 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-21 20:03 编辑 ; d* b* a5 ~# F& d" c& _0 C
, |9 f% n5 l: V" A; ]
Honour to whom honour is due (I) 4 h: k& a/ O* g @+ {5 T$ R5 o& X
. j* z J% g" ?( `) K) zHe who reverences those worthy of reverence, whether Buddhas or their disciples; those who have overcome the impediments and have got rid of grief and lamentation - the merit of him who reverences such peaceful and fearless Ones cannot be measured by anyone as such and such.
' w% X3 m% T" e8 d& s& h) X/ [0 d: W+ i
Ven. Nàrada, Dhammapada
2 \0 e8 ?* s0 f& U, j/ l" D# f=======================================
O! [2 H$ M: l" l- `& a1 [; [3 y) ?/ p X8 ~9 {
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 - ~$ ^( e9 z6 R- ]& U( v3 ~
, V& A* `, h+ a; ^5 u5 E尊敬值得尊敬的人，包括佛陀或他的弟子，他们清除了渴爱、我慢和邪见，跨过悲哀的苦海。他们熄灭了心中的火，亦即贪、嗔、痴三毒，没有恐惧。
3 [0 f4 \4 B3 h. D; L0 v2 C6 R( p3 z0 w7 e
戏论 (Papañca) 有多个的意思，其中一个是概念 (concept) 。在日常生活我们接触到各样的概念，我们把它们记在心中，并结合起来。如果没有概念，我们就无法思想。当我们学习一种语言或其他知识，也涉及很多的概念。概念会泛生「自我」的观念，出现「这是我的想法」、「这是你的想法」，各人对事物有各自的观点。自我由包括贪欲、邪见和我慢三样东西组成。我们会量度世间的事物、自己和别人，把人和事物分成高、低、平等三类。
5 e' c& w% i$ d+ M7 K2 Q; V8 z8 G& k5 _: Z8 z- b
佛陀没有自我，他是如实看见事物 (see reality as it is) 的，不是思想事物。我们的思想都是根据逻辑的，哲学家的思想也是建筑於逻辑之上。佛陀不是一个逻辑学家，他在说话时从不使用逻辑，而是如实地解释。佛陀也不是个哲学家，他是个富经验的修行者和导师。 M5 _' V T) [4 A; x
; ]# i4 G! [4 v$ P' a# i! c$ C3 a0 M
佛陀没有贪欲、邪见和我慢，他慈悲地对待各人，一视同仁，没有分别心。佛陀的心没有任何局限，也是无量的。相反我们的心却受到各个概念的限制，这些概念与教育、经济、种族和阶级有关，使心变得分隔起来和有量。
, m/ P% s( |3 n; g/ F3 N H: n7 ?$ C) U- Q) z
当我们明白戏论的意思，我们便能明白佛教。佛陀对五比丘讲解五蕴时提到「五蕴不是我的、五蕴不是我自己、五蕴不是实我」，目的就是要去除「我」的观念。若果用这方法来训练心，戏论就会消失，明白佛法。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-7-21 19:53
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-8-2 19:10
