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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
! d) ^. N/ S8 {# z之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);; S6 r, p" C/ x: X0 G9 {$ Y
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
1 B5 V7 K, d" l, r食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三# A- |7 ]( r, x/ V% [
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,0 E' T i2 b, a( _/ H
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却$ B" K% T9 w* K [/ L! p# y2 `
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男7 y& x6 O) n& u4 b" z, f: h
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有/ P4 U1 l% O6 z1 E2 N3 _1 e
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
4 M* s5 W& f1 Z' W/ @3 j; A福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长- k2 a5 @9 ]; Z6 u2 D2 M A' j" P
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日, O) |+ w) j4 \# ]$ J" M0 Z/ U4 [
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
0 f' a9 w1 K& c c6 i,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁) n6 O6 H: Q! q! e/ B1 b4 h
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
! H4 D K/ a" d/ d4 x寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。' j$ M4 N7 N0 p' p+ i" b
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$ v' _& ?) D& s/ i约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
% [" t1 V7 b8 B8 P, ?$ C) x出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知 V8 o, o! ^* ]
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,; u5 |$ O. U0 M7 C* h
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以! ~/ |- o- n5 A
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
; Z: C# Y& H$ E9 X0 E无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
( \$ E" Q. `+ U& \, k7 t" D. o甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
' P" a6 D0 @5 L, V+ },唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,5 |9 G& ^( d* C: C5 [9 H3 D
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
4 h# j; _% K/ v% b$ E处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力1 K% o- S3 A% H+ S2 S) F q
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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& Z! O, ?; I; P9 o: k1 ?: S2 u1 J看起来天道也不怎么样啊。 |
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