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 《焦点》杂志2005年采访施密特-所罗门
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; N! |) U+ I2 p" w1 _+ B! m0 |: C3 H我们不是上帝的奴隶
5 M0 L) C% N5 Q" ]! j& l$ i 布鲁诺基金会的米歇尔•施密特-所罗门倡议成立无教派者核心小组
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; q0 O" [' K. [' m! R( }6 B8 y焦点: 德国越来越少的人去做礼拜,退出教会的人数也很可观,而你却在科隆的世界青年日要求无宗教区,这几乎让人认为你自己感到受到基督教的迫害。( V4 b* q7 F3 a6 U5 _$ z# K
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施密特-所罗门:不管怎么说,就在天主教教会试图打着 POP-Event 的旗号贩卖陈旧的内容时,有数以十万计的狂热信徒冲入了城市,同时这次传教聚会从官方手中得到1170万欧元的资助。1 b( v" D& f, H
2 J, x2 ~- S* `2 }6 l: V- f焦点: 尽管如此,我们还是生活在一个世俗的社会中。
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5 ^2 V ?3 G. a1 n2 u施密特-所罗门:对我们的日常生活,教会确实几乎不再有影响。大多数的天主教徒置天主教教义于不顾。但是,谁想在教会幼儿园或诊所工作,作为无宗教者总还会遇到麻烦,尽管这些机构大部分都是由国家提供资金的。同样,在媒体中,教会代表也会通过广播电视委员会施加影响,经常阻挠宗教批判者的参与。最近,由于KAMPHAUS 主教不愿意和我坐在一起,黑森电台最终取消了对我的邀请。9 U, C: c% ]9 N( V) e
+ q& Q8 e8 ^$ ~; X* L" [- ]! o+ m4 M焦点:您对此怎么做呢?
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0 Y( [) a+ Z: L- j/ t4 B施密特-所罗门:我们首先是致力于成立一个无教派者核心小组,由所有的世俗化团组组成,代表二千五百万无宗教者的利益。' H: j( H# Z2 y0 U3 ?! {
& f q' @. H- `, o. a" {8 P5 ^7 J! _焦点:现在在政府和议会中已经有很多无宗教人士了。9 N9 U) W: U$ O, N& v" D7 \
( [; k* w) L6 k* |& D1 `: J% E1 ]施密特-所罗门:很明显的是,这些人没有胆量去做该做的工作,所以我们至今还缺乏宪法所要求的国家和教会的明确界限,而教会税的废止和大学神学系的关闭本来也是很必要的。国家出资为一种世界观培养人员,可是连说点什么都不行,这是不合理的。
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焦点:人文主义联合会总共有近2万会员,您这么做的合理性是什么呢?: |, ~2 u2 L3 {; ^6 _
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施密特-所罗门:研究表明,与教会成员相比,无宗教者有更大的思想一致性。两个教会中只有很少一部分人相信基督教的上帝,尽管如此,主教们却以他们的名义发言。比如天主教徒,他们从无信仰的人到极端的主业会(Opus Dei),应有尽有。; s5 a. S+ z" c
4 e/ r/ H; R9 P9 }; i: D/ s焦点:抨击学院派神学,不是直接加强原教旨主义的势力吗?
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施密特-所罗门:现在就已经几乎没有神学家敢于写自己的思想了,虚伪已经司空见惯。然而,在信仰有活力的地方,比如美洲和非洲,真正的基督教恐怖福音还被传讲着:耶稣说,好人上天堂,坏人将被扔到火炉中,而天使们在天堂的入口处拣选人。
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焦点:这样,现代神学反对从字义上解释圣经,就更重要了……
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: {; }( e$ i6 J施密特-所罗门:当有人把死刑标志说成是爱的象征,并且还声称他是基督徒,尽管他既不相信复活也不相信上帝与魔鬼,我就来气,因为这是智力上的不诚实。另外,认为一切都是隐喻的那些自由派正在丧失成员。宗教建立在恐惧的基础上,当恐惧消失了,这个系统就不再运行了。( Y" L% ]" Q" {8 p
/ t+ ^5 P1 d* h& [( k焦点:在您看来,基督教教义好像必须留在中世纪。为什么您不给改革者一个机会呢?6 [! C" O) l' H# a' E- X+ v
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施密特-所罗门:基于教会工作的基础,就是福音书,改革已经不可能了。因为圣经的基本思想就与人权思想相冲突。在这种思想里,人类是上帝的奴隶。% h. Q* `1 c P7 f Q1 A$ {3 M' G
% T2 @7 j6 H7 f+ d( Z+ L9 c焦点:不可知论者也承认,基督教信仰至少也促进了道德价值的传播。
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5 g p- ]# v, H5 u/ d3 I施密特-所罗门:那是一个虚假包装,因为每一项人权都是在与宗教的斗争中争取到的。: K. {2 X3 V s |- r
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焦点:那么您如何建立伦理呢?
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施密特-所罗门:在理性的讨论中,我们必须就如何解决冲突取得游戏规则的一致。重要的是,解决方案是公平的,即使对非人类的生物也公平,原因就在于,我们不把人类看作创造之冠。
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% q- E; F9 E% a& ~- P1 T! }焦点:可以从生物学引申出行为规则吗?
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: W$ X9 b* g) Q& n0 _# }0 D' @ F: C施密特-所罗门:不,如果是那样,我们就必须认同屠杀婴儿和强奸。不过,人类天生富有同情和同乐的天赋。我们可以通过对自然的研究发现一个标准是否能够实现:谁要下独身的命令,那他就应该事先研究性欲的驱动力。0 {7 R0 @' U( U/ l9 |8 d; i
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焦点:一些研究者也注意到对信仰的需求是有基因基础的。# ], l+ a* C, { C! E
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施密特-所罗门:我认为这种看法很有问题。谁掌握科学、哲学和艺术,他就不需要宗教。我对上帝的定义是,他是一个幻想出来的人的领头羊。谁能令人信服的宣称与上帝有特殊关系,就能在人类这种哺乳动物的等级结构中获得的优势。毕竟我们也有灵长类动物的行为倾向。但是,一种需求并不是上帝存在的证明。$ z& D+ o q/ S' R$ ~. ^
( L* M& @$ I2 J$ ~焦点:一些神学家和科研人员在进行一种试验,试图进行对话并保持无冲突的共存,您怎么看这种尝试?
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1 F/ Q' c4 I9 i( I: _! @( o) l施密特-所罗门:不怎么样。宗教和科学的矛盾很少被像最近一些年这么清楚地展示出来。维也纳红衣主教Christoph schoenborn 刚刚在教皇的支持下在《纽约时报》鼓吹了神创论。所以,我们需要科学家们,需要他们明确地说:圣经在这方面违反人权,在那方面违反自然。
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焦点:您这样不也有陷入原教旨主义的危险吗?3 T7 l% @ h1 k: u% n
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施密特-所罗门:没有。科学的方法正在于,我们可以树立假说,而假说可以被证伪。这才是对待现实的成熟方式。在这个框架下, 布鲁诺基金会应该作为人文主义和启蒙的智库发挥作用,我们希望科学家们从象牙塔中走出来,以便在社会中发挥作用。我们的口号是:要知识不要信仰。9 C, s$ G @3 V: R' t) }
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焦点:一些物理学家通过对基本粒子的研究又回到了上帝。& I$ V0 I4 {3 b% D3 [8 O* F
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施密特-所罗门:不过,这些科学家发现的不是人格化的上帝,而是一种神秘体验。这样的上帝无处不在,这样也就不在任何一个地方。一个要求其造物去做不可置疑的事情的人格化的上帝,这才是真正的问题。一个神秘体验的上帝是不能被当作工具来使用的。- T; ~. N( a& _1 h
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焦点:你如何回答生死这个大问题?; ^' \& A* a8 j' T* _, H8 @
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施密特-所罗门:地球和人类是一个无意义的宇宙中存在时间有限的现象,总有一天会灭亡。当我知道意义本身并不存在,那么,我就有权力从自身创造意义。当我知道自己是有限的,那么,我将认真地度过并享受我所享有的这一个独一的生命。没有终结的生命将是不堪忍受的。
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' `* A/ J) k: F5 Y! p来源:德国《焦点》杂志2005年第33期,第68 – 70 页 |
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