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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se)，而是上帝的奧秘。7 T E0 F4 c. F* ]: H& a5 C
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7 z; K9 C' D7 h: j“Theologia”是奧秘，在其中，對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
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+ e8 U2 [. p) v& I% [內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用，然而這個詞給人一些具爭議性的印象：
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' l' w: Z8 A6 ~1 |' h& {: ?+ ~1) 上帝有一個內在生命；
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8 L- x# a1 ]5 n6 q2 Y7 C; C 2) 我們有前往這內在生命的途徑； L, Z _# n8 \ ?& M( U
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3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。
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0 m8 m+ U0 I4 M8 t然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西，彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。$ Y1 q$ m% e1 U$ B% O
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0 V! y, L3 c% L+ v; f5 Y「內在」一詞至少有兩層意義：
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首先，內在意味著「接近的」或「在場的」(present)，例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。
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其次，內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent)，例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解，因此，與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯，與上帝在世界中的行動完全無關。% M# {2 F! k, O. b1 u2 y8 Q- O" ?5 B2 z
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狗仔卡
发表于 2010-10-16 18:52
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