【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 戏论

purifiedmind

( {. y1 ^2 F2 j9 k9 F
Honour to whom honour is due (I)
6 Y- H5 V( t" {% ^  l1 ^: E/ v* ]
  o2 h0 W5 F% T3 y* i% WHe who reverences those worthy of reverence, whether Buddhas or their disciples; those who have overcome the impediments and have got rid of grief and lamentation - the merit of him who reverences such peaceful and fearless Ones cannot be measured by anyone as such and such.
$ S$ w6 X* U' m: B
0 ?/ ?7 v9 p4 e. E! H8 C' t9 aVen. Nàrada, Dhammapada
=======================================

2 j1 ~6 v& D* A& f* N% p$ J% P6 aVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
% S  C5 x# `5 ?* l
( o! M* z' c: V尊敬值得尊敬的人，包括佛陀或他的弟子，他们清除了渴爱、我慢和邪见，跨过悲哀的苦海。他们熄灭了心中的火，亦即贪、嗔、痴三毒，没有恐惧。

5 }2 {  Q+ ^( {, p戏论 (Papañca) 有多个的意思，其中一个是概念 (concept) 。在日常生活我们接触到各样的概念，我们把它们记在心中，并结合起来。如果没有概念，我们就无法思想。当我们学习一种语言或其他知识，也涉及很多的概念。概念会泛生「自我」的观念，出现「这是我的想法」、「这是你的想法」，各人对事物有各自的观点。自我由包括贪欲、邪见和我慢三样东西组成。我们会量度世间的事物、自己和别人，把人和事物分成高、低、平等三类。
* \7 w/ j5 m0 R  n  }
佛陀没有自我，他是如实看见事物 (see reality as it is) 的，不是思想事物。我们的思想都是根据逻辑的，哲学家的思想也是建筑於逻辑之上。佛陀不是一个逻辑学家，他在说话时从不使用逻辑，而是如实地解释。佛陀也不是个哲学家，他是个富经验的修行者和导师。

9 C0 o/ B- ^3 K$ C佛陀没有贪欲、邪见和我慢，他慈悲地对待各人，一视同仁，没有分别心。佛陀的心没有任何局限，也是无量的。相反我们的心却受到各个概念的限制，这些概念与教育、经济、种族和阶级有关，使心变得分隔起来和有量。

* Y/ e* J8 T$ M7 i' X当我们明白戏论的意思，我们便能明白佛教。佛陀对五比丘讲解五蕴时提到「五蕴不是我的、五蕴不是我自己、五蕴不是实我」，目的就是要去除「我」的观念。若果用这方法来训练心，戏论就会消失，明白佛法。

莲的露珠儿