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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
: k5 L; F" E, AThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
' x' e' k; v% h% y% W2 s6 T: S$ V3 M* o7 b3 [0 @4 e
Ven. Nàrada, Dhammapada3 S+ B4 I8 t, I* V2 V: i

; K' O' e+ l* r% ]: L7 [Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
3 T+ o# P) d" P3 m
  @$ U3 e  f% W; {5 Y% d' d0 m  I执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 ! V- H% A. ?9 T" i( R
4 P) F, {  ^& N" X0 n
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 / _% W6 T# e. C7 o5 L- I9 w2 J
4 m9 `# C( m# d- v
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。: R  ^: f! ?+ I; m1 y& K% c
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
/ c3 c+ \& D8 S* c2 z; ?6 ^1 m" b. e7 Z
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
6 G- r: I  o7 ]; ]1 b- U
' o0 h( Z2 P: G" r3 c9 K! R6 {& _火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。' N% s; `9 ^* X" I9 m
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。5 h/ a: L5 H& ^, k

, j( Q3 W9 v2 b: I我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿  Q2 o8 [5 l2 q/ G  l
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
; b, h4 Q% `7 n% F* u" m/ ^, `火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。) ^3 {) I7 o1 B
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
- h9 ^% `: \8 }1 V3 d莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
6 q! J) l0 s7 u" U1 Z; Z) i
  f- `, o+ l+ O" r
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
* A0 p9 Q# C$ M1 i6 `; ~
2 g* P# N- f6 p) ?4 v4 `请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
1 O' @4 n( Y- j* k( h& m/ M: I* ^
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
# Z! m2 ]. e: cpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

( `& W& h0 Z5 r/ i4 u# X+ A+ c
3 d: x- l4 ^; E- K知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 1 Q4 z& \$ Y) K$ h, @
参禅悟道--; N$ r6 ]/ q2 h5 R% i0 ?( `
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
$ x0 Q; j" C7 Z2 c只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
+ ^& k/ s) p8 }' |/ }/ v4 _/ c
# a  j6 b1 m1 h- _/ S/ n3 Y3 O- C
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
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& s) z' p* h9 u2 t! d( V9 j我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 + `; ]+ D, T: v+ c* L! c1 _! g$ D
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
+ d' \6 @6 D1 x4 _' O我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
  T* F2 E0 h  b  P% N9 `4 ?' U5 w* y8 H2 I  Q9 ~
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
, V  `  P7 T3 T/ A+ ^7 g* l真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿4 U! ~" I/ x# |+ h
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
6 t) g! E" H/ ~! |- E% `参禅悟道--
3 R) I* u1 k( \  h0 l: i  [) J% \如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
% U1 |6 U  l8 S# P6 O2 Z! L你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
, F  [# M" j6 O# x- O莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
8 a+ o1 ^, Z4 P# a6 `( L. N

8 x/ R0 c1 |8 G8 ~哈哈!答得妙!
4 A7 |1 V( S4 A/ Q+ M2 p/ g8 w" w. ?5 D' j. W6 ]$ p
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
* C: ~( J8 D  U5 u) n7 W9 ^: X5 `+ D2 _, @8 S3 d
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 9 @( ?  y" U6 _, x9 S

( j- n# h. H( I6 D; a% `7 N 5# purifiedmind
0 J/ d6 o8 K% f' W
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
1 q, q2 I9 }& J3 D只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

  b1 V' s) P4 o5 u谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
& S& |3 Z' b9 F2 p, ~4 h; b禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
! u' }" P2 S1 p6 v4 \但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。5 c  u1 M0 N- f
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
2 N7 i+ O# C: d  n/ F, Q3 ^/ W. l: p/ ]: H) h
愿意与您一同分享; h* o- k0 {# C. {
了本是心,自观自心。) T3 u3 e/ [, |" ?% ~
心即是佛,不向外寻。
  E8 v  ]3 s2 U, p3 I
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。" q3 q' B/ e- I, [6 ]9 Y
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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