 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 绿菏 于 2010-5-11 12:50 编辑 8 x" M W0 _4 a' b4 w+ t
" j5 I" I' h- x% c+ x: R有鉴于宗教讨论话题,常被冠以说是非长短,造口业。致使佛子常常心存疑惑而不敢言说。
+ m! x- R M [* g; V2 ~8 G最近读到一篇比较中肯的文章,值得一读和思考:
) |1 a/ z7 [- X/ _0 z0 Y- P+ B9 T! L3 t2 T6 p) E
题目:沉默?回应
0 ~$ Q' ]$ n. y& f& o* m9 k9 O# |3 N
) {; [- F `7 r) x$ r
/ Q0 s2 `; Z. v0 _2 N+ z% v; O5 ?1、无诤是对的,但无诤不是不回应、不批评、不澄清、不辩论,那是逃避。佛陀对婆罗门批评沙门不事生产作出澄清;对外道的责难与之辩论;对宗教界的流弊作出批判。但佛陀还是无诤的。1 e- C ^" D$ b. ~: ^
9 S( q4 n1 Z- T0 s1 f我对无诤的理解是无我处理事情才是无诤,不是不去面对。当然,在还未证果之前,人都会有我,所以这里只是如你的文章所说的——对对方没有敌意。3 f- }/ \/ ^, ~! u
: I7 l% m3 Y6 }- e; y2、有人认为不必回应。大概有“只要我们清白的就不必怕别人的看法”;“事实总有水落石出的一天”或者“没有诋毁佛教”的意味。我有些不同的看法:* u: x. x1 R% ^' g
$ n0 Q6 n( C6 m9 i$ t. d以前的农村社会,流动性不大。八婶说“噢,阿荣当牧师了”。强伯回应“什么,那个大炮仙也当牧师?嘿,我印象中他还是那个光屁股在沟渠边撒尿的荣仔噢”。
M# T" A Q% K" S* H, b% W5 U; A4 e7 w
在人口没有什么迁流的社会,大家相互认识,也几乎参与每一件事。人们对周遭的人事物的认识是全面、长期累积下来的经验与印象。除非是突然一百八十度转变,你的性格思想看法如何,人品是好是坏骗不了人。
2 |7 t. v m0 V* k; h! X" |) J" c. g9 I
现代,我们面对的人事物,许多时候是单凭短暂片面的接触。例如,我们去车行选一辆二手车、买间房子、看个电影,恐怕只能凭某些广告、不认识的推销员一面之词来决定。# g8 g8 A& L2 b! {
& G0 F7 i/ m, N0 a2 n
这是为什么在现代社会中广告那么重要的其中一项因素。
" x- J: S6 Z0 V* C) m) I) Y* G2 x' [5 j( G; R
在超级市场的洗发水架上,可能有超过50种以上的种类供顾客选择。你看得懂哪瓶比较好,哪罐适合你的头发吗?你会选哪一瓶?唯一的依据大概只有靠瓶子上的宣传咯(你不会以为那些文字只是说明吧)!
5 P8 o( T2 b/ N$ u5 @' a4 j2 u3 A, Q2 j# W
如果有哪个牌子曾经给我们负面印象的——即使我们忘了到底是什么事令我们有那个印象、那个印象是否正确——恐怕是最先被淘汰的了。, p, s. e/ W6 o( z
( o9 c; x8 }5 y1 q3 d
人们在选择宗教时难道不也是如此么?
5 S9 y2 n+ L& p; ]# T6 Z* B
# B% i2 N E H; L% v如果佛教界不回应错误的讯息,在现代社会里,沉默即表示赞成。这就表示了佛教界赞成这种说法,的确如他们所说的那般。当整个社会的集体认知是如此时,那么政府拟定某些政策、社会在这方面作出批判时,我们就必须承担——不管事实真相如何——这个错误讯息的后果。
4 `3 y8 s ^( g) j# @; O: x, O; o$ P& Q) l" s
所以教界必须主动争取发言权,争取机会、掌握媒体,与媒体保持良好的互动,不断发表看法(其实也不只是媒体,这里只是拿媒体做例子,应该包括我们整个社会的各种势力),通过策略把正确的观念传达出去。有时候,澄清某个观念,并不是要针对那件事、那个牧师,尝试改变他们的看法、行为、作风,而是趁机会把正确的观念传达出去。我们的政客们整天在搞的不就是这一套么,只是动机、心态、内容相反罢了嘛!
6 s! K( j1 c( x9 l0 S" j! |# O( I# ?; C
至于是否只由佛总、佛青回应。他们当然代表佛教界,但佛教界就只有他们么?
$ [, V8 {/ M6 r4 q u% S& s( b" z! B; w8 J! W
看看伊斯兰吧,有哪个真的侮辱他们信仰的,不要说宗教师、宗教团体,连警察、反对党、执政党、什么、什么会,上至高官显要,下至贩夫走卒,全部敌愾同仇蜂拥而起,哪里还分什么马来西亚、印尼;逊尼、什叶?
/ Y, X7 [# U) V3 ~' i' z5 h! D% }/ N; W7 J$ k( A
我不是说佛教界要如此。但这之间的差别不值得让我们省思吗?
7 j4 m2 K# @; a& W& ]$ W L/ O' c) [) J7 i( l
当然,我们不要求每个个人、团体都参与,比如专注内修的团体、个人,就靠他们的修持来摄受大众,来弘扬佛法。毕竟,佛教的兴盛必须是整体、全面而多元化的。不过,现在的情况则似乎离基本标准太远了些。! P5 \5 {# I" [; r$ o% b& x
; V+ w0 o ]( n+ y( w8 C+ z: E8 P
好啦,胡说八道了一轮。要请你这个对其他宗教有认识,有宗教交流经验、长期搞组织活动的来评论一下咯。 |
|