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作者：不祥" j) v+ `& [, V1 b
6 b. k0 v$ Z, f c4 K9 G4 |# M. l0 s希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
5 \ ^4 M0 [/ P3 A' B; a数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
9 }' `2 [: [+ O9 r; M5 l0 J害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经' Z9 X: Z0 b9 E$ y
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。8 Y, |: d' g7 s! U$ p( j+ ]
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聪慧好学的童年5 Q0 i1 `; r. r% Q8 v1 [
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里8 x) j9 j. v, `: q5 W# l# {2 L
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
( J0 H6 c4 i( \3 O/ d" i0 q, r在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
1 b" m, d" T0 n; V4 E* l希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
6 ]' Y1 q+ h# [- v, o基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
3 Z0 h( h% R. i作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一6 q2 X0 w, {# y7 X( J1 @+ e1 x
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
" a* b, A+ n3 u! h小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的% }# d# ~( T% l3 d, k5 i
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
. {1 c o# J2 x5 a8 d; N意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一, M- L3 c3 N* P. h
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光) N0 g3 M! |7 k+ q
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。9 Z( |; |5 I$ k5 L
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
& K) s0 T8 N0 |$ w/ T& ?1 ~实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
- [ a/ p1 s, g: ?儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
5 C, w A' N7 U) V2 a2 n: j两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
/ x9 w A+ ]6 t4 v想出来。% d0 ~) J2 q' K5 l4 I
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心6 `* d, K* e3 N; c/ f# ?, ~/ d
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
/ B( q3 }' j" r2 l$ V( M找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
( Z8 Q }, Q, u/ A这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
: v4 I( W: N& B( E( L+ G这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
5 o4 W3 O0 e6 t马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身1 b- F* e2 W" z+ o
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
- C" A' w, l; Y5 a! [7 o- K似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
& V% U6 `+ X2 C8 t/ z老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
& y" s7 E2 E# Z( E地跑去。
% F$ t/ J+ F# S5 {( D" ~童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪3 @; o1 o3 _: b/ d
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。* d3 {) W1 E9 q
& G6 x7 \) w9 b" h8 _6 _才华横溢的学者# R0 X0 O; s. N; k) [* k. N; d
0 H( P' C9 ] [* l, s* I { }希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，. M3 q" W4 B# T6 F
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论& u/ k O r8 d' X* |2 t* T
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，6 B, m4 c3 \: ]# p9 p
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。8 ~( k7 G% `3 r& q+ Y1 V
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
" S/ v0 t7 Y, B1 E. {: y希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
8 Y! Y7 Y8 P* ?0 u+ P* c g训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
' {( T$ |9 p( Y9 a6 K主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
2 X0 w# R1 m9 S, n( Y5 M$ i－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
8 |8 N: f% |2 J, E注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
: K3 ?3 y) P' N$ ^. w* t了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
: K: E9 _" P6 u- ?5 B8 [- g& _9 G丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
$ p. }( v2 ?1 p$ {虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可% y) ]4 K2 [; E3 [
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的7 E0 v8 f3 j$ o" S* d4 |
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。* v% u$ [5 v& w* A
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在 K& P# b3 \$ o% D
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
! I N$ a. @' M* @# P2 j5 Y. D) _者讨论哲学问题。
" {, l9 E( O' W# x希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
P# ]; ?$ T3 a任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
4 @' J( ]- c. J; \) h6 e生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
! Z% |1 l+ ]& f, u2 P& p2 y) y是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
, B8 e. F4 n$ A: g7 |究成果，更多的成就还是在数学领域。1 G, w. A, W5 A& [6 A
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
$ ~9 Y5 @: d3 C2 N' i330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
& p9 Y( X' y9 E/ h. m发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
) k6 p" z: ~, q. g5 `) |' H此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，5 P* q1 J5 ~& T$ D, [
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天% l% {! ]9 \9 E m% E/ k, D
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕: Z6 D H$ N& T, Z
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面* _5 I" B7 p+ |; Y
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
, N& T+ o7 ^0 }希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
( _5 E; y1 q0 ?3 [! v绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺% m* L% o' y6 J
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：( W! U# e5 T1 s3 b6 q
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。' [! I4 u* J7 p" U; \. T6 P
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗, Z3 h3 s: K0 c7 B
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时) P* n! u* g y g# ]
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝6 r: H- z. i' n$ V' t& ?
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
2 }) r& b X n0 t* j' ~地位。
$ r2 a F( @% n- g5 P希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真" [2 J+ O) n/ A* _& h* t- M4 r
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
1 k" \5 N$ G( B; p) D* s: c( n在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异9 H( ^- _- e2 A! @
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她4 H/ ~+ H. M* F. |
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
2 `8 W) T2 f$ B- c2 o- `访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
; C6 U( ^7 a. |0 D- e; t公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山) X T4 E2 R1 C% E) y
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施7 L# r, E5 C3 V W' R
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
6 `% G- J3 e A2 f7 V西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒, C* u |6 r; t2 v/ U5 g) m
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
- b. V8 q6 n7 R- a' A的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教0 \$ S6 b' o4 o; x! ?: b& `
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是- Q0 y1 N/ o0 z
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
& K2 y* x3 c/ A" N2 N; _6 ]公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门 T" m" o4 j7 x2 q. N
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
! O) o+ J$ j8 @% _. A* m拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
1 e: X. u! H& t9 ^# }# `7 R一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
6 o6 `) N: M y$ M {+ a* W把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭$ ^, o, E6 z; r( S
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
# o' O& o0 W# {2 y R里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩5 v w. ?1 d1 x' a' W
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔$ y, \$ }7 ~% i4 @: V
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
( ]# L v f" d {$ d8 j大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：7 a6 p4 O6 E a7 R" K
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
2 P& D P* G2 U/ q6 V4 S) X: ?案，就这样消声匿迹了。
) Y! @* j* p) z) a女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大+ p5 q9 q2 ~, h( i
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不3 ~8 j5 v( P) b2 O$ q) Y5 q$ B* q
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
* I9 n- V c- X) z律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上" u; H" k" f+ N5 a4 t
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。* m- e# k! J/ J! `7 c" T; ~* N9 ^) u$ r
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
8 q! ~0 ]6 m) p就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她/ q7 }$ }9 L7 d. Q9 w
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的8 j" d. @( }$ F* d: q2 j% Q+ Y
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
: M/ Q0 x) t0 i% M5 m- I! M到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？, P7 I3 a' p M3 q8 t
发表于 2010-5-14 17:49
