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作者:不祥% Y5 p% [* Q% Q. M
, ~; O4 G: ?& R/ j* Z希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为8 @5 Q. v* J' q& k9 y( ]
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀% U' Z8 T7 D, S" _; v1 r
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
: G% b) y+ _3 X7 e5 U6 c是怎样蛮扼杀科学的罪恶。) t# z% X1 n# M9 A
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聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里' ~' s( i% `' e! L; x0 a1 S
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
# [+ r5 ^- d. M在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古1 O1 M+ W5 \4 M5 A+ D3 }
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
$ a& B: N8 b& V% z9 o基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
- @1 y: F+ G* {/ e, d9 T2 C; o; o作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
4 j* d( Q7 f: A. C- P* i1 A世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
, _: R9 J3 |4 T; L小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的8 A; @& Z% c; t. `
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注) @% ]& [3 g# q, x/ A( Q: b! g
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
K! b* L0 h/ |% i9 t7 `/ A: b个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
* r2 a5 n( l! Z& }! F4 ?" B雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
5 ], f( h" H" C( {8 ?& P" G10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决% {$ |/ p+ N E5 }
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女1 ] Z4 h' C& J
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。/ u7 v- y& Y7 \$ Q
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有: n0 g( Z, _! A; g+ v7 U
想出来。: S. Y! k3 M+ g& U! R4 @- [
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
% d* a( X7 f8 x' s/ R忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量3 s& a% ?* a% O- W
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。; v% j3 j% t. T: ?& ~
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。2 ?8 B6 B. g+ e# B
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下5 o3 m5 O! K" o; ^2 V/ I4 ?& K
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
% d( _6 N. L) B. {9 {影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相) G2 _% B5 K( E% g# o
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
2 A3 V- W& i h$ N& L老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
5 l x2 X. I2 ~- M地跑去。1 |# S+ x$ G! L0 R% f, h% y
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
4 |7 W$ l& I- u& I! f9 _* }5 {慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。! L/ Y& b' D! h$ |
5 n6 f+ u, b j6 H$ Y8 e才华横溢的学者
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/ A; t% \9 |4 T希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,5 g N, h" c( r5 B g- J
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
1 J2 |3 e ]; }: z球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
% c6 e4 G* y, f' w- {她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
* Y$ u% ~. G5 O7 x% U& S! j* A此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。: p* K5 [* V' I4 {
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
" @ x0 }5 z7 `8 O( C4 s: }训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
0 q% e5 f& c$ g/ X+ J' b, H4 s主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
5 ?. @8 x! w& A8 F4 @-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的) ]9 Q- O% G, z7 H) Z
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
( ~! O0 A8 i, ]0 Z4 J& V3 a+ h了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
; m* K9 K) \8 Q1 u# I0 J$ O丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了- d6 P" P/ T7 ~: z! m: [& i# N1 b- I
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可4 Z# ]6 o2 t4 H# g6 V
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
% o" |2 j9 j; q4 Z; p4 T自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。5 @' }- t) F; f" }0 T5 ?7 W8 w6 ~
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
1 Y/ y$ T. ^) f这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或5 A3 J2 |* X: E2 E5 B% M) L/ S
者讨论哲学问题。7 C9 |# G: [1 l' k2 i6 e+ A
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
/ s+ n: V+ j/ H任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
2 r& ]! d3 s7 u* @. { h生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要2 |, J8 l5 |" r! y! F
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
0 F$ S/ y4 ?: m究成果,更多的成就还是在数学领域。
" U! W# S% j( Q! u0 R/ H* ?, O% f在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-: z$ ?) G! |$ k: E( [
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,/ b$ e( @6 F5 @% O8 y# u8 Z' n7 F& ~+ E
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对1 } v; E( Y9 W
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
* O4 z% T8 r0 D" X直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天 z. W$ B5 @! T1 Z4 C! J
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕8 p" p8 b# J& ~! b7 W. n7 p, a& B1 Z
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
9 \! Z B B1 B的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。! F8 ]5 F- _4 T. k& W, }0 Z5 Y
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
. Z+ |$ m/ C* V9 G: C绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺/ r: b! l) ^* e0 Z
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
: U2 B L p. ]7 _ o“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
( d+ r- k2 @2 C2 l" } g公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
& @) e- r* g* I+ ]& m马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
7 ?! S, V, [: Z' k" f. F已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝' E& z$ I k3 I; F, Q
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治; z, @' X& Q9 @0 o3 w1 z2 E. I
地位。, u& x Y' F, y( j" N0 R
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真1 u0 O W( e. D- Y$ U
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,5 n$ ^ H/ ~% H4 A, m3 N) @
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异4 o8 V; S( V, M/ ]" T0 S
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她' g) j1 B7 _0 h2 k
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
- K8 V" A( E" F) h3 D访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。0 t2 Y' T% m5 v b- P& u5 m2 ~9 X
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山. |; R: |2 ]) c' ~$ c/ E
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
$ s$ l1 ^2 k( F9 e+ `8 a5 @7 ~# I用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
* X+ Q# S) y2 Y6 T) O0 p西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
$ l% `7 ~7 w3 O; Y2 [$ L辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
" R8 ^0 [0 X4 U4 E的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教( R: l: X u5 T. Y
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
2 q. L: q: v- g不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
- {3 L* {* m$ L0 Q& H( F# z6 h公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
8 U; _/ S7 g" q" `口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,% _6 M! M* q8 T
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
6 d2 ^# b+ g3 r& T# q" L一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,/ W& R+ E; b7 C4 T( \6 J
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭( J5 ]1 f* P2 J% u% R- K
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那9 m# _4 r! N& X+ k
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
: V0 }' Y+ J6 K7 \$ v办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
$ w) x) e4 s) ^3 F$ N的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山# F* b0 U0 a. P1 D
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
; ~9 H0 V7 G) o( b' N" g“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
; I9 ]" g( g' K N0 k2 b$ C$ P案,就这样消声匿迹了。
8 d" u& g" N3 I; J/ Y2 a/ z7 S女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
- E. M$ M' m5 }7 s7 b- G敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不9 k1 c6 C& d K, d" r' N/ a3 j' J
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
* ?* Y& I+ I8 ^/ C Z% G律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上4 r* L8 j3 E; |1 {( i+ K+ S0 q
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
9 _9 D0 G7 S/ F) L其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
! D: w- E) G1 ]* t6 W8 Q就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她+ i* I. v- \9 c9 s3 g7 A2 _
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的! L" X6 U1 l+ \2 U2 ~) E0 c/ G
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
$ w8 T6 c& j6 R' |到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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