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再次学习一下天道。: h/ y& Z* z! P2 v7 |8 w; S+ V
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道) T2 C. z9 M0 b' `
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。$ @5 p3 {- W% h4 d# \
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
9 w1 g( Y5 {0 W: k" N自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
7 y9 R. G! t/ D+ o, e食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
: |- v. q v2 T- V0 ]) L k十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,& B$ B- l% \1 w. f) N
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
9 a; T% E! `8 y8 H+ I: g是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
0 p* ^- r3 f% I. w: [女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
( V$ o$ U O6 `2 ~$ c九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
+ ^9 s1 y& G/ z& u0 f3 v- ?2 \7 h福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长( y: g! W$ k) J8 @
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
6 c" e7 v3 p, h! F. Z8 H计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁8 |1 B, e$ @* ]
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁$ B: ?" i! @( ?/ M6 Z) j! D. p
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
* J7 r" z- o( d! }4 d+ s' P2 s- s2 c* @寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。- |' [5 R- H$ R1 J% s# }) b. s- f4 E- L z
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
0 ?1 v7 ~* f/ {$ {- c出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知! t) h9 N' G# i0 T$ R6 ~. J
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
8 m q: r& e" @劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以; u1 L) \( i9 W2 _' }
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆% S3 p' H3 V* S" q5 v
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
, B) x, n, d( I0 L0 s7 _) e9 i甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身$ R: i2 Z- r$ a8 E! L/ Y; D' x
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
* m, h& y3 {% W, r4 @2 f仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有! ?0 c- l2 S5 Y: l
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力8 _6 r. J0 d9 }' N) Q/ L0 q* V
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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