 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。
8 e4 M0 e/ s7 d& g! h
6 V, j! B1 D4 N 3 f( v$ H1 B5 d$ K- [' [4 h1 W; M
8 a! v/ X" i+ S* w$ b“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
( [! t( f. _0 D R9 }3 X9 X( U6 @( F! N, V' q _5 t
5 h: J" e, F4 d! S1 o' x# j
6 k: O! J2 d' ?6 j" O# k5 Z內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象:
) y% O& k* V' j8 [7 F* n' Z
# X! J% _" j) i * j P: p( W, B7 ]+ G
- M; H) j: q4 t. s% T: A
1) 上帝有一個內在生命;
+ k0 k2 S- ]5 q! T" N9 A
T, U* o& ?9 U ! d; G6 O% Q' ^+ @' R6 o
- \! ?- W$ V$ u7 E/ C 2) 我們有前往這內在生命的途徑;
' E8 \8 K& {; ?$ p+ A/ [2 Z- K( u8 r a+ k* U
6 y! i2 i2 L8 R; R V# ], [9 w" q& R1 x/ Y2 C8 H
3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。! S' o! Y# X4 r+ F: _4 S7 Q) x1 f
0 F% `, {8 K4 H$ {4 V/ a . Y* M* L: n# l. }: E/ r
" e/ G8 \% ^! @+ B- Z: b" X7 f
然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。$ K$ w6 g" N9 ^
* } ?' a) T2 U) [
* [9 Q) X! m* d8 _7 A5 ^
7 ?6 s8 x+ Z3 a+ C, Y「內在」一詞至少有兩層意義:
; P- b4 t( ?8 f+ n. O# ?5 _$ \+ I3 q% U
' h- h( p2 f" a$ F
3 z$ g% E' O7 [% @首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。" Y0 ~1 t1 u" l7 l; m! `2 |
1 t) Y6 y; w$ R F. r' s9 B" W
- F8 z8 k8 x8 H% ^ h$ o: ~
1 L& S+ h9 {6 A3 \# {1 }( ^, G
其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。, w5 R. Y( X' v0 J% i( f) X
3 J8 P$ Y0 d2 ` , `" W+ S! p$ Y$ s
s( f* I2 [ P4 H+ T: K# R % x' x2 X' w) Z% Y3 e+ F" S
& p6 S' m. @$ c# t, J
, ?( m- |; p0 `$ @5 c/ L# {6 i
" Z0 p. F4 d5 v! z/ \% ` m
** 相關閱讀: 上帝論 |
|