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本人曾写过一个贴子“基督教，一个数千年的谬误：（四）犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩，恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖，只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去，我相信人民群众的眼睛是雪亮的，广大网友自会做出自己的判断（只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事：按照基们的信仰，基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的，是不可能有错误的，翻译错误都不能有，否则还怎么全知全能呢？）。6 Z7 W* E4 a. g. w8 a
# W1 E: [( W% R6 M/ V$ j马太福音２７章：/ y z( G, r. Y% i
３ 这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，
g+ s x( R$ J. _3 v 拿回来给祭司长和长老说， . O5 I; W: Q- }1 k9 I0 b x/ M
４ 我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？
% f" h2 |. j+ K- w$ C' K9 S, Q 你自己承当吧。
/ M! |& H i6 R8 N* W ５ 犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
" |8 b& x }/ D' ]( ]2 }! g' B ６ 祭司长拾起银钱来说，这是血价，不可放在库里。 , T# w' X1 r6 Y
７ 他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。
: C+ s- ~" ~+ y1 q$ X+ m6 k( p ８ 所以那块田，直到今日还叫作血田。# g+ t6 A, b' x+ b/ I: `: f0 m1 b: j
6 e0 C3 p& L) h! Z+ C: P8 P使徒行传１章：
1 H* n/ L t$ T& [# m. ^ １５ 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说， ) C9 }0 ?* z. C8 @) I) p
１６ 弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话9 J- V4 ?" C4 p3 [$ ?2 N
是必须应验的。 7 h5 O4 \3 e( D3 E$ p# v
１７ 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。
* S' M, _- E+ Z, [- e" o １８ 这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都
4 T5 T7 }3 W4 v& t2 G 流出来。 / G) Z1 g) h% w& B& h6 q
１９ 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话，给那块田起. G! ]" n) u1 L
名叫亚革大马，就是血田的意思。 4 ?( t w( Q! h0 i3 m
２０ 因为诗篇上写着说，愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。
5 c/ V0 u" }. W# g; X5 w 又说，愿别人得他的职分。
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+ u, _7 Y/ W. p i; z矛盾一：
1 Z3 a0 y' x+ J马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
5 C7 p3 C2 W3 E V( ~4 z$ P5 M使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾二：
* [# I* ~- G0 A% q2 l马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。7 y" E% ^8 g( j% R3 {" V
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾三：
/ d' L# K1 g0 ~+ Q5 e' ?$ \6 }按照马太福音，犹大是在买田之前死的。9 P3 B" l0 R) B z7 m% v% d% n
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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; d, U$ E9 B; _5 [最后，使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊？耶稣的亲传弟子，还曾被赋予治病驱鬼的“神力”，其“灵命”想来是极高的，而且应该是“圣灵充满”的吧？他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价，买了一块田”想来总不至于是假的吧？有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾，（“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话）我觉得也是徒劳。看来，有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊！ |
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狗仔卡
发表于 2010-7-5 20:03
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