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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者
5 U! Q2 l b" A入佛又入魔,犹自惑迷尘,# ~; N8 A# e" g: u0 V1 R
佛魔本是幻,无异本性见,
4 w. q* `- p6 e; i' z2 x$ g5 Q1 j性相元一如,无二入个甚?( R2 h. h `) z% H: D
耳聋目盲时,啥叫色与声?
% k, t8 f) E2 N' x1 p; k; z错觉不自省,焉能言悟真!
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十方缘:! H4 k8 R9 n& q+ x; `; [- E+ [' M
回
/ s- Y9 a7 R$ p( |原原性本空,因心相法生。
" k; V0 o' H; e本来无增减,顺应无住中。; q1 u/ h6 y0 n$ d
性相即一如,何分色与空?: h% S1 R/ |/ ?0 z2 o
偏执迷有无,难透色和声。
' w' }9 M4 i& t' ]2 B# H2 P执着真与假,坠落无明坑。
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- O$ [" r9 P9 n2 x, c2 a- l道即道也,无道可说,怎办? t0 T5 u, | x6 ]% {
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圆智行者
4 R3 \0 Z3 Y" [- I6 Z佛魔皆如幻,本性无二般,& ]$ v5 o9 q1 L, T1 q b! v
彻见无一物,六根尽归元。4 F' |! |1 K" ~/ q* A6 M* W1 o6 {
天下本无事,神用原等闲,
* k1 r, c) H7 Z+ `0 @+ N% n. v9 [6 B! ]幻习不自知,犹非知解汉。
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; c+ a% u+ o" ^1 I十方缘回. _9 c$ J+ l |* q. d( ?
断灭执偏空,谁在应言声?6 L* G) f* B! `+ ^1 w+ a
无物亦是物,有无本相同。
2 b; i8 w0 K2 E) [. m万法本自闲,指西又指东。
# ^$ d* X! q3 A, C" u v无事自找事,情见意识种。
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没事找事,谁过关了?道!6 s# D6 H& D# f! [
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圆智行者! f% s+ b# S9 v0 P) K7 j
幻习不自知,犹逊知解汉。1 {+ {1 a3 P! V
好笑懵懂辈,无知还说禅。
3 s; V/ i) v) E* F/ w。。。。。9 C0 U" o4 g* _6 r; n: b
十方缘:7 s1 H; b" b0 J- n
回% B; N, o* S1 X
迷妄自无明,所知障不通。
# ]% z& S, @, k; i2 X9 J- ?, |+ M笑叹昧心儿,呓语在说梦。
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- E. X1 E% ]: @; B( h% A爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?. z8 l- `, ^4 l1 Z$ G
当,在生死轮回!不当,有背伦理!
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圆智行者
6 W( H. o& D Q/ m( t6 ?知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。
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十方缘回
* w$ B5 p: t- z# O: u辗转古人舌, 遍地唾涕舔。 s! t& y3 n h( ^8 Y
处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。
( l2 T, T; s2 z9 c自视过来人, 实则昧欺瞒。. I+ g8 Y; z# N- m4 ]
行在迷途中, 颠狂不沾闲。3 \4 y: N4 @, c7 G9 m" }8 m+ `4 {
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你我即相一,无一时如何? 道!
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k) m& a9 u( t+ b* q& g; o7 Q/ G. m; a; c, {$ S
圆智行者1 s4 }$ V) A; Z4 _8 w$ X; V
一切有为法,如梦幻泡影,
, M' T9 T; p5 P8 A- Y若以色见我,是人行邪道。
7 {% B3 L" l# `4 y9 N9 M; M4 L' v。。。。。。十方缘:
2 C* z; ^- g, y; X' E回" l7 R7 q0 y0 Q' g/ D
有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”
' W* I# o0 I, A8 h! G见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”
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' ^4 v4 a5 S+ Z9 L2 `无为无不为,敢问阿是谁?
4 Y& T7 k0 z! O2 ]/ X" H春来百花开,折了一枝梅!
+ @4 Y: f* E( n) g4 x# o拙!行者,会麽?) z$ b0 w) `( X* a- u
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: H; ~5 T t0 `1 g圆智行者& q3 N" U1 m7 k
空色有无谁心见?
8 S, H, L5 J: _3 K: u& J8 j明澈见性无幻城,
$ r2 N J$ n; i$ l! Q1 }佛祖圆觉了无意,& ]* O% Q0 H/ F7 f M' }+ J
执意着相是迷人。
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* Z1 T8 q( P7 g! @7 h9 V十方缘:7 g/ G) R" ?4 n+ k$ ~
回
( Q- _, I3 _7 y& W识见峰顶末必真,
. J! m$ ^' E9 g6 m% r! Z/ Y) g% m朗朗晴天伴生云。
. {9 q( |% z3 r来年春天末曾至,7 U; Q2 Y, E5 r! G. N( C
昨日黄花无须寻!
* C( |' ]/ p9 H" Z/ N9 _; ]7 }% r: o& o* A$ S
问行者,当下是什么?道!
) x) U j9 q- D R9 @( n圆智行者
/ z3 ]8 x& S {' g* _% D% S F- C狗眼瞎却。: d- j6 r+ t- Y2 j2 ~+ D
。。。。。8 S- B7 B. N0 q
行者果然瞎叫唤!
; W6 }& v. f$ s7 o
) s5 f6 i* v1 a: ~# p* L圆智行者& X+ O5 ]. A0 p3 ~! H
你没把“无不为”错当成“有为”吧?' U& i6 B# ]+ I$ Q) X; \ p2 g( V! A* [/ a4 o
能说说其中差别何在么?! o' @( e6 v1 b& [5 S" x
。。。。
3 x- o5 O0 u. ?' p8 F, e- x! H4 j。十方缘回" a' h& h) F9 ?8 p3 k9 v/ a0 J) ^3 Q
有为无为 不着!& g, {8 o$ x. [4 p5 _7 \* |$ V
管他是佛 是魔!8 y+ q: q f# @6 i
顺应无住 自在!- j& L$ k) L! Z7 `& D' m0 f
即应即罢 说何!
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& ^4 V& q# H& h( H放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。8 V- _* |' d/ a3 v
道!什么是无商量? |
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