圣经奇迹（2）- 十灾还是七灾？或：埃及人的牲畜耐死 （ZT）

historian

乡下人进城

! k' W9 t2 T, S" Y7 S为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。
& q* _/ S0 Z( o; W2 o  N# D
$ ~# p" Z8 B- ]( f& w9 R, y首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：

' o, D1 \! x) ]  M0 D- s- ]出埃及记所记载的十灾：
' v7 R, q. _7 f1． 水变血
2． 蛙灾
" r5 V( v2 q. L% ?3． 虱灾
4． 蝇灾
5． 瘟疫
- X  K; e9 m2 W! o0 c# N8 u, h' M" r6． 泡疮
# s3 y5 X# o% o' `7． 雹灾
8． 蝗灾
+ B4 q6 B* r: a% g" Z0 c) f/ I9． 黑暗
10． 头生被杀
; C8 R" v+ `  e9 v
% L2 U; I) a  ]8 |2 x诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：
3 m! v) w3 H" t( w/ q1． 黑暗
5 L5 ]# K+ i+ m, n- b6 l2． 水变血
3． 蛙灾
4． 蝇灾并虱灾
2 l4 a4 Y0 ]' l! i6 i5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果
8 ]! F- k; H8 i) C3 ~* Z6． 蝗虫和其他害虫
7． 杀头生子
0 Z. c5 Y; i! c- j5 r
哪个记述是对的呢？
1 _, K! e, |' Y/ R& |
; j7 g! L0 G+ Z出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——
中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”

翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？

在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！
1 Z7 z. v" G- k0 n
在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。……
% ]& N( a  r% Q3 x
8 L2 R* Q& Q! Z: w6 ]" C' x9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。

9 q4 ~8 i. j6 F1 g4 \5 q要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）
, x* s5 r- k1 a$ A: ^8 e8 {
这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？