做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！
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. e/ P& e' l- ^0 W+ d! T端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！

0 o7 U( o$ Q- k. N& l这踏实的感觉就是踏实！

1 {" y! W, C# }4 l* c, L- }无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！
9 w) [4 n+ k4 ^) K& Y# ?4 j5 k8 o
自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！

家里的感觉真好！
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6 |6 M& u6 C) s  k# Z3 V2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

. y; r& P3 Z# b5 i9 R. E) h

MXJX

0 ?! m2 l) T3 m) I  q
. E" M2 [; Z. L2 _<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。
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6 i. z+ L0 N% `% z/ c) A# Z5 o阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
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提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
# c  d+ M8 H. m" U8 C% F# x# Z2 |
  Z% E: e8 p  |! A5 }合十

白莲花

4# MXJX

5 ~3 ~8 U! ^5 E) x& B' T7 |& r
仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎


7 B9 U3 Y: [0 I2 X8 q, K; O  o见色闻声 随波逐流
0 J! s; z; f5 m" D8 i入鬼入佛 斩放自如
" K1 |0 h1 v. i1 Q+ `! k# @应沿是非 说鬼道佛
* v  X" R5 E6 H& Y6 J, }3 r本无增减 得失无殊

5 Y- T4 H, C5 a+ R; J$ D- ~仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎
& w5 p. d, u& o6 C- c

见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
4 b2 \3 Z, ^! u2 S+ x1 {2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
1 U! H7 q' S1 s+ _0 y& Q/ V管它谁是谁
5 ?$ z# J: E) c2 @/ o  s2 t横卧尘沙海
调调应心吹
- r  K- b" V) x9 e6 @: [悠然无心曲
: q/ R5 _8 j) [: D" y, }( j任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
6 g; S6 m/ B; b6 [& D逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
提醒一句,千万小心.
3 e2 ?& ^; f" q, rMXJX 发表于 2010-8-14 17:37

受益感恩，支持提醒--慎言慎行。
, i/ q. Q5 m- ~/ f
& \" ~4 q% [' s/ q, k, h为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
) d3 q5 }0 s! R" u: q# [/ I  @. z; E上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

8 `8 @$ G. V, k1 J; g3 z" \
o(∩_∩)o

见人说人话，
. R. K, x- B9 S6 x3 ]1 i5 x见鬼说鬼话。
9 L. u' N; `5 G
8 |: E$ x" D) s4 n( D6 d' D; i7 s誓要使脱苦，
3 ^8 ^1 V- u! ]3 Y1 R地狱尽度空。
1 n" g. \/ Z2 m+ a( q6 S7 s- @0 Z
祝你开心如意。

莲的露珠儿

4# MXJX

仁者若不照猫画虎，
3 \7 O- N- Z, ]+ k6 l若不鹦鹉学舌引经据典，
家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

3 W1 {) n% r+ u3 E7 [o(∩_∩)o

2 l) Y. T: Y5 w) ^: L  [9 c* {无论是照猫画虎，
还是那鹦鹉学舌，
: r# h! b2 n6 F0 m0 Q8 t# v都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。

3 i$ ^* ^, |$ M家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

6 R1 {/ ^/ z4 P, f; P

管它人和鬼
管它谁是谁
  R7 b1 H& ?- i7 t, e横卧尘沙海
+ a0 _- J* j5 D% x+ |7 b' [调调应心吹
, t- c; H$ S. a悠然无心曲
任你是和非！
白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

7 F2 c# r! m$ k+ p7 S$ C) `多发慈悲心
" m: ~' r" O1 y0 x" ^2 |多持清净心
8 t, I, W0 t+ h6 F0 g: Q多现智慧心
$ h, i) V5 [% U9 B( a多奉感恩心
不起嗔恚心
4 ~! g1 s, {+ @, b  L) V! y8 S  N3 y1 R
/ D. Z" q; P' G  M3 I众生平等心
守护菩提心
找回善良心
* o7 f' l. w& u2 K7 P# A" v7 u一真皆同心
  Q- ?! P8 m. p
加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花
" }  T4 m% ]  r7 F+ L
, E5 w( n$ |: E4 Q, F1 z3 U
智者不战，
和平为善。

8 t* v" n: F4 c6 S/ r1 E与人方便，
* \* e- U5 Z% P, f3 [* m4 \! D' c: g自己方便。

白莲花

如本一如出
, p4 Z# W+ B  ^5 v# ^识假自存真
一如无二别
3 V/ N9 P' ]% r勿言！勿言！

莲的露珠儿

知止自止
3 s8 w, b. h1 r
见真即真

' j! w) u$ T$ h. X清净施慧

$ o) B4 A& h1 r& |/ q: X: X随缘受度

SoWhat

4# MXJX
/ U) s5 t# Q+ Y: G
: L* M7 O2 `! V4 n  O
: \* P) G9 |3 T7 o; f" s仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

家珍可道，亦不可道。
! d$ ~6 r% c: X( e1 L+ _' T
楼主的问题怎么看着这么眼熟。
; {  b! K( k( H/ D: Q% x% s1 s
依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
; h3 Q5 u& f6 ]: _9 r* {  i白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

$ j( j2 S; Y7 k大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？

; c% J6 v' b2 s' q梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？
, ~  E* p# K4 ?  F3 H# f" n8 O
2 X6 C+ m* \9 K" p9 q我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊

MXJX

22# 枫桥夜泊
这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
http://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm