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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括( X! j, l, Z( O2 y: I L2 ]9 H
“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和
/ g# N/ ?/ D/ v6 ~# K新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿& n" x8 n2 [5 e: D& }
子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相2 y' A) Y, k. a! G
信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重
" d1 O9 F* \( R0 e( a: V' M* z! U要的区别。
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从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒
+ f8 I0 X# F) `% z/ B7 ?和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会- L# _# n% d- r7 M& U
时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经
8 e$ m* T/ O# M* }+ X历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普0 G/ r5 s& S0 x- h+ P
世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新* b* e$ ]7 C+ v% l
教的区别,就必需参照宗教改革的历史。
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在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的6 A: j+ F, o) H. Z E. }2 M* ^6 h
迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会
t" ^; q# w: N T内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很
" ]1 f0 d3 {( n# v* o, b高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷
5 m [8 ~" P0 r _8 i有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经," f! H* _) n! z; m F
却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪
7 ]" |4 R N; @* A以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。
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' u6 {' o# k0 G3 }* R参见:《基督教发展简史》 " P4 l _+ U2 R- T# H- y! x
http://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm% S7 z. y/ |. {" K
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宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的
3 U) |3 T1 Z# [3 Y4 B主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号: Y3 @* v6 J) `7 G4 w, U, _6 C
是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、
1 a: j: B! [0 J) k6 g$ M7 h仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform% _. Z. M m' x* g; R# y! Z
-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教9 J6 z/ |. u$ i7 |, q
会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符$ L4 O. ?% |5 D& v: w& L
圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、+ n" K) Q z# |/ k0 J6 J
发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的
- ?0 M8 m7 J$ \- a" q违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有& j: S* R. ^2 d3 h/ [+ H! ]
“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,
, w t6 K3 J( E5 [: T“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。
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]3 j" h% E9 S- ~* C( c# Z/ N- a1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,
5 @% H- o- n8 k因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣
) Z$ {8 ^8 l: P经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教: S0 q! m/ q3 O
承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣$ N- v( z% C4 @1 W. u1 y
经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡3 ?" P' H* z- m2 R7 G
导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经" B6 z, D* Q. Z7 P# `9 V
原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。- Q7 A/ y# J/ k+ N) ?
( `! l& H0 x- U! a( F5 }# g2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的
* W0 f. l8 c% Y3 u5 H. v# K" U恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),
7 M/ M6 z) [! T% D; K6 h: T# a }而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有
2 g+ [( \" q) x7 a+ R* ]) u; `靠信心而不能靠行为得救。3 d3 e) z `; q& S( o) E- i, A) k2 N: u
4 B# g6 x: U' C3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过2 B3 B! ]/ P6 O3 C9 q0 S9 _
“大而公”之教会(对基督的信仰)。
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0 P' q+ e, I- ~2 S参见:《因信称义》
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宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的
, x0 O' y2 }. V6 }7 V# G改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教3 Q8 X: q, Y* m3 v$ J4 v) E
廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,
R6 |- s: M- J* L每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏8 y9 X! {, r, T
悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。
# ?# b+ T3 B# R( }) F2 w天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父5 D6 w+ ^- d' Y/ z5 L
和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人
! I2 s. }# j9 ?% O' D! g& d* s以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结, D4 V0 h% [7 e4 v( i
婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有5 B7 C1 B. c" E! x
“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看
* d) a2 i0 m: e# ~( Y2 r法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,( N. u# V2 N4 ~) s/ \
新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是
' n# \' N2 I, U6 i, j$ Z一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是; x I; }, q0 d6 [: J* N! q; q
耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯
" l* P' z( F4 N; z" X" d' k5 \! p是属灵上的象征。。。
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宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:' d5 u! k! s( Z( R8 f
4 q7 u$ `; }8 m' `# P) x* y《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》1 h& |9 b& e5 [+ q# _" H, H/ h% h
http://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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