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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire + E! r1 M  H4 D5 O& a
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) " E6 T9 l: C( \, o# S* q

4 x# A( x! q: y7 z+ x" \8 W$ `Ven. Nàrada, Dhammapada
5 K( S1 p4 H3 M5 k* u5 S' z" v8 e! F
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
( a- v( T$ J2 f( U1 X1 r3 n" O' Q+ |; i
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 7 V/ W$ ~+ v0 M7 q. ^4 A9 t
. ]# s' d) ]2 d4 k' V# ?" [! r% X
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
3 V( m+ b3 j" h. F
, N% q9 k* x7 [1 j% U' R, X7 ~$ l闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
. m6 R  ], O. Z, v: u) H理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
' [/ }, }4 ^. J2 p3 v9 O
* y" x% G( v' c( }火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
3 k/ M- S- J9 D8 E4 y1 a0 C: ?+ h# C  m* A# W
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
9 a3 k+ Y1 l$ p* V火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
% [  n; p1 [6 j
& f" L6 W" Z! K4 P3 i我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
! y/ Y8 \# x4 ]火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
0 E% C$ F/ L# ]火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
& J+ n# i* l1 j6 [  [8 d* J) i火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。6 {! U8 |( j( O& N+ k1 ~# ?
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
# |4 ~5 R5 Q) ^4 |7 M) O- C1 n

6 m2 S+ n' a$ g4 Q# T. I4 c5 H7 h8 M8 Y其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
# s( m2 n2 G; X' L  {
" T+ |4 d8 r- J. a5 i( d  o& }/ m请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 + P1 u9 s" U$ i% u, P/ [
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
- {1 `+ a2 [; l; B3 [" E8 U" ~) apurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
7 r( @# `3 W1 R/ e
3 @! @; H, V1 j2 g  F  R
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 ; s# H+ H" y. A
参禅悟道--
5 S7 X6 h0 B/ {4 n# Q如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
3 L# u5 @! ]5 Y( i( @# e) N& W: f6 L! {- H% N9 A2 \
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。7 P, b1 s) v3 V
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

. M% O! l" Y, }! v3 p5 N6 S  [
) ~! Z& h, ?8 c. R1 F1 F你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
$ y; i) G( j" O+ F* z
8 g0 d  E& U  E0 t2 d# J我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 7 a6 H- ]+ A- E' i
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。& F/ H  H  S( E* F5 J
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。+ F) \( X& z; l% S9 i: L$ E9 C

- n- _! I5 @/ z+ U我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
* ?# }; a; q5 H' J# X! y0 r真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿  |9 n  i& i, e, ], t4 u, r6 b9 E" \0 G
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
; `" Z! _. x1 ]2 k( O/ O参禅悟道--
  E2 \3 I+ J/ k. X; a如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
3 D  m" l, A4 F8 ^+ R( Y你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...$ q) M/ c+ T5 ~# v$ f; b# E; Y1 O; c
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

: z/ X5 B+ J: i! P9 a& o; H8 e0 r. @* K0 X$ a+ F. W
哈哈!答得妙!
+ t+ c. R- k& R
) u& G& I* V" x9 B9 J0 j" s# _如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。  g  t/ q+ k9 d, s

% f' a2 y6 |% Y" m1 d+ L只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
& V# q- b* j& ]" c% K( C9 e
. b5 W, ?5 ?" w/ f3 I/ M9 Q/ w8 X& s3 L/ s 5# purifiedmind . ?; |+ T  {5 f$ H
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。+ K( j) i7 G3 v8 `2 N
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

3 Q) T. p" F5 H5 V2 C$ k4 }谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
0 h$ N" d/ n9 l2 o6 K禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
& J5 c$ D$ s' w! z7 k$ A但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。+ e& c7 e* Y2 F4 N7 b5 t+ D
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。! U- a( ~8 Z5 a
% `8 c2 V9 X0 e
愿意与您一同分享
1 X) ]- V. `, o* c, s; w# d了本是心,自观自心。$ t/ U6 u/ P( t# x2 @! }0 V: }
心即是佛,不向外寻。
/ x" J2 ]& d8 l# p# I9 n
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。( L8 `# g# g9 |: U& ?2 o
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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