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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者
( a) ~4 G2 ~2 U" a, L7 B入佛又入魔,犹自惑迷尘,- W3 a( p; ^5 M7 T; d/ I
佛魔本是幻,无异本性见,
9 j( b' }" f. ~/ n; M$ t; g性相元一如,无二入个甚?
9 X' V# ^9 i( ~. V+ l耳聋目盲时,啥叫色与声?4 u6 |8 `8 f/ b3 V. K' z/ [
错觉不自省,焉能言悟真!
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9 p% }$ \% { ]4 u) e& s十方缘:+ y' @6 @) F4 V/ S0 W
回
8 t6 z. a4 C& s [- H% F& z7 y原原性本空,因心相法生。7 E0 K, D4 p0 q: m, g4 c
本来无增减,顺应无住中。
0 u! b h: r/ D" P C% R/ t5 @; G& c性相即一如,何分色与空?! C6 T' G/ J4 Z9 G
偏执迷有无,难透色和声。1 v+ u, P# b" ]9 w" A; P( w7 L+ |
执着真与假,坠落无明坑。
t- L4 v! A m, b
% w" X0 I. K9 M, ?; `道即道也,无道可说,怎办?- _; ]' a/ c+ |+ z$ }+ O
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* k& S* Q' X6 W圆智行者
5 }, _% r; }1 H佛魔皆如幻,本性无二般,
3 P: p0 E/ l5 @5 @) H# W0 r彻见无一物,六根尽归元。
& R, m: [& A3 e天下本无事,神用原等闲,4 x+ ^ ^3 X) j- k& Y+ {
幻习不自知,犹非知解汉。
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十方缘回+ \! F4 ]- f$ r" p I# @' H) I, |
断灭执偏空,谁在应言声?
+ n+ D" e3 W# j1 @$ J无物亦是物,有无本相同。
: {* M3 u$ Q. I% b3 u Y7 a2 k万法本自闲,指西又指东。
% n, \6 _, d1 ^; O无事自找事,情见意识种。2 w7 G) l6 c9 L. r
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没事找事,谁过关了?道!
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圆智行者
. q+ T; q: T8 ?, ^: s+ U* r幻习不自知,犹逊知解汉。
! {& X7 c% t2 f. J! j7 [好笑懵懂辈,无知还说禅。
- N/ B" t2 d, _。。。。。
2 ^ ^: f+ c' B( A: A7 U十方缘:
% e2 z% J- v6 y: ?# _回
) |; A! F: R6 U1 A迷妄自无明,所知障不通。1 X7 a6 U2 s* P0 G1 J2 o& p" A
笑叹昧心儿,呓语在说梦。' i" e4 S. E% u, J1 n5 ]
" w$ g7 j$ g7 W. A# {爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?0 v' e& o( J: } V# U$ w
当,在生死轮回!不当,有背伦理!
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圆智行者6 o- s, D9 T8 `0 o
知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。
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: A* {3 n; D3 K5 w( S/ T十方缘回
7 y( U# J# E1 W' ^辗转古人舌, 遍地唾涕舔。
$ M, R% d7 p- S/ z5 J处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。# [. V* V( d" H/ [8 A
自视过来人, 实则昧欺瞒。# v/ Q+ q" G" V2 S$ q+ N4 A7 \* Y: f1 m
行在迷途中, 颠狂不沾闲。* z" y/ M. m$ J
8 Q8 |7 ]9 ] O8 W3 b/ H你我即相一,无一时如何? 道!
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( v% u7 }% V5 W/ N# t# O7 ?+ b圆智行者
) \% Q W) ]9 N/ d一切有为法,如梦幻泡影,
! _: P( C) W% w$ q( ]若以色见我,是人行邪道。
( A9 r; O0 o* E5 A" U: \5 ?8 q。。。。。。十方缘:3 M' n6 N9 p$ |
回/ N& b" {5 r& G7 A, W: V
有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”
7 p, o! H: w, ^' N8 U; z, y1 i. G见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”
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无为无不为,敢问阿是谁?" h8 O' h% j8 u3 V8 c8 U! H1 w
春来百花开,折了一枝梅!8 n2 N7 a, c, w3 |/ }1 K7 K: e
拙!行者,会麽?
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) g# U/ ?. P* u% T$ D* F2 ?) G' u圆智行者
9 R& q6 `6 W6 J9 l) j! b7 V空色有无谁心见?# A$ S( n8 y( g1 y' w' y& F
明澈见性无幻城,' ]) B9 m* s8 Q
佛祖圆觉了无意,; j/ Y7 T8 x6 \# e' z: U
执意着相是迷人。7 V7 F1 e. v) B
。。。。。
) h! u6 x$ X& l3 W2 q6 L8 z十方缘:
$ ]/ a9 g. F: T% ?+ M回
* u' p( S y/ [7 _; C识见峰顶末必真,
# s2 |9 X4 B1 n朗朗晴天伴生云。 o3 p+ l, b: q9 K, e5 @7 u
来年春天末曾至,
( u0 X, h% s7 m6 Q7 {昨日黄花无须寻!
3 V' |1 c* m. `7 ?" r. m8 ^: B' w/ a6 }8 l
问行者,当下是什么?道!+ I/ i" f; s6 Y9 N+ T" p5 G2 v
圆智行者! J! F* F2 p3 h
狗眼瞎却。8 W/ W7 a6 `6 N5 F
。。。。。% s% z" l' j$ V% z' i" i) V# z! y
行者果然瞎叫唤!; r5 p; S) _9 O! ~
) h& h& }1 S3 h, L圆智行者1 V; `7 x1 m9 y w
你没把“无不为”错当成“有为”吧?
; y9 {1 v" L* }: P' Q2 O能说说其中差别何在么?
! R0 d) B) D9 }% o$ ?' S2 Y: e- q。。。。! T: [* n* }# {
。十方缘回 g- u3 P$ }3 R$ p2 h5 j' t. I
有为无为 不着!+ K# y+ L( ?* y
管他是佛 是魔!2 L6 g# A9 g. i+ O# @& |5 I
顺应无住 自在!
( `1 a% q6 Q' `4 h$ l) a即应即罢 说何!" u& V; j: A( X. i8 K/ b
: i+ w Q. I$ w
放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。
/ r& i3 T* E8 }" S道!什么是无商量? |
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