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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括' s. v. }( P' N( [
“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和
2 U0 o" x- U5 A ~+ o- X新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿
6 u" {: W8 B0 j: x* u4 ?子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相
; Z5 r6 W# g3 S8 y- l I# k信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重
. ]1 e% [3 L5 c- T! o5 R, t要的区别。" o8 z* L' @( {8 Y* O' S
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从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒/ ]$ J: \& |* l8 W3 u. M6 X
和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会4 a6 m. ?1 [% e( u9 c
时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经
5 L L1 u! r3 |历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普. I/ ?/ }1 Z$ Q3 b) e
世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新
9 T! ? M+ J1 i, V& w1 V. m教的区别,就必需参照宗教改革的历史。5 w0 `. D( r" i, ?9 v0 N
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在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的
- Q6 s$ l; z( v9 ~$ m u, Q7 ^迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会6 [8 O9 {, D5 a9 f& O
内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很
; Y; `' K+ i$ v y K7 m6 c1 f2 }高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷
8 o! k2 o l% m5 D/ L* B/ |有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,
* y) x% I2 O/ J# W9 E( Q* @却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪; ~5 n7 b4 b( p2 N5 ?
以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。 W2 o$ C Y7 |; U& `) X
8 l, j- q. R" q参见:《基督教发展简史》
/ M7 c- F8 u( vhttp://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm
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宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的1 X9 ~8 L" F, v6 v
主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号- l) X* i' b6 ?; ^ F! t1 [; F
是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、/ ^* p( j7 G7 B7 ]5 c7 h* D [
仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform
9 Y+ H6 W( |5 h2 v- Y-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教
; V% M$ R0 j9 O会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符
8 \7 }2 s7 H8 D, D圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、
% a2 _3 G* y% x2 n发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的" n* {4 \5 H9 ~2 {4 J* @
违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有
9 I, W! Y/ Q, {" e“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,7 A2 G( H6 ?( s! [5 Q. i4 {
“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。
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, O, l7 ^6 q1 b: ~9 m1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,
2 q1 a$ U8 C% Q" n' V s9 ? @1 G0 S因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣
9 M3 D9 x; L: w# _" M经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教3 |" g$ k3 e( S# V6 Y
承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣
! j6 |) x0 G* Y# ?7 O6 I- |, R经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡
6 W1 d, r2 a$ t- @( _2 c( a. f导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经& T6 _( @% r/ f# O2 r3 V2 d! o
原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。
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2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的% w& b* U [/ Z1 ~
恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),7 n1 P8 W( d% a7 f$ X* U" q# p
而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有/ [7 U/ C7 i+ e. N& C2 a4 X
靠信心而不能靠行为得救。 k z7 F4 h( M
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3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过2 }8 i U( [. q3 r9 f! U% b8 J- K3 D3 r; l
“大而公”之教会(对基督的信仰)。! K; s" v+ s0 i/ E" m
$ r9 A3 Z* o' t+ T# |参见:《因信称义》
4 h; A2 C3 V2 Nhttp://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt7 f, g1 M! S {! T% r
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宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的
3 H% r5 r+ r' [4 j改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教( n L. i' j, C0 u" r8 K
廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,
7 M( |+ Q1 d5 P* N5 l# T; v每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏
+ _, W& t# ]. j7 j) L悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。
7 N+ ?1 N8 D$ C$ |! f2 o5 s天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父1 X6 w6 E5 E1 V+ Z3 m1 y7 ?4 y
和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人, x0 r5 B. g9 [- M7 ^# k
以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结 b% U1 @! V+ H' F
婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有8 M/ b5 I* P4 p3 Y( }: P" L- O: T
“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看, X8 {- f Z7 H% m F4 {& q# S7 K
法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,
8 N- @8 J/ z o: G8 ^6 G0 n1 [1 ^新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是8 Q$ o( ?2 k8 V& ^
一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是6 ~4 B5 E) I) Z) R
耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯
% ]1 u; K/ L3 d( ~是属灵上的象征。。。
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3 s1 }. _) ?3 h$ g宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:
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- C% F4 w- @& f O《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
; u4 E/ J0 U: Q! qhttp://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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