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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
, s4 r& l. q6 q0 |There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
, Q% T' Y- [8 S6 A3 G& Y  h
! G& y/ `/ a2 Z3 |. iVen. Nàrada, Dhammapada
5 o) I; f3 T, \& `: b8 F2 |1 }
- _, h, t/ a- F( w) _6 EVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
2 S! o) _* A# M; ^7 u
/ J9 e% v8 u1 O% p执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 / q6 a' _8 K$ H* ]9 E

2 G  T  A8 H  _燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
. [# h. ~/ |$ p7 p
) @6 ~+ A7 S! k* ]3 l9 r: q闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。6 V- u  }1 ~" ~: l, a  }2 D# s, [( I
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。0 X4 D& O; D4 v/ [

$ g: m6 D9 u1 R8 c) w$ y# m+ I火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。  \  U& A" R2 O: h! z: b

, |; b$ ~# O; k) c) k' w火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。$ L0 C) c  n) g' o& o
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。9 }& U, {7 N' o# S1 h3 z5 I( n, @

& Z1 z/ _0 d: s# a/ U5 t9 ~  t) L我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
+ I  i  w8 A/ r* x( G1 T火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。4 D3 u# u. K1 M- W1 L! B- A$ Y5 u
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。: y7 w" p! ~5 _! j- E- `
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
: }. k2 M  }: Q' T莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
. \4 o9 m3 P; r% t8 w1 b" h
7 ]: C+ M, R) R4 T  P' k
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
! W8 ~' m# x: `3 w
' b5 ]" {7 u) ^) J* D3 N请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 " t# n9 v# \. F  o8 j% y
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。% c" C1 b. s& M* M  b( ?
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

; K9 e! N. `; {2 _( W
) n) u$ N# q8 e% Y知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 : r! z5 b4 z8 ~
参禅悟道--
: O% `% v1 }  U. c7 F+ b如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
( z3 W: Y1 T# g# p. ?, F2 ?: M6 u2 s& w( x0 ^
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
$ H0 H' ]& ?4 v+ o0 ~只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
0 B+ f8 @& _5 L3 N; ?
; c1 a2 T, p9 N1 _
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
! I  C8 M+ e8 \" ]6 V4 n% h- M" Y. g/ \* `9 d
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 " V* ~1 i- d, `' K
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。$ D' O5 D4 m, A2 E3 o  d
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
: v+ @4 p$ ^! b- ^  ?. H0 o/ S$ y& J  J
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
4 q2 M" N4 E; @) j真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿5 |' B$ S- |" |( y0 V; k6 O4 p5 x6 i
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
- p+ b, [$ t# u参禅悟道--
' U& ~+ ]* j& k( g如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。$ i9 r8 K; X8 c$ i' `: {
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...% Z" \: Z# ?6 y& X# `; z
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

( W6 ?' x) `8 F& R' A" ~
4 ^+ |1 E8 }5 e& y. O# E哈哈!答得妙!
- c- Y$ V. Q$ |$ U* [* i! S2 V* M# q1 M5 [8 {
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
* j" M4 N" f7 q9 c2 o/ Z$ y6 Y0 |% F: Q1 F
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 , f0 M7 q) |: j' u& {! L3 b

/ ~7 N& B) e) A7 Z" K 5# purifiedmind
7 v1 l. W1 l7 p1 x3 y6 h# t+ t* ^1 Y. u
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
* G4 d1 L! T* e& D只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

9 i% o0 u7 x0 H谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 6 v. C& l) z4 j6 M  C5 i. F
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
. B8 G$ o/ e6 o0 Z但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。% |( X- v% K; M
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。8 w3 x" }8 o, c4 H! g
& {" ]6 C& A- }2 _' Z
愿意与您一同分享
# y; A5 K3 x5 l. W了本是心,自观自心。; M  x; m; ~# O, q: e6 O$ a
心即是佛,不向外寻。
" U7 U( R% o* v; C9 Z: q) b
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。. V$ D* Z( `7 T2 J4 K6 G
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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