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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为& R8 y" `2 o: \3 X1 D& T, O
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀) m9 U/ O% r; o( @
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经- x% l2 @* l- {9 i$ B* e- u
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
0 f6 T; t$ o" W. x- ^1 Y; s( r0 q亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
5 |+ O. \& {6 L在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
, e) w( f R! G( T& e希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿0 D: N* J. s; O- W5 V
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
4 I7 u0 N \# z" C' |3 R+ I: |作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一( @2 Z5 l& v! [8 R7 h
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
* f3 \5 N& ` H6 L% n' i小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
) L7 k2 q2 J3 [' h" i5 d研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
+ |$ M( k. b/ Q- \* Q意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
3 k9 Y+ p4 {& i: A! b" p3 J2 j3 {个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
s0 \* w3 X" O; U7 x; M雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
- w( C3 ?6 v1 D$ y5 ~10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决9 O2 K- q9 {! G ~ K: `$ K
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
* h, L* {" {& C9 T# t儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
+ }6 B# i8 q" a( m1 X两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
6 i p- Z% C/ D1 z9 D @想出来。
( G& Y& k! y$ U! U5 h* l% \, Q当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
2 z! u. d, j& ?* B忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
: v& \, j. y: _" `6 ^+ U. ^找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
) u9 m6 O9 a4 E8 v这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。6 V+ A; [. a9 A. e' P
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
$ M r) f; O* p' D \: a马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身9 t7 }" s: j! a+ z
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
8 m8 f8 c* [: v' _8 X似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，: b" `$ V/ J1 ?
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快9 ^) {- f1 T' z1 r8 ]* t
地跑去。
$ d6 B3 B! L, r7 R$ `童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
/ L4 a- }8 v6 V: d2 |8 A i* f慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者6 y+ g- U) g, @& p( u4 F7 b- i/ W1 ]
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，+ M# q! ] D/ Z
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
4 ]- v5 U. o; z8 r) W$ r! q- _球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，* U1 S( S0 K, s7 f$ w
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
. f3 j; P8 K7 n8 h$ h此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。5 |" C( M: m3 v+ l( V
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
- ]4 h8 C. S3 I% Z8 w/ Z {) U训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
: d6 j0 g2 x+ I& v主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496" ?9 e( D/ _) \; |8 |
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的) @+ d2 ^+ K' n2 U9 L R
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
6 ?) u o2 t3 l6 E* A了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
- q/ i/ T: w: t |丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
/ w1 U4 {7 @6 S! \9 g虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
: `% l% c2 }8 E3 d8 |$ t怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的( i: j$ @- s7 e) I
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。" m5 j- A. W' |" [8 Q1 k* |
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在6 m0 L( _' j. _! K
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
- C% J z: V* K2 {4 I- |者讨论哲学问题。2 g) t6 M z: L: C2 N$ r2 h/ B
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园5 Y% K+ z/ Q0 q6 G
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
! j# ]+ w* t8 ~+ M4 f2 Y生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要2 f o: b1 U6 g7 V+ T! _
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
% P z2 u3 h7 m. j+ C究成果，更多的成就还是在数学领域。
; v& {0 [& x/ [+ k* }- L7 f' x在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
2 A, b) t: w! }1 X& \% R330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
( P; m# r# K/ W9 R; b& f发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
( x) h9 E3 M: Y8 q, K7 R& r* K, A此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，+ y; L: K. n* S0 y$ r, J
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
7 Z* v" r" _/ O- t( a$ x文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
+ y. z1 p0 K: ^, Y) p蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面* [( I( y6 v8 T( Y
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。- l4 |$ O* J" y1 {+ n
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢8 u5 C% ^: v* z& i- o8 i& {# y8 h
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺, U' R2 l3 R( q% L M S% u
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
1 h! t8 _" k/ w“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
6 ?1 O8 D6 G1 `( G/ M. {公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗* E7 |5 `' u# D+ q3 U9 o
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时- f9 f$ p0 g0 }4 S" x6 H
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
9 Z4 h3 J/ ]8 n6 |' j7 J提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治+ E1 [% n4 [% n9 l: [
地位。
( h( M: c* S, A$ c0 [希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
) D0 r/ ~7 V+ ~$ M知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
. t7 C) L6 o0 d7 H5 _- U/ h: s8 F在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异7 k6 h( C; N4 N; b) ]
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她# Y$ D; |4 ?5 o3 f1 p
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
1 }6 W8 V4 K9 R访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
# k2 e2 B& l: }% D- [8 y公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
3 ^. C- E! Z5 s# N大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施6 |3 |& O- ^; Z' G8 K- J+ t' Q0 ^: g' U
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。* M9 J) B7 F/ x9 b
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒0 a, N( _ [2 s7 l7 P- D
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚- t$ D4 O/ G1 z8 S& P
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教2 e; w7 x: B1 w- n/ ~0 z
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
. O! i3 @: d O4 \7 F/ X不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
8 @8 w2 [7 W& D! g0 { L' n公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门- P" a/ R) o# |3 s B# O/ O; Q2 [
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
- B3 ]( \7 R9 z( P- W% f3 U拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
; v w2 n$ K$ h- \' }5 b4 y Q$ B一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
: a5 Z- Y2 m) P) \8 N9 M8 [把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
( i( ~0 x' S4 l8 g到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那7 m8 ]( e. V* r( }; } @; k
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
8 s1 q' @! z' j' C! D- @, t3 A办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔8 U& \" Q) G$ l3 J& q; r: l
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山3 Y( b- B; x2 u1 r
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
, W9 e5 b2 c3 J _3 m! x" S; a“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀) ~$ S2 j! K; B" ^& @& S; }" C
案，就这样消声匿迹了。
( l+ q6 m& c. C% q女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
[' U3 Y) m/ V# R3 j敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不- X+ `3 Y+ f5 O1 q6 \, ~3 D
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
( B; Z; r- ?! W4 w律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上3 V4 J; s5 L! d2 y
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
3 o, ^# j. G0 P) P* F5 ^( [5 M其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学2 [9 n. ]4 _2 l, W8 h- z
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
4 R: `* ]- }" ?伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的4 k2 D6 r& A+ h' s( m8 t) n8 v
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
5 F3 D6 v: f) D( y+ ]; ~到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ L0 |# V( X& x# X
发表于 2010-5-14 17:49
