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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
4 }% m  ^1 l' v. {9 U$ JThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) - i: D% {( t& `$ D/ c
" `' D) P+ g2 ]$ @# k3 Y
Ven. Nàrada, Dhammapada1 e7 R9 l2 y0 g% G* I

2 D5 u/ v8 I) Q! C# ^Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
' S5 N% B: H& V  R3 v, O! b& b5 ?5 X( }6 K
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 , Q6 a! F% }! ~7 W6 X5 W

3 M) ?; f9 r' h2 a7 ~; R燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑   |+ d9 s% Z$ z2 Y* h6 X

, ]! J% H/ {1 f/ v闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。1 ^( H# A& Y' ?) \3 M+ ~  V
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
  e4 \: d' e# _4 I% K/ L3 r( Q) d6 o) A3 ~
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
; p2 V3 n3 r* m, }& s- W& u# \$ k/ c
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。' I+ v# H  q! o- r
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。% t, K0 A3 l# q) z1 X* V) ?1 {9 U

9 D9 t' P: ~, ]$ y9 q* r1 Y( M9 s0 w我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿( c2 j2 T9 Y( D4 ~
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
% m1 G  E& T1 c# e" t; w火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
+ z4 s, z1 k  B  N火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。  k8 x0 \8 J5 l3 I
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
1 E# r6 w$ x( Q3 D0 @3 d) Q, Y$ ^( q  p
4 ?' T; t1 S2 L' N! M
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
% v4 [- }2 S- W- z
3 T7 L/ {, \5 I$ x请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 3 y$ f: G2 a+ I5 b3 H
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。2 F& j4 a3 X# c8 m" O, J9 t
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
( o" J: U: l/ k  Z1 X' P
: O0 y8 Y( K1 u: P4 W! d0 |! f
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
$ Y' q1 z1 E! A2 W+ y" n参禅悟道--* G& ?8 Y# g, |
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
3 m4 g5 ^. Q2 _1 S6 x/ ~6 l
. k4 _( H; w1 u8 Q
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
* b8 s# w/ R1 k. B& a1 V只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
. F# F# y. \4 t8 n

/ [: G/ o* U9 W$ b$ J5 |7 d你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
& v8 Z$ L: ^3 R. B3 n: n$ a$ `. ~0 `$ L7 j* _
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
1 D' |  ~$ Q) u! Q) `0 C懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。- ?7 O# c4 o  g3 V4 y8 }
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
7 H0 X; {0 Y8 k$ z+ K% Z+ n  Y  b2 S( p6 V+ n
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
, ~7 G5 o3 a6 k: J真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
; u5 R- ]% W, R% D- \) j知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 : b0 R- ]/ F$ O' \( u
参禅悟道--: _! w0 s. N3 r# L5 O
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。* s+ k% P. ~& T6 c$ ?) n1 h, j
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
, w7 v, ]' X( Q5 Q: l莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

' _  W: R# x8 \, S7 R" D2 T, O# ^& `0 C9 C! h) n
哈哈!答得妙!
- S; I5 e7 L8 z
' ?8 f9 P+ U& |! X" \如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。+ t3 K( P" s* A

4 q/ [/ D8 r; G( f" `6 b5 l% R只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 % J6 v, T3 s5 o# G! u

" V) B5 |+ L* F: W3 [ 5# purifiedmind : e2 T, E1 m) T* ^
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。" L8 J" \4 {1 A
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
5 y# X" F1 [! j) R
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
; p+ I8 V: N3 s+ a禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。5 O* J% ?! K. [4 H3 Q$ j" l. }
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
% |1 f) K- C5 Q4 E* j6 @+ D我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
; p; s# h. _: L, _% q6 W6 x% I$ e* D) m5 Y
愿意与您一同分享$ @' d# E( n* d" f
了本是心,自观自心。4 }" H8 m# s" k9 B. U
心即是佛,不向外寻。

  b4 g* t# M+ d/ d5 S8 {6 Y愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。4 I8 q2 v3 \( Z% @( v8 {
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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