,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁* E+ Y. z( D! v; @. J/ S3 B. ]' v! q
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
) v" y( y3 }* M3 K寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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3 P4 B! m X) W7 Q6 f8 e约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
6 C! g, i3 X+ y6 F8 t k出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
3 N% c Z9 D2 @) m7 ?% n, I$ G必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
; Q; R2 ?+ P" s* L1 F4 k2 U# p) a劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以+ X' ]; i: z# F6 k3 u
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆( Y$ x$ W2 H3 Y' i
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?5 G: r6 r! I# V0 Y* Q
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
0 E1 v9 P; L }$ ^,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,, x7 N2 u9 g. ~9 L! L# K5 G/ S- C
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
9 L" w) k% _7 g4 M处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力0 `7 P! e# ?/ Z) ?% `5 t5 t$ P2 ~/ n& \
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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6 W! @0 S' o- l2 Q* I看起来天道也不怎么样啊。 |
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