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一人信主,全家得救?

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发表于 2010-10-23 07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
8 S+ Y: {1 W. W8 r+ X$ N; M『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
* c9 ^, [2 S# P$ [6 p但是,這是甚麼意思呢?
" y% c/ i& ^" @' r! a接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
, j/ b: f" W' |+ p' h" F7 [1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
3 C1 j2 N8 \6 S8 T/ A8 l2 H* I2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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1 Y; l+ h6 a: W& o8 z9 R: X% C( D) k1 P' G" s2 g4 i* G, [( D
看到有趣的地方了嗎?
& F/ Q4 U& L0 e第一種譯法的意思,是很強的『應許』;8 l( X& w  V/ L7 G( C- e
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。* p- N0 L. e+ J* d

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' g) l( j2 [; {( @由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
6 _" }- S' w- H) C0 g1 q畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
/ _/ I- \. n- k. m' R『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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1 a& g! N% F, {/ Y我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
' n# `& q. T7 O7 q  }要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。! S* y# j+ C5 @$ @( E
但是,有一個很大的問題出在這裡:
5 Z1 K- v4 ]! V) v/ r4 h這句話的應許,是給誰的?3 O  P# ?4 _2 R, k8 `3 Q" ]7 i0 _
0 H* P0 h- \# a* J5 \; ]% |, Q; ]

, K; W- o! I8 B% T/ R( Y是給『獄卒』的應許,  S) v' R  Y% @1 I5 ^) K
還是給『普世基督徒』的應許?
, h) _! m8 c0 V5 n  n  D4 @. _6 W  {/ s7 Y7 V3 n
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。( S6 L, h4 B* p) b6 x. D
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。, j+ o( `3 i8 }; [) h( M

# G) Q& e9 {) I: x6 b8 Y6 @& i* I% |/ D. \" M! y
當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。0 D$ v  c9 r9 t5 {' z. ?$ T
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
0 v3 E1 e% K1 K  a! P+ Z任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。  l9 i) g  N$ i4 z- C  y8 H

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我們來思考一個問題:: _3 ^7 ]9 H8 F8 Y# j, G
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?& v+ h9 ~5 b5 j$ {1 u0 W
當然不是!1 }" j: I( Q; K3 ?  f+ ~5 ~
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。( U2 M* K  w: L! r, v' H) q& r
( f8 H2 ?$ M& _- n: ]

  D  ]8 p  ]2 g& i5 w+ l$ X7 `: v( ]9 Y別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。4 M+ T' I0 Q$ E+ d% c. [' ~
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
9 |2 O& I1 E8 _0 f歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。  S2 W! |2 }. x) b' M! d
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8 \" S4 }% u2 H% e3 ^+ |" ]換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。+ E% d5 @. Q4 X4 |
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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基因,可以遺傳;
( |4 \7 u$ K6 p) M8 Q信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。( j% H% W' I' J- C( \. J5 F& |

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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?% s+ J! l! C/ b" x$ f9 k9 ^+ o1 D$ _
絕對是!
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。' z9 z6 e  j7 E" R: y( B
) ^0 T' e$ [, s: K3 A. Y

% U/ D/ ]! A8 V7 D" z" n4 M0 @生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?- L$ B  z* C4 B2 u5 Q
當然!/ ~0 S9 [' R( t+ v9 q) Z
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。) ^9 r6 }4 I  b& A# x" v% [- ]
! g( V, {/ W# ~% ]& d: P

! e, p' ~% E. k- M9 ]事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
4 b+ d7 v. Q, d2 g) c* l: l5 Z/ ?; X但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。4 p7 Y; X1 ^1 r' k* O" n  x5 `
有些家人,確實會因此而信主得救;
  I3 O& B6 W2 M8 q; N但有些家人,則未必。7 {5 N8 r9 I6 d' x

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要得救,就必須聽到福音。
0 x/ e3 u+ T5 H$ ?" P: o% \家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
- q9 D5 f  y  t/ L3 j# n+ R, B" P但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
+ O' O2 y3 |* B8 N但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。( V+ g" u; U  I: _9 p' u
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
1 s0 s+ P# f- `& Y4 V+ n- f# ^能聽到福音,就是一種恩典。2 k9 L+ I; {, b& r: ?5 S" ?
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;0 p# Q4 b. y5 i6 U0 k& N0 A( Q
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
! t- C- q/ g& z9 i但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;+ _0 i  Q1 G! A2 N
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
; T/ w1 |1 k8 w5 G9 ^) x) o  y事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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上帝的應許,祂必定履行;) d$ o: ^6 w% N" {
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。5 ^* ^3 {  F6 w+ C) V, D
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。5 H# h6 v9 v; V% x- s
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。% z  Q. z" R8 z7 O/ Z0 P/ d
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& b1 n1 D2 I; Z/ Q+ z願上帝幫助大家。; S5 M6 }+ T# |( b9 S) I

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* O9 t1 r4 m( @. D/ {. t+ n小小羊
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 楼主| 发表于 2010-10-24 17:41 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-10-25 12:18 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-11-4 14:28 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
信耶稣, 得永生!
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