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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:8 b* q7 d( h2 \7 f+ x2 h
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
& _0 G. B6 }& J& Y* s6 E但是,這是甚麼意思呢?- ~2 f- |4 Q; q0 V
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
1 b. |6 @8 @% a4 s3 l- Y1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
5 W- g- A9 p' A0 h* ?! ^5 Q( u2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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7 E" C, A# D3 X7 |看到有趣的地方了嗎?+ R. n, H- F, w S C1 C8 Y
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;- e( ?6 x& v0 F" m" w
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。, ] m9 F0 C% g
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$ f4 C5 g, @- B( M+ H由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。& @3 |6 W& b+ E+ D
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
' v$ B0 |1 R$ F" q q1 t# R『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)7 `+ [- i2 d8 h# G' I: |' ^
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' S' g( O9 a# O1 D2 z' o( k# I& a我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
4 h3 g! I4 I, }: m9 n$ g要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。 n( X" p5 k: U y) _# x4 X
但是,有一個很大的問題出在這裡:2 M" q G7 S. `+ M* w
這句話的應許,是給誰的?
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是給『獄卒』的應許,# P u# I$ W8 |$ \% P* ]
還是給『普世基督徒』的應許?* y! H) P. x4 P+ E
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。. s2 A' D" O8 J Q
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。3 U1 ?2 G4 d- V0 U) {1 p
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
& H- L" U$ G* y0 g千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
4 y6 c. p, p9 b; l) Q任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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7 v% z% [( I7 l* O/ F我們來思考一個問題:
: o+ Y/ G- k/ w( {, T一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?- B( k. P% D, p. Q! V$ m6 j+ S4 K
當然不是!
* @* r: Y3 R; k- C! D( @所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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) _6 U [/ a/ T( a8 }& l別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。, P' U3 G; R4 y9 E5 P/ h
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。* T6 h) d3 o# w4 M5 A# n8 a
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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2 ~8 Q0 w0 A9 @' L. v* i* T- H* R$ v. J& a換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。% A' X6 ? s$ L9 W* f4 [* U7 @
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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7 F( B9 r% W0 G基因,可以遺傳;9 a% l# x$ s3 a; t6 C( x
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。0 E5 l! F& y, _% C
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6 x) p/ D6 g2 i' s當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?* `+ `% O" J' V: @. U% G
絕對是!! W4 }. ^ P9 Q4 g
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8 t H+ y1 V4 G1 V& c請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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3 `. w1 d7 a6 H1 B生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
. n5 a: I( }* n" v$ Z" S$ z7 V當然!2 \/ F- A7 f) R) B
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。$ g) d- h7 C5 z+ m1 F
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5 d! a# e3 @2 f- O2 ]+ W7 g! _5 @事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。6 B) w y' X' C
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
8 m4 _4 S% H/ }. Q& e8 r/ k有些家人,確實會因此而信主得救;4 K9 L8 w4 @# r* T
但有些家人,則未必。4 Y+ q9 e' i9 Q+ [' C
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要得救,就必須聽到福音。 u" h' z' @3 h9 J' |7 g
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
$ @6 n8 q4 E8 r+ @2 f但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
1 o+ f. R' h9 Y/ q J; F4 F8 J/ ~但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。4 i' d- k' B0 Q2 o) P o
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。/ ^$ }- ]/ k2 y; B# ]# i
能聽到福音,就是一種恩典。/ r: Z" a3 R; d. k
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* T: ~ x$ o1 `* H, K所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;8 {; d* r" {: h/ i5 d
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
2 d) t8 O1 i" p2 x- Y9 O3 J! N但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
+ q) T) [' o( y- `- c# _6 t更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。- M, n6 k, n9 O. B! q
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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" b7 {3 ?5 ]2 s: Z* r- g7 x5 S上帝的應許,祂必定履行;. r9 X- |+ K! j* r
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。6 r0 c" Y; `" s1 A5 v. g8 v
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
8 X& [) E U6 i1 n: S假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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; M7 b, `4 ]" j$ d! W& r7 a願上帝幫助大家。5 q, }4 g7 c% x {0 H. T, U
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