 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本人曾写过一个贴子“基督教，一个数千年的谬误：（四）犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩，恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖，只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去，我相信人民群众的眼睛是雪亮的，广大网友自会做出自己的判断（只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事：按照基们的信仰，基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的，是不可能有错误的，翻译错误都不能有，否则还怎么全知全能呢？）。: ]: k5 V2 g3 ~1 K M4 M- }5 M1 P! D
- c: C7 O4 E$ e2 R N, Y
马太福音２７章：
) r3 y! l) s. S! I/ Q7 y ３ 这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，: C: r# _ b H1 J4 V: \
拿回来给祭司长和长老说， ' M# I, F" p9 I. a/ d9 y
４ 我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？# N/ x( ]6 ^! d/ E) o9 s
你自己承当吧。 ( i6 ?/ v( r: h- Q# i
５ 犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
+ c$ | `& y' a* l ６ 祭司长拾起银钱来说，这是血价，不可放在库里。 * ]6 K6 }. b: O
７ 他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。
- b G' U$ @ [$ T ８ 所以那块田，直到今日还叫作血田。! P, z" N* O) I
( n7 t4 R2 y) P; K3 A) a使徒行传１章：
. }- A7 y, c( ]; Z: h" B, Q １５ 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说，
) ]1 g# l) p( F2 |( I １６ 弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话/ A; [. F1 b( M7 w [" N% [
是必须应验的。 3 o& Z! ~% A. K" L# A
１７ 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。
' ]; A' M# l0 Q4 G0 c8 A6 { １８ 这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都
- K0 j2 u: e |8 V- f F$ \/ S 流出来。 6 Y( a; E. i& f N0 Q, Y& K/ v3 [0 j
１９ 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话，给那块田起
5 M5 [$ y% [; j4 u( Z9 ~0 P 名叫亚革大马，就是血田的意思。
, e! f3 o$ V8 V( p5 b ２０ 因为诗篇上写着说，愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。
9 \" w3 Z0 O0 T2 z* f4 t 又说，愿别人得他的职分。
# r# u% H5 C; U5 ? _8 p, E) j: v2 f
; b- f* ^% K) s! {' ?- B$ @矛盾一：
: t1 b( _9 \+ f马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。7 g1 X- c* v) M' p% H
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
. w- Z- r7 U$ A( x" r. v6 ]8 \+ c, _3 U6 T0 B
矛盾二：& f: b7 `! U! V1 w7 K& T4 l' E5 S9 w
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
0 s; t" u/ D, e4 t/ o使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。) o( O* a" _0 x, A/ Z r% T
& B3 C- r* X; d/ r4 H+ l8 C
矛盾三：+ V4 o1 L8 S: v3 Z
按照马太福音，犹大是在买田之前死的。
* u% s' |9 i; R( m! u) W使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。* v% n2 C8 S+ r! F2 d- N
/ a" D6 M! [; \& N最后，使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊？耶稣的亲传弟子，还曾被赋予治病驱鬼的“神力”，其“灵命”想来是极高的，而且应该是“圣灵充满”的吧？他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价，买了一块田”想来总不至于是假的吧？有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾，（“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话）我觉得也是徒劳。看来，有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊！ |
|
狗仔卡
发表于 2010-7-5 20:03
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
