鲜花( 16) 鸡蛋( 0)
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4 p7 r+ j s+ B @! Q第一次听到这个名字,就猜到了名字主人出生的时代背景和他的年纪。而胡文阁的从艺经历,也深深地打着时代的烙印。
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这次枫梅京韵来爱城演出,梅葆玖大师是所有人最感兴趣的主角,而我,带着好奇和疑问,走到后台,第一个想采访的是胡文阁。不为别的,胡文阁是梅派半个世纪以来唯一男旦弟子,也是梅葆玖先生的关门弟子。
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秦腔小生出身的胡文阁,当年为了迎合市场曾以模仿邓丽君女声男唱出名,又在而立之年大彻大悟,放弃靠满足观众猎奇心态走穴赚钱,投身梅葆玖先生门下,用诚意和天资打动了梅先生,破例将他收入门下。并且要求他谢绝一切商业演出,静心揣摩表演艺术,用一生的心血去打磨、去领悟、去臻于最高境界。* Z9 x0 a+ `. t% L& l0 {
& H* D* [7 L$ t. Y9 T7 A# @* d胡文阁做到了。5 T5 Q- }# ^ l8 V
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男旦,又名乾旦,简单说就是京剧里男扮女装的表演,其中最著名的当属梅派鼻祖梅兰芳先生,男旦产生的原因很简单——早期的京剧舞台,是容不下女性的。而近现代京剧的发展,打破了女性不能登台表演的桎梏,大多数旦角被女性演员们承担,随之而来的是男旦的数量越来越少,开始走向没落。
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如果说采访梅先生心里充满的是仰慕,那么采访胡文阁之前则更多是好奇——他长得真有那么好看么?3 v+ u b! v; X! M/ K7 u
6 y6 l, U { `. C# Y胡文阁的化妆间在后台里面的最后一间,进去的时候他正在化妆,说实话刚看见真人的时候有点小失望。毕竟是四十多岁的人了,一眼看上去并没有之前在电视和网络上看到的那种惊为天人的感觉,而男性的五官又比较大,加上厚厚的戏妆,近看显得有点突兀。& a5 M3 ^! \( ], c d" V7 f
/ S( `( `1 i% S# O9 J跟梅先生一样,虽然是旦角,但是胡文阁说话的声音却很低沉。因为谈话是在演出前,并不想问过激的问题,影响演员的情绪,所以试图跟他沟通一下准备谈的话题。没想到,胡文阁非常爽快,说我就不和你讨论了,想问什么就问,反正什么样的问题都被问过了。率性中又带着几分赌气的样子,看样子以前没少被人刁难,也难怪,有些记者嘛,似乎不问家长里短的大白话问题,就显得自己档次低似的。0 |. g9 I$ f% v- Y' D( v0 ]
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聊了两个铺垫性的话题之后,我们谈到了西方观众对男演员扮演女性角色的接受程度,这时候,胡文阁就显出几分激动了,他说曾经跟多明戈讨论过这个问题,多明戈看过京剧男旦的表演后,并不强烈地意识到舞台上是一个男人在演一个女人,看到的只是角色内心真实的表达,情感的起伏,转乘和最终的爆发。真正品味艺术的人,是不会把注意力放在演员本身上的。男旦的精髓之处并不简单地在于男扮女装、模仿女人唱念做打,而是男演员对另一个时空,另一个性别的角色的情感共鸣,男旦表演正是基于这种情感共鸣而自然流露出来的表情和神态。这份共鸣应该是深沉的,厚重的,跨越性别界限的。& I3 [& ~3 u# g0 G' v. N
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提到男旦的没落以及京剧的未来,胡文阁显得非常失望。表示国家对京剧的传承和发扬做得还很不到位,需要政府花大力气来支持。有人曾经拿京剧的男旦和日本能剧的男旦比较,胡文阁连忙表示说这根本不能比,能剧的男旦传统在日本一百多年来很好地传承了下来;而在中国,解放后的一段时间对男旦的态度很抵制,政府还曾要求梅兰芳先生不要再培养男旦弟子。因此,现在男旦越来越少,基本上没有了,都去做李玉刚了。
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提起李玉刚,胡文阁也很无奈。媒体的炒作和选秀节目的低俗化,让越来越多伪娘打着京剧的擦边球上位。梅葆玖老先生之所以对李玉刚大动肝火,是因为他担心这样下去,会误导年轻的一代,以为京剧的男旦就是伪娘们演绎的惺惺作态,媚俗廉价的讨好审美情趣病态的那部分观众。社会对李玉刚的追捧其实也从另一个角度反映了京剧艺术的前途并不光明,长此以往,胡文阁非常担心,作为京剧一大特色的男旦很可能就此消失了。
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- `" O* g; S) W# T4 d: E当晚,胡文阁演的是梅派代表作——《玉真梦会》。一袭素衣,漫步上台,步步莲花,款款情深。而相对于女旦高亢的唱腔,胡文阁的唱腔在柔婉之中又添了几分绵韧,甘泽厚润。以男性之躯,演绎一个历史上特殊身份的女性,错位的不仅仅是时空和生理差异,更多的是角色本身的那份独特。
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不疯魔,不成活:胡文阁的演绎让观众感觉到他完全忘了自我,而在缠绵悱恻、凄婉迷离的剧情之间,台下的观众们也忘了自己。一时间,who, where, when, what, why都不存在了,也不重要了;不讨好,不献媚:为了唱戏而唱戏——超乎简单又超乎坚韧,胡文阁就是这样一个人,在这个物质世界里精致地存在着,让人钦佩也让人叹息。 |
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