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作者:不祥3 o( x) U( p& D: o' e
- D2 W$ \3 o- ^; d; K. _! Z- L8 X希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
3 @2 U, h3 J1 {/ U0 X$ G2 j6 m8 b数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
8 u6 _7 q- o4 f: X4 t* z3 [$ f害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经% B- u7 h4 r& ?) A2 d% ?( L
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。$ G4 o; I5 j! I5 i/ x8 H
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聪慧好学的童年
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& a$ ] M. y% ^公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
8 \! w6 k) G4 m }" S亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。! g! i. V6 a+ I3 e* i! B
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古# k' e- m# e- j, D8 ~3 S+ x
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿2 S' |& U( N1 b& x( p; O& z/ W' e! L
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
: B, ?" s$ @# ?. b% C作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
% b6 A4 Q& p8 ?$ }8 l$ T! c+ Y; z+ j世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
$ w; y4 ?8 G' o |小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的" z* u( E/ V: ? B
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注5 p" u2 ?$ w! r% Y n7 |7 L7 W& X
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一9 t3 Y# a+ g t: J- K, p
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光0 [/ V! h; |, \+ U* {7 y1 q
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
( y& H2 v* R9 O9 b1 A10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决5 T9 t9 T& Q" @0 n N/ }5 |' }7 u
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
) c! L7 C2 k. w! U儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。* m4 Q# a+ }. u( u3 e
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有9 |4 h& w) B! v! F3 ^( a- A
想出来。" W0 S5 c' W. @4 m; k& I
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心, O$ @1 ~+ D- M+ `* Y
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
! f# L+ A! d* o8 I找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
- L9 ?& r5 y, k这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。7 H! Q ^2 ~6 T) i
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下" [1 ?" m- W2 [, B; y2 x" a; r
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身' l- q) j1 `6 F3 b4 W& M
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相; \: c: {2 [* x
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
) a- p2 {1 P1 a$ o4 v老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
4 {! T2 L( l& I6 |: R- W ^, U2 i地跑去。4 s- d7 C3 e- Q4 U9 a' I8 o! Z6 m0 X
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
7 f6 Z# x S4 b T& s9 P/ C( ]慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。: ~& m2 e5 S4 Y; L$ e6 u
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才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
- b) J& O5 K, z* o她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
, h$ T* |' q |% }" @2 H球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
8 m1 Y# E: h# _5 R7 M她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。( u( J4 W% J% K. E: g6 _
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
- K2 _7 T1 Z9 Y希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
( G# |8 j4 Z R* B; w( t训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲; @* m7 ]2 o" u9 J1 A
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
! q4 V; q/ V8 M/ }' s: K-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
+ ]/ U) U! R; [, l9 Q注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
1 Y, i! \+ X1 p- x) h了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
6 b. k$ k+ x1 M# Z! O/ X丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了7 W5 r# M; E. F/ ~
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可+ ~$ N! `. I9 P0 _
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的. R$ V. U& O0 T! ]% m# y) \/ T9 ]
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。' B5 s9 Z# d- D7 F0 E
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在 z f( }9 O. e9 N
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
' v2 G3 y% |: M- m* M1 A0 p/ Y者讨论哲学问题。( j' T' u- O) r- G
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
4 s6 f- `! P$ G+ g& r5 }( r* v任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
9 w9 d% e5 C& c- }* t# a* g生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要* K% Y) H7 K) \- R
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研6 P/ h( _4 m5 s% T
究成果,更多的成就还是在数学领域。
* w X( {0 q3 ~% v! e在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-/ U3 ^/ P4 p% [2 @5 X5 A: H
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
! P; U; X7 G6 g {发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
: l& Y5 o, E7 U C( q$ Q9 D* m3 l) Z5 k7 V此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
6 y8 N: R7 x1 ]& G6 S直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天7 j9 L$ H! r- {4 E! D7 M
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
7 P2 ~# j9 }+ M0 i蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
5 C) d" {( x/ s9 g( j的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。& z$ |5 e% `9 n$ b
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
% j8 }2 d' X3 _; y5 P: p, | n绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺* l9 m5 \& X1 Y7 g* [! T
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
5 j; S8 ]+ ^$ X“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。! ^$ P5 b: H& N; X, G
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗' U( g' U' W; ^. U+ I" a1 m
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
3 [, X, [6 M* l4 c7 }. O) |- S: C已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝7 j7 x* O8 L9 X* |+ j8 S* m
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
. _( y0 z! B6 l1 X( W$ e' K地位。 d& v: U; S3 B# H0 |
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真, V+ e/ o" S- M! J' j8 `$ R
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,2 X4 l- D: _6 z* N, }9 m( l+ j" |$ _
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
9 X4 f8 B. R- ~教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她* J. z# w1 T" j
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来' K- r! a/ S1 P/ k
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
; F C. B( I" r公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
* b5 _7 n$ V6 j大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施. h3 h/ \8 p! ~
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
+ u6 v% ?. q0 _! K d西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
# E$ i; z% W& H辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚$ p, n# K# o; I/ p5 p1 \) a! z# i
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
$ [* J( V5 G, a s5 ^, c: {与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是8 J2 @4 {/ W: T. J- J
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
- V, {5 A3 f [2 \3 c f/ P6 ?! n/ N公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
) p: z! w& s1 P7 i6 ^) ^! K口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,1 F" P" e2 o5 }+ o$ `
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
, H8 q% X# G) y4 w一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后, V( M! r: d" A4 Y& R
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭+ w5 Y2 ^( B. J% J! L; S9 u
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那* d# `7 e( E9 x! F- j) E0 J
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
) }2 ?! w/ i5 W( ]6 z, v; X. @/ l办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
, i6 i* T5 k+ B/ V的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山. o3 {; f# d7 h" }
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
% A* b* Q( r" a“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀3 v4 h: f2 h% P
案,就这样消声匿迹了。. ]* E" @) h+ U. y0 O4 }' k; Q, n
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
5 h# y( H, p. w0 g敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
( _3 s0 }$ t! ?( N. ^7 k6 O; b接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规5 m5 ], p5 i a2 V3 s; s
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
) M0 l5 A4 z ^+ b* W3 W的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
$ Y+ M! o4 ]0 V9 G% |! o9 s1 H9 _其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学. s$ y P1 H7 p* F! z7 E- l
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她 R& Q+ T; o5 p2 ~- A0 f. R. r
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的 S$ v, ^* c9 u8 H* s2 m
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
2 S" \( {3 ]$ O- ~! k* x到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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