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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 5 z; \- I0 Z; I$ x: M8 ?) ]
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) 9 ]! h8 Z. W9 g' i
" I1 j% G) ~% D0 K' k
Ven. Nàrada, Dhammapada( }! n% E2 n. ^, {* D3 V6 ]

+ Y* V1 p7 g. d* z' YVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
' a: x# c1 H: S$ t7 h: I2 x5 [, F) J, J& }( O1 a
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
+ |) {2 z: L2 V5 N" ^1 @3 z: N& r5 W4 m" b" w# s2 G
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑   U' d7 x& v1 C, J8 a8 X* H

( O3 I! w# \! }$ e闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。2 m% ^' [, s3 f1 H* x4 f
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。9 ~  Y# l8 f! ]2 F+ e/ c' x- c
+ B, e$ o" \; a2 [+ U
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
8 _' Q( c. B% T  O2 t8 y$ I4 F) s' |4 L9 @9 W
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。3 Q; Y1 _5 X/ m+ ~
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。+ }5 z- K. I* O
; \% G1 I; t+ |$ z. i, b5 ^+ P! ~
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
3 f, z: K, Z( [5 f6 h- n火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。3 V* t9 e; m! l& v$ w! k
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。9 z$ v/ H8 F5 R& U
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
1 ^5 T  `* T) j, H莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

6 j  O3 Y8 K" H( E- S; E
8 e# `$ n7 c/ j; m其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
$ G8 S1 j$ R4 \1 T3 S) \0 Y
9 {' y" B3 B8 ]) `9 W) @/ p请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
1 J5 O7 k: O% C1 a/ {7 W
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。" V$ A" {. K/ n) T1 H6 f- L
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

! Q$ i, A7 r, D! I6 o1 I* E, D
$ W. r1 \) }0 a: s知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 7 C+ S* G; b2 z" G8 }
参禅悟道--
. M- t0 k% k9 w7 ]5 c4 c如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
6 G' k! x1 X4 ^; X! ?5 _2 q% R# M, k# y; ~
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。1 F7 k" M# |* e8 ?8 c9 I
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

9 a, J2 w3 ]. ]( @0 }/ A. b3 ?7 r! X. R4 r0 _
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
5 R3 @9 Z( \/ V% G! y
4 p1 t( {  B" Y& a我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
5 r  G( q, \0 y- x- E懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
) @. C  e+ P7 n* h我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。3 t* }" C3 _8 \5 g* }2 r

5 R+ w1 }; z: Q8 w8 `我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。% @; _9 z6 V8 h  S0 c/ K/ J- s& C
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿0 W+ J$ g! D: c. X
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
: V- r' \3 i8 x* g6 Y/ ~% p参禅悟道--6 O" |/ c0 f1 R7 j, w
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
' W- I& Q% s- }5 g你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
6 B, F: V3 [1 U5 }) m  Z) k莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

# E1 v: Q! w; m. y+ c1 g4 v4 D& `" ^) p
4 j3 m1 w: {- I4 `, [$ b& b0 s# @哈哈!答得妙!5 n7 @6 ?# I7 t7 Y
/ ?- T1 o7 `! m4 E; L
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。8 l# N- a+ A# P* i
1 r3 H- k- ~4 b! e4 h  ?
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
3 K# T) e4 L( U0 ?  D# {+ N! I. I0 Y' ?3 Z/ G& @
5# purifiedmind
' V0 u9 ^# s+ Q6 C
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
' t1 R+ j' K4 e: R) X' ?( L* D只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
1 m4 t/ _1 M% j% [! W  z. L
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 3 f7 q$ `. K4 W7 }. x
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。$ N) ~2 V( L, ]5 o) \
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。) U7 u4 \4 f4 @/ q) J$ H
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。/ g# n) R3 n' w/ x+ G
* B) S( U6 H& H, M4 z" {9 ^
愿意与您一同分享. @/ s* o# W; u/ O7 R: J
了本是心,自观自心。! ]* ~+ V0 j" |% j4 F$ j1 k7 J
心即是佛,不向外寻。
/ M/ S/ {- A4 @* e& B: q. O% ?0 N! `
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
. N0 d$ @$ v# w( g我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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