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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire * z8 f. ~4 D7 Y* }8 T9 G6 \
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
% a+ g1 b0 s" \  s0 D. ^0 ~3 ^1 a, u
* f. ^2 L. t) q( zVen. Nàrada, Dhammapada
. E% k3 A. m4 D2 i: m$ f
2 R! p8 u4 @* o) tVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
; v; f9 `5 y+ E7 o1 J5 y& `4 Z+ o3 \9 N: G1 C$ u
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 5 ]+ s; f, v9 X9 e( L! z

/ ?+ ~4 C8 \; Q燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
) z5 T" i0 Z& W2 x: J+ s
* _* m* `# w' [( k3 }1 b闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。) ^5 `$ S. s, @
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
4 J$ D9 L0 ~# L, P+ c! }2 W7 I% }# L+ g: ~
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
4 q$ m# G* r0 N' G& N+ ~2 q' ?5 z. W3 i1 x, f' G
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
- x& ]& k5 X+ L) {8 Q9 S0 V$ D# p火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。% a2 A) ^6 z+ E% ]) Y& p
3 W/ o9 G1 x: D- B, D  E  L& O
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
9 Y' F# ]& ~$ r( [- F- Y火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。2 b: t; z" u: c9 r0 m# d% R
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
/ d4 U0 m) y: ]火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
/ m4 p  y$ G, |. j莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

" y+ u: p' H0 F8 T* c2 e( {" _/ w% N1 ~5 C+ P0 @
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
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4 b7 |* j* {3 J2 N$ V  c请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 4 ]: x( h( Y6 p' p
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
$ g  j, l  K3 W2 |; O, @purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
2 B. v# }5 z; c: |& ^( e. V  u
/ X8 B9 m, i9 V$ f5 P2 v
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
5 ?# |7 N! d1 S8 H6 ^( ]参禅悟道--
/ e6 x) N# u/ u% x- L$ U如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。! \1 |' k; F- ]* Y! U8 F) X
: ~2 ^0 }( {, b9 s! D! ~' g* E5 L. k5 x
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。5 [: ?( D( l+ f8 _7 V" |2 t
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
6 ?! C) X! z9 E- D# g: n

4 p3 Q6 p( T  |5 `0 A5 ^你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 6 j6 Z" V- A7 [

% L0 h1 E/ F3 b) Y2 t我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 5 r5 d5 i6 S  X7 w
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。. ?8 @. D4 [9 K$ d, p+ W
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。0 _: c1 B  s! ^) D
9 ]' c; o' D3 m" i0 A$ K
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。/ s1 J3 |( D; E5 m
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
; [: b. Q2 ]2 C知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 ! U& A$ N! [! V8 E
参禅悟道--) D, ?6 ]8 j& ^
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。* K* H5 ~, |# H( a
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
% T$ @5 h5 }9 `- r$ v莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
( x- s: r& [% X7 w" ~

* v" f. Z* W% R/ _% x6 i1 m- I哈哈!答得妙!% x# D3 O* _2 R7 C* {( \
) O* E% E4 F1 F2 c; W9 ?3 R9 v& o
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
/ `, \1 z1 @: V3 R% L/ G- D' @: Q) J5 |% C5 m
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 6 T# R) o! |) r  H- I( N
. y/ \4 |& ~: T
5# purifiedmind ! a2 m8 D8 ?. F6 N) ?/ @* q, G6 {
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
: N0 o+ \/ T: c, N1 G8 U只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

' ]: w8 D& g& h. l# |谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 8 s# A2 ]9 @3 A+ ^
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
( ~! A0 c8 T" }8 m9 g但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
* k6 J  w  j5 c4 B, g8 h+ e我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
3 ~  \) p$ l; B& ^! z" c) W: P/ @* Z
0 }- Z5 v0 @0 t& t2 c- K# l愿意与您一同分享$ I# c- v# J/ {2 N% m
了本是心,自观自心。* F* Y0 h9 k/ o: G4 n1 c+ \. A0 D. B
心即是佛,不向外寻。
7 p( Q' J  r( D7 d# Z
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
0 S3 b8 F" g% [! A我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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