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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者
6 N5 q; W! m% ` F5 N入佛又入魔,犹自惑迷尘,
2 G! J1 d: v) G/ E2 S, K( t佛魔本是幻,无异本性见,6 O2 n" x- L6 t+ E! |
性相元一如,无二入个甚?
: L2 B/ |- z6 V( O/ S3 g8 G' e4 x耳聋目盲时,啥叫色与声?2 r4 h) ]5 h: D& Q m: x( D
错觉不自省,焉能言悟真!4 f& _, M1 g- T9 O7 n* y6 Y
。。。。。7 F* z" c9 p4 m: h: r# G- U, K
十方缘:9 r3 x# D6 ^- t- |
回5 [; q$ X8 i1 G3 i1 N6 H
原原性本空,因心相法生。
8 j6 E; Z3 q7 b$ l本来无增减,顺应无住中。
6 {6 s7 J- K4 p; N性相即一如,何分色与空?
3 D+ S3 ?) O- ~3 M+ ]. ?偏执迷有无,难透色和声。6 m6 M8 G6 _7 W: h& N
执着真与假,坠落无明坑。, _3 _( t K0 ?) |7 Z X- g/ B' ]
) O) A# \# R+ H. M% u4 \道即道也,无道可说,怎办?
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圆智行者3 \- n6 _- u _, I$ ?
佛魔皆如幻,本性无二般,
: r( |: L y1 p( C: w彻见无一物,六根尽归元。: o9 P; N* r0 L* @; {# Z
天下本无事,神用原等闲,
( I% R: V9 O. ~, v0 D幻习不自知,犹非知解汉。
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( b9 S, C" G! K& ]十方缘回4 i3 n4 ^9 C$ g3 W
断灭执偏空,谁在应言声?
5 w- ?; c9 V6 H$ ?' K$ P' @无物亦是物,有无本相同。
`/ h3 Y" z6 Q0 t. W6 f万法本自闲,指西又指东。
' U1 a) q0 x) m+ l; z9 _5 j! M无事自找事,情见意识种。2 ` S7 V% v8 G5 U+ x" ^2 s" a4 q5 H
7 c0 S% X5 M& J
没事找事,谁过关了?道!
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圆智行者3 V) f r9 {" z4 [5 \' A
幻习不自知,犹逊知解汉。6 ]. y# `' {$ E: L, r. M
好笑懵懂辈,无知还说禅。# y' s' ?" i O! F, g
。。。。。
; H$ L; t( d' `0 p十方缘:( l' w# A) ?3 W* S1 ]; R) l9 s( ~
回
7 K8 H+ `7 Q4 i6 |2 y迷妄自无明,所知障不通。
2 e8 J8 |3 Q/ T, R7 W6 J笑叹昧心儿,呓语在说梦。' \$ @( p' L( {$ }
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爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?
$ b. a$ _0 Z' q# q- t! ]- _当,在生死轮回!不当,有背伦理! [+ s' T, B9 j7 y. L
9 O: d1 ?1 s8 `( U" z& W圆智行者
$ [7 q: u4 `7 f知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。
2 R1 B. y6 n# w$ r# U, W。。。。。8 J( _2 w/ `1 V9 |' z
十方缘回
0 M3 b; e5 D# T1 h* k3 o8 d, A辗转古人舌, 遍地唾涕舔。
' E. ~3 N' C! ?处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。/ ?2 v5 X' j3 ]5 o+ _/ n! o
自视过来人, 实则昧欺瞒。( g' Z+ _6 k" X5 r' x# H* u
行在迷途中, 颠狂不沾闲。
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* K7 P1 j! n; O+ L3 X$ r你我即相一,无一时如何? 道!$ p1 V7 b2 }0 }9 M/ x
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; r! J* r& o( g4 F$ N圆智行者
1 K2 @+ B; o; W1 h8 K+ s q9 a0 T一切有为法,如梦幻泡影,( o% y2 T% T, Q
若以色见我,是人行邪道。, t; C5 H, y' U# d) S$ J4 {* `
。。。。。。十方缘:$ ~1 U- Z( l6 N7 c4 e9 h+ i
回7 k& e u- Z7 G3 J+ F4 i
有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”
" a9 f+ l; i/ N* |$ Y见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”8 G, }& `& g0 @1 q' m6 S4 a
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无为无不为,敢问阿是谁?
; X Y% |, p' P, C1 e0 a* V s春来百花开,折了一枝梅!+ p2 S; G k+ k1 W
拙!行者,会麽?
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圆智行者
8 P/ O) E# ?% \: M. d3 `. F& r空色有无谁心见?3 f' x- F6 b9 i
明澈见性无幻城,
1 S% ~4 M; o" ^; r3 c4 A* T佛祖圆觉了无意,
" r w8 J" M! B, [6 W+ }执意着相是迷人。
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0 p4 T7 F# g. Z! c十方缘:
6 i4 u( j+ E- C5 H9 L7 L回
* h7 ?* U- V# p* Q' S识见峰顶末必真,
6 P) s! P" Z& h7 y8 W7 G5 b, l6 F朗朗晴天伴生云。9 S" M0 t" R' X( e
来年春天末曾至,
. v: L, N1 p. S' p' Z. c: @+ w0 L5 D; r昨日黄花无须寻!
) C; U, v) l6 p8 e P: a8 s/ i4 g) a) x& M
问行者,当下是什么?道!5 V! H( O9 ^) J& e* G1 u- `
圆智行者3 L) g& W1 z, H3 E) x
狗眼瞎却。, |/ `6 N* V" R- q. b
。。。。。
3 f5 X4 Q9 a$ G* s: A行者果然瞎叫唤!
; x* m9 L- s3 l K; ? Y$ \) j5 I$ Y$ [0 p
圆智行者3 d! V0 z. m: T' c- I3 l
你没把“无不为”错当成“有为”吧?
/ g0 A, \" C" r) Q能说说其中差别何在么?
- v1 L+ {& D6 R6 D。。。。
- t: ]; a) s k7 @6 z7 W1 h, i。十方缘回
/ z" [7 O/ D2 a! `7 v6 s有为无为 不着!& D5 b% r5 | n* _( I4 L
管他是佛 是魔!
0 S# a% @. a8 u1 a9 l顺应无住 自在!" e7 \& K8 m4 y+ L, g7 G) E
即应即罢 说何!
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放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。
" g; e+ m1 }; _7 B2 o ^/ S3 p道!什么是无商量? |
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