圣经奇迹（2）- 十灾还是七灾？或：埃及人的牲畜耐死 （ZT）

historian

乡下人进城

为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。

2 [$ ^: ?% ^2 D: e首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：
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出埃及记所记载的十灾：
1． 水变血
& D+ R5 |5 k# E( P4 ?! P. D2． 蛙灾
) r3 d: M! V! G; q3． 虱灾
$ E' w$ p: `% p4 i' \; n1 ]4． 蝇灾
/ ~% Y) k& Q' E2 \% \5． 瘟疫
3 R& m# [8 A' {; H* |6． 泡疮
7． 雹灾
" @& ~" D# O1 t* L8． 蝗灾
) g7 v' C; j. \. ~. `9． 黑暗
  c0 R3 g/ \# q10． 头生被杀
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; T% j2 R  C- @( e9 L2 P" o  q) U诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：
1． 黑暗
% z" d4 A9 U$ t- U; K7 j6 @2． 水变血
7 ?- D+ |- b* g, t% J3． 蛙灾
+ \& u  L9 K0 c4 s3 Z5 Z4． 蝇灾并虱灾
0 H  Y5 w$ e' Z' Y5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果
! v6 d2 x' Z4 u) {6． 蝗虫和其他害虫
0 z7 |8 ^$ Q$ A7． 杀头生子
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哪个记述是对的呢？

# Q! L2 ]- _- g6 d0 K7 `出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——
( J1 i" }0 T1 b2 j# m8 k中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”
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( Q" H/ N9 O+ |: K6 i* W7 f% N, q, a翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？
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: s+ E+ s. b- [) ~: A" n在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！

在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。……

$ T3 z& d  O/ ?4 z/ H& q( v9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。
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要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）

3 ]6 r, c. h: j这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？