末世的審判

路德使女

【聖經中至少有八種不同的審判】聖經中題到許多不同的審判，至少可分為下列八種：(1)神在今世的審判(創六13；十九24~25等)；(2)神對主耶穌代替罪人在十字架受死的審判(太廿七46)；(3)神對信徒管教的審判(來十二10；林前十一31~32)；(4)教會對犯罪信徒的審判(林前五12~13)；(5)信徒將來對世界和墮落天使的審判(林前六2~3；太十九28)；(6)基督臺前的審判(林後五10)；(7)基督榮耀寶座前的審判(太廿五31~32)；(8)白色大寶座前的審判(啟二十11~12)。其中最後三種是神在末世所要分階段施行的審判，信徒應當對它們有清楚的認識。
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【基督臺前的審判】許多不求甚解、人云亦云的基督徒認為信徒死後會立刻上天堂享受永遠的安息與快樂，決不至於受到神的審判。但這種觀念和聖經的記載並神公義的作法相違背，信徒雖然因信稱義，得著永生，但得救之後的行事為人，仍須向神交賬，這就是基督臺前審判的由來：

; L6 x! J1 ]+ Y* ]+ c. o      一、審判的時候：基督再來時──『只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念』(林前四5)；『主人來了，和他們算賬』(太廿五19)；『到了那日』(提後四8)；『那日子』(林前三13)；『義人復活的時候』(路十四14；參帖前四16)。

      二、審判的地方：空中──『被提到雲裏，在空中與主相遇』(帖前四17)。

9 p; E" o! r2 v5 n. ?) S1 T6 K      三、審判者：主耶穌基督──『按著公義審判的主』(提後四8；林前四4)
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      四、受審的人：信徒──『時候到了，審判要從神的家起首』(彼前四17)；『我們眾人』(林後五10)；『我們各人』(羅十四12)。

* P' s; o5 {* E: a9 m( l6 m: q6 a      五、審判的根據：各人的行為和工作──『按著本身所行的，或善或惡受報』(林後五10；啟廿二12；太十六27)；『有火…要試驗各人的工程怎樣』(林前三13)。

      六、審判的結果：或得獎賞，或受虧損──『或善或惡受報』(林後五10)；『賞罰…報應』(啟廿二12)；『得賞賜…受虧損』(林前三14~15)。受懲罰的信徒，雖然得救的地位沒有改變，但要暫時有一段時間要受到虧損，究竟是甚麼樣的虧損，聖經僅說像從火裏經過一樣(林前三15)，必然不會好受，是令人『哀哭切齒』的(太廿四51；廿五30)。
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【基督榮耀臺前的審判】這一種審判是以基督再來時仍活著的萬民為對象：
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2 Y6 r( `/ X9 o8 D2 |      一、審判的時候：基督再來時──『當人子在祂榮耀裏，同著眾天使降臨的時候』(太廿五31)。

% C3 X7 z) c: r; p$ O6 h" j' d      二、審判的地方：基督降臨所在之處──『要坐在祂榮耀的寶座上；萬民都要聚集在祂面前』(太廿五31~32；參耶三17)。
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) h' f* U# \# k' a0 }, R/ I7 V      三、審判者：主耶穌基督──『人子』(太廿五31)；『祂(神)所設立的人(基督)』(徒十七31)；『審判…人的基督耶穌』(提後四1)。

5 w% z' V5 u# p+ t- _      四、受審的人：當時活著的萬民──『萬民』(太廿五32)；『天下』(徒十七31)；『活人』(提後四1；徒十42)。
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      五、審判的根據：善待或惡待主的小弟兄(信徒和神的選民)──『作(或不作)在我這弟兄中最小的一個身上』(太廿五40，45)。

      六、審判的結果：分別綿羊山羊，就是分別義人和被咒詛的人──『義人要往永生裏去』(太廿五46)，就是『承受那創世以來為你們(義人)所豫備的國』(太廿五34)；『這被咒詛的人，離開我(主)，進入那為魔鬼和牠的使者所豫備的永火裏去』(太廿五41)，就是『往永刑裏去』(太廿五46)。

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【白色大寶座前的審判】這是神最後一次的審判：
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  @7 m; f1 v/ W+ h      一、審判的時候：千年國度以後，新天新地以前──『直等那一千年完了』(啟二十5)。
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      二、審判的地方：寶座前──『一個白色的大寶座，…都站在寶座前』(啟二十11~12)；當時，『天地都逃避，再無可見之處了』(啟二十11)，因此，我們不能肯定寶座設在何處。
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      三、審判者：『坐在上面的(即坐在白色大寶座上)』(啟二十11)──若不是神自己，便是主耶穌基督(參約五22，27)。
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% P8 i! h- q9 {0 @% e, B! X: O      四、受審的人：一切與頭一次復活沒有分的死人──『其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了』(啟二十5)；『死了的人，無論大小，都站在寶座前』(啟二十12)。
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      五、審判的根據：照各人所行的──『都憑著這些案件所記載的，照他們所行的受審判』(啟二十12)；『他們都照各人所行的受審判』(啟二十13)。
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      六、審判的結果：滅亡或不滅亡──『若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏』(啟二十15)。
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              我們所關心的，乃是那些在他們死之前沒有機會聽見福音的親人，以及在年幼不能分辨是非以前就夭折(參拿四11)的人，他們的結局將如何？由於聖經沒有記載，所以我們無法獲知。但有一件事我們可以肯定的，我們的神是既慈愛又公義的神，祂對這些人必然有祂補救的措施，例如《彼得前書》記載：『祂(基督)藉這靈，曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽』(彼前三19)，究竟詳情如何？我們不知道。將來在白色大寶座設立以前，是否會有福音傳給那些在陰間的靈聽，我們也不知道。讓我們安心把這事交給神罷。凡祂所作的，必不會錯。
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──黃迦勒《帖撒羅尼迦前後書註解》

路德使女

This is very important for your life.

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

Read this again. So you will make the right decision.

路德使女

慈爱慈爱慈爱慈爱

绿菏

送人去地狱，送信徒去火里烧烤，是慈爱吗？

其实，审判了半天，审判的是你们这些信他的人。
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0 O# u, ~' f7 ]2 s0 u7 F, c第一个审判，是基督台前的审判，对信徒的审判。结果可能是火里烧烤一下。
; }( x( X: e* W第二个审判，是基督再来时，仍活着的人们。我们这代人很感恩，得以不见他老人家，所以，没我们的事。
第三个审判，是对一切與頭一次復活沒有分的死人。
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& ^6 G, q( b- b1 s) Y头一次被复活的是你们信徒们，和你们没有分的死人，是谁，可能是你们的家人吧！

使女你看，这些是在审判谁？？？

而有幸不知道耶稣的人，不知道去了哪里，因为耶稣管不着人家。所以，耶稣没说。

, M$ ?6 T. }4 I/ e( V: }你们还是少传点福音吧！ 这样耶稣管不着，也能躲过被诅咒。——『這被咒詛的人，離開我(主)，進入那為魔鬼和牠的使者所豫備的永火裏去』(太廿五41)，就是『往永刑裏去』(太廿五46)。

路德使女

撒旦退去吧! 奉耶稣基督的名和权柄, 阿门! Lord Father please support me, do it yourself, this is a difficult one. Praise you, thank you.

绿菏

先把自己着魔的心退去，撒旦就退去了。

上山打老虎

先把自己着魔的心退去，撒旦就退去了。
( Z5 H. ?$ _) H2 S$ E绿菏 发表于 2010-10-31 11:11

1 J# \9 C5 z8 I  k请教，你骗人是佛祖的意思还是自己着魔了？

绿菏

请教，你骗人是佛祖的意思还是自己着魔了？
上山打老虎 发表于 2010-10-31 11:34

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送人去地狱，送信徒去火里烧烤，是慈爱吗？ 还是在骗人？

上山打老虎

送人去地狱，送信徒去火里烧烤，是慈爱吗？ 还是在骗人？
绿菏 发表于 2010-10-31 11:48

你是不是又在说谎啊？神什么时候送信徒去烧烤啊？

上山打老虎

送人去地狱，送信徒去火里烧烤，是慈爱吗？
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+ B* F* j" ^& G+ X其实，审判了半天，审判的是你们这些信他的人。
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第一个审判，是基督台前的审判，对信徒的审判。结果可能是火里烧烤一下。
; ?& g! `6 F0 p6 F' v& _4 n第二个审判，是基督再来时，仍活着的人们 ...
( f/ F6 @, T- P( n绿菏 发表于 2010-10-31 10:54

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6 f. w1 ^( D; v( {; J- ]8 N奇怪了，那里学来的这些胡话？？看来你是圣经没读过，佛经也没读通。

上山打老虎

送人去地狱，送信徒去火里烧烤，是慈爱吗？ 还是在骗人？
绿菏 发表于 2010-10-31 11:48

你还没回答，你骗人是你自己修行的结果还是佛祖的教导啊？ 别做缩头乌龟。

绿菏

请教，你骗人是佛祖的意思还是自己着魔了？
5 h8 G" N: e) m: {2 z上山打老虎 发表于 2010-10-31 11:34

我着什么魔了，我又没有诅咒或假想别人下地狱。

绿菏

你是不是又在说谎啊？神什么时候送信徒去烧烤啊？
上山打老虎 发表于 2010-10-31 12:07

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$ ^- T: D! h! ^$ B顶贴第二段最后一句：
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6 P7 M0 C2 Q& ]* A% l& l9 m4 c受懲罰的信徒，雖然得救的地位沒有改變，但要暫時有一段時間要受到虧損，究竟是甚麼樣的虧損，聖經僅說像從火裏經過一樣(林前三15)，必然不會好受，是令人『哀哭切齒』的(太廿四51；廿五30)。

绿菏

老虎，仔细读读顶贴吧！仔细读读三次审判都是对哪些人。哪里有“不信的人，下地狱”这几个字。

另外，你在这骂我没有任何用处。比如你送我礼物，我不接受，拿回去的是你。心里的毒箭中伤首先是你自己。
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其实老虎，我们是一致的，同等地位的同胞。不想看到你这样的迷信和野蛮。

上山打老虎

我着什么魔了，我又没有诅咒或假想别人下地狱。
绿菏 发表于 2010-10-31 12:31

你没有诅咒，可是你说天道没有痛苦。明显是骗人上当。诅咒好歹是人家明明白白。你这里设套骗人算什么。

上山打老虎

顶贴第二段最后一句：
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受懲罰的信徒，雖然得救的地位沒有改變，但要暫時有一段時間要受到虧損，究竟是甚麼樣的虧損，聖經僅說像從火裏經過一樣(林前三15)，必然不會好受，是令人『哀哭切齒』的(太廿四51；廿五 ...
" `, a/ h. x2 P" V3 k绿菏 发表于 2010-10-31 12:33

看来你确实没头脑。不是说信了神就完事了。信徒也会犯罪的，原因至少有原罪啊，魔鬼诱惑啊。所以犯了罪的信徒也要受惩罚的。
" n9 Y# |9 E0 C- R信佛信到如此糊涂，真是杯具

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

MXJX

多读经书, 入佛之智, 开佛之见, 莫做无用的争辩.
6 t* v3 B( |9 C+ o<<大佛顶首楞严经>>卷七: 众生十二种类的由来:
! F! m4 q7 w* K7 z+ _尔时世尊赞阿难言：善哉善哉。汝等乃能普为大众，及诸末世一切众生，修三摩提求大乘者，从于凡夫终大涅槃，悬示无上正修行路。汝今谛听。当为汝说，阿难大众，合掌刳心，默然受教。佛言：阿难当知。妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生。因妄有生。因生有灭。生灭名妄。灭妄名真。是称如来无上菩提，及大涅槃，二转依号。阿难。汝今欲修真三摩地，直诣如来大涅槃者，先当识此众生世界二颠倒因。颠倒不生，斯则如来真三摩地。阿难。云何名为众生颠倒。阿难。由性明心，性明圆故。因明发性，性妄见生。从毕竟无成究竟有。此有所有，非因所因，住所住相，了无根本。本此无住，建立世界，及诸众生。迷本圆明，是生虚妄。妄性无体，非有所依。将欲复真，欲真已非真真如性。非真求复，宛成非相。非生非住，非心非法，展转发生。生力发明，熏以成业。同业相感。因有感业相灭相生。由是故有众生颠倒。阿难。云何名为世界颠倒。是有所有，分段妄生，因此界立。非因所因，无住所住，迁流不住，因此世成。三世四方，和合相涉，变化众生成十二类。是故世界因动有声。因声有色。因色有香。因香有触。因触有味。因味知法。六乱妄想成业性故。十二区分由此轮转。是故世间声香味触，穷十二变为一旋复。乘此轮转颠倒相故。是有世界卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。阿难。由因世界虚妄轮回，动颠倒故，和合气成八万四千飞沉乱想。如是故有卵羯逻蓝，流转国土。鱼鸟龟蛇，其类充塞。由因世界杂染轮回，欲颠倒故，和合滋成八万四千横竖乱想。如是故有胎遏蒲昙，流转国土。人畜龙仙，其类充塞。由因世界执著轮回，趣颠倒故，和合暖成八万四千翻覆乱想。如是故有湿相蔽尸，流转国土。含蠢蠕动，其类充塞。由因世界变易轮回，假颠倒故。和合触成八万四千新故乱想。如是故有化相羯南，流转国土。转蜕飞行，其类充塞。由因世界留碍轮回，障颠倒故，和合著成八万四千精耀乱想。如是故有色相羯南，流转国土。休咎精明，其类充塞。由因世界销散轮回，惑颠倒故。和合暗成八万四千阴隐乱想。如是故有无色羯南，流转国土。空散销沈，其类充塞。由因世界罔象轮回，影颠倒故，和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南，流转国土。神鬼精灵，其类充塞。由因世界愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南，流转国土。精神化为土木金石，其类充塞。由因世界相待轮回，伪颠倒故，和合染成八万四千因依乱想。如是故有非有色相，成色羯南，流转国土。诸水母等，以虾为目，其类充塞。由因世界相引轮回，性颠倒故，和合咒成八万四千呼召乱想。由是故有非无色相，无色羯南，流转国土。咒诅厌生，其类充塞。由因世界合妄轮回，罔颠倒故，和合异成八万四千回互乱想。如是故有非有想相，成想羯南，流转国土。彼蒲卢等异质相成，其类充塞。由因世界怨害轮回，杀颠倒故，和合怪成八万四千食父母想。如是故有非无想相，无想羯南，流转国土。如土枭等附块为儿，及破镜鸟以毒树果，抱为其子，子成，父母皆遭其食，其类充塞。是名众生十二种类。
<<大佛顶首楞严经>>卷八: 地狱十因六果
& m! N- {2 k. i! a3 K<<大佛顶首楞严经>>卷九: 三界众生,三十三天

爱城一粒沙子

耶稣是被谁杀死的？

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]