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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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9 i0 K* h* W' Z! Q' y( W3 c! x4 \Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
' e6 g. X) ~* g: ]2 B) R: Q, `Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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( r3 n0 K7 y) P; _, [Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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5 O0 w1 Z& \/ }0 O0 E3 uAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. # c0 i i H, ~1 F; x7 ^
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Ven. Nàrada, Dhammapada. M7 x+ u: q8 A- j: H/ B
' W$ x, a% D. r* DVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 ) j7 i9 B- B* [2 C6 n3 j
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 4 i% D( S5 u9 F5 s" Z
t1 |" Y6 X1 ?- g" b在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 - y3 C& @! ^) m+ O2 t# R) u
. k' s1 y& m6 W6 d. D佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 3 y+ Z3 @ J# ^
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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v/ o9 j. g r佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 - n, E- r9 O2 ~0 v* e; u" r, e5 l
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 ) {1 q) |/ W9 z% B# o& m5 u& Z+ P
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佛陀问：「为甚麽吧？」
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 5 y* e! p$ u" L4 \) x
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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q6 O/ D3 {3 y# c. t% I领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 0 O- y$ _% Q+ _ I0 ]" A& }* {
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 ) |2 \/ B$ r! ]/ M4 a6 l' G
6 p* |5 s% V9 z, _6 N6 W领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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9 w0 I' T; {& W( K) I8 P# `) m, v两族人明白到自己的行为是错误的。
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
