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作者:不祥+ Y4 I0 I a# [
! L* u+ C1 l2 y+ c" V希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
/ D( D' k9 s& [数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀/ h3 v) c5 j0 F/ ]5 @
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
* @* B0 w |" N! w* v# `! w是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
! j' x# \5 X; t, i' ~5 m5 f# m% ?8 n亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。3 d) {5 y: E9 S/ U( B8 p. D6 A3 s
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
. Y0 @6 o; K% T0 @; H希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿: G! ]2 S+ b- n9 L
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工* C4 X d: T( C; U: h; A
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
4 o* L; H. K; D世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。2 H# V; }3 P7 p
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的. {* ^( u8 ~- X, R' e1 C
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
4 R; g( t6 G. t) G8 y9 R意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
0 T7 T2 S, h. q3 C1 V个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光# e5 T+ v2 ?9 Q5 m$ {* K* `+ C
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。# F! V! `0 L1 [) T& I
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
; Q: A4 T( L; \* u* u* p9 Y0 Z2 F c实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女. u0 n5 ~( B; L8 ~+ C6 S
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
& W) ]+ \2 _! ?" X0 a两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
+ q7 v4 D2 j8 r7 A5 L想出来。- l0 ^6 X+ ?% G* a# X5 _" N
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心& ?$ Y4 {% u' _1 R/ N! E
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
4 m, Q: Y3 s: n* R% V) b! _) R$ O( `找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。: | m: L5 I1 @ _ Y3 U
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。4 G2 s5 E, M& b6 `, x; b+ g# D
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下* D* H# N. _& d' V. ~9 U
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
' _, Q, u L5 ~5 s影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
3 I3 H$ `0 m4 m! U似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听, M8 w; S1 ^" d2 {' U; |5 I1 y
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快; G* R2 ]' c5 B0 D" g$ D4 Q
地跑去。
7 d# c- H7 ? G, q2 m6 ~/ n童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
+ r1 { m+ h1 f+ j/ Y" e2 ]+ v慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。6 p3 b) R! ?% z& i6 f. |8 H" ]; }
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才华横溢的学者
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& d/ X" _! P% u: L1 d, h* k希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
9 s5 M0 r( z& p" a9 X& r( T她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
# D. R2 E3 w7 Q! }! p7 X球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,6 [ [; _; {- j V v |" l' s
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
( t. H' G3 ^+ n+ A4 k' ]此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
; @) Y1 Y/ C" q" s! c$ C: K希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
: o# I; J; V# M; S* @6 m训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲* O, T8 y2 i5 H& _* j3 H
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496+ b" i5 y" C( |) ~7 O. N- p/ L4 ?
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
/ M4 o$ a6 k/ G' G4 A( J注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
$ ]1 ^0 z I" _ K& g, z了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和. J, K3 B: f( ]/ p3 W8 D) a
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了4 i2 g: C. t7 s% \$ e- X
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可% j& Y* d) ?6 r3 W0 l
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
0 O7 B5 e# k0 Y) h, {% T5 L! T自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
) o O X5 Q: s: z, u在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
% A5 u& Q- l& c# d+ k- A这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
' E( }% m5 l5 G, V& L) r. c# L者讨论哲学问题。+ f2 z% P. y" Q$ q9 u: j
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园+ M" ^4 W; h d J8 o4 {
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学5 j4 p4 A5 c9 r2 j8 b
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要, a6 u4 m' P3 r" `; @- B' E2 G+ E
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研$ U: a! j1 _) A& c# A* M; S
究成果,更多的成就还是在数学领域。
, B o+ `/ g3 n在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-: `- ]1 B: s9 G; ^8 P) @
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,2 s+ [8 c: ]/ J/ [1 s- E$ R6 t
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
. ?7 V8 t+ q8 F' r/ k+ l- v此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,: H9 A* g4 Y. w; I
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天) ~3 q% I9 I% Q$ U" n0 g7 }8 u% H3 o
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
+ I* g5 I2 K3 W蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
, [) C* B; @7 j5 W的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
, t& O1 d j3 |+ C5 F$ F! O9 H5 p希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
% c4 j h+ S; c2 u3 y [绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
; R4 p# I, P! _4 f5 I- G; Y在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:" t5 S' S4 Q% e* O+ C; P: a8 ]7 `
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。8 I! I' c& y# i: n$ t; D3 x, V
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗1 K- x' s! }9 C1 O& l
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时9 k; J0 i/ K! U- @7 t
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝% B* V9 C/ J$ q. F
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
7 j! y; ~3 D; W. {# A& P$ e地位。8 J* h, F4 G1 F N$ U1 M, U$ E
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
9 i' { W+ R( I+ U/ i! [- o8 p知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,1 S( A7 h- d# _- n5 l( i2 S
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
1 s' ?. x# H% B! G教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她- W1 C8 {' W P6 |1 [3 J; ~) C
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来* F Q- n% d- K3 M# U- u2 V( ^' h
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
5 ~; R$ R- X% e* ^4 |公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山. Z5 f' m4 F$ ^" t* l
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
3 j( n y9 G# P' v; Z用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。5 w( F8 ~4 f' S, d% m2 a1 u1 i5 C
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒3 @5 g5 d: g* h) ?
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚+ D N) `) E x" g s' ?6 a0 i$ ^
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
& ^' p* s. t# J- Z7 B与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是2 L" m$ Q+ M3 n f5 `$ ^
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
w! J7 y0 \8 W; ?8 _公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门7 q/ U+ u1 h. X
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,' |8 B! j8 p5 [: V% C. o
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
4 s6 T6 ~$ t* Q# N% D8 }一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,2 c, H8 R2 \6 {0 z/ B) \; u
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
8 U8 @3 n! L* n; k到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那8 A8 b4 Y5 o) F' n/ e
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
" a, L5 p2 V( h0 q- R. i办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔- Y$ \/ d. h W) P5 _
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
4 |( v6 L5 `4 i m大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:# M; d, a. b/ P) B% w* Y3 g! b ~( p
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀% U7 [; ?$ g' n; E
案,就这样消声匿迹了。
" k$ p) z& u9 `' F女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大9 D) W0 g9 l" v3 T" k2 h
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不 E+ A0 S2 U' b" o2 o6 h
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
6 Y3 x- \* `, x律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上* |( k/ b& H# e% n
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
6 f+ p! h0 J3 d其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学! m0 @! M* @1 {( f9 j, }: t! q
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
3 O# L/ m; e# _伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的! E2 D+ ~) m6 }
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
" H+ L" z3 x+ j4 t到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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