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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
6 Y9 r: Y8 w( ?$ |+ n0 CAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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3 ~* |' V" r" Y& T( Y9 V+ B9 ^Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. 4 E& e. T6 p+ Z9 X- Z3 G
9 y/ H8 ~$ C+ HAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. . R$ z- B6 q \$ X/ y
; p0 A+ @2 V5 U# E2 k# RVen. Nàrada, Dhammapada
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6 Y* d" w h9 x# I; [* e6 c: vVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 " h! k; C+ j: }6 r" Q# v
* r/ Z; c. [8 V这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 $ y+ i* H: x ?4 h
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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; [2 p7 `/ F( z7 @( a, e3 P在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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$ z. j! a& j) |, A在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 # }6 t r, C2 |4 g7 F- I
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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! h) i# W9 \2 y经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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+ t0 ~1 \* C' f6 Z; u佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 * E: d1 G0 h- T: ~1 K- H% P/ S
5 `9 O; g. c& k* ]0 q& K0 Q佛陀问：「为甚麽吧？」 6 K: n' ^2 T0 W' y1 ^2 K
$ w8 Y5 g; @$ T1 d! y/ _领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 ; F5 Y7 Z U; k. |% W1 F
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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: Z, A8 z, l& r4 R领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 + ?2 q+ W- }; x4 {% \
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 & H; [" E: R4 u& B( ]) S/ i, F( S
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」3 }" t6 W" q( a: Z" U1 w4 W, C1 H
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两族人明白到自己的行为是错误的。 9 a5 Z/ V; u& i
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
