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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。+ D& j! H( g: P; S% f% g
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“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。% _( t8 _! i0 }- q3 {! @% a
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+ r3 S4 Z# y5 n' a0 {內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象: 4 O- C2 {% P5 x, v
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( B, w) M3 M8 x4 H1) 上帝有一個內在生命;
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2) 我們有前往這內在生命的途徑; $ r- W4 k+ e/ c- ]1 m
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3 q- U" \2 A7 ?# p4 }) J6 V3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。# k, l/ Y* X: F S( B- e3 ^. H* b
1 v. A& I* v2 U P3 V : G/ T' d1 v. n7 x2 z, U0 B
2 B4 Z0 U7 y( u7 {0 d- x' V然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。- u5 b3 M6 E3 C5 C
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「內在」一詞至少有兩層意義:
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7 @" |8 x. r/ v+ B; v5 Y首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。
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其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。
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