 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
 《焦点》杂志2005年采访施密特-所罗门% L' k7 T [, E
* s% k3 F7 u* M/ E- e: P9 r5 u0 J9 H我们不是上帝的奴隶
8 U5 s; O4 V2 T 布鲁诺基金会的米歇尔•施密特-所罗门倡议成立无教派者核心小组
9 D) B c6 z' q8 v T5 t
# y1 Y! k& v. _6 J: d2 ?; _焦点: 德国越来越少的人去做礼拜,退出教会的人数也很可观,而你却在科隆的世界青年日要求无宗教区,这几乎让人认为你自己感到受到基督教的迫害。
; J/ J# w8 Z R5 C: h: z Y/ T$ q: v6 D4 C" X) v* V! D) K
施密特-所罗门:不管怎么说,就在天主教教会试图打着 POP-Event 的旗号贩卖陈旧的内容时,有数以十万计的狂热信徒冲入了城市,同时这次传教聚会从官方手中得到1170万欧元的资助。$ E# T6 d( Z& l7 F& \5 f: {) H
0 A' G3 W5 \" |$ k$ n( t
焦点: 尽管如此,我们还是生活在一个世俗的社会中。
0 K8 _- x! r" G" _- x5 @7 ? S5 p" C- ?# N& S( U/ U, s* W V
施密特-所罗门:对我们的日常生活,教会确实几乎不再有影响。大多数的天主教徒置天主教教义于不顾。但是,谁想在教会幼儿园或诊所工作,作为无宗教者总还会遇到麻烦,尽管这些机构大部分都是由国家提供资金的。同样,在媒体中,教会代表也会通过广播电视委员会施加影响,经常阻挠宗教批判者的参与。最近,由于KAMPHAUS 主教不愿意和我坐在一起,黑森电台最终取消了对我的邀请。
7 u" U/ N1 w; V% t8 O& F
( S4 U; M$ C" A焦点:您对此怎么做呢? t+ i* o1 K4 w/ J5 k
, W1 L& W2 e2 f, [- p7 I施密特-所罗门:我们首先是致力于成立一个无教派者核心小组,由所有的世俗化团组组成,代表二千五百万无宗教者的利益。3 J, L. X/ p$ p% o) q
; W' X; p9 \" P5 l- t焦点:现在在政府和议会中已经有很多无宗教人士了。 H! c I% L( C3 t/ l8 t
0 a. k" u# L* V9 p# Q' F- n% F施密特-所罗门:很明显的是,这些人没有胆量去做该做的工作,所以我们至今还缺乏宪法所要求的国家和教会的明确界限,而教会税的废止和大学神学系的关闭本来也是很必要的。国家出资为一种世界观培养人员,可是连说点什么都不行,这是不合理的。# k/ ]6 Y. y* M M% a; l
8 X0 T; l; o0 }8 @9 p3 i- f
焦点:人文主义联合会总共有近2万会员,您这么做的合理性是什么呢?% v5 K4 c! e5 G% w
7 m* Y, N" e" g* d4 b+ i$ t施密特-所罗门:研究表明,与教会成员相比,无宗教者有更大的思想一致性。两个教会中只有很少一部分人相信基督教的上帝,尽管如此,主教们却以他们的名义发言。比如天主教徒,他们从无信仰的人到极端的主业会(Opus Dei),应有尽有。
( K3 c, F4 y: q
% I( j9 u1 H3 N9 y, ~- A焦点:抨击学院派神学,不是直接加强原教旨主义的势力吗?/ X5 V6 o; d& J! ]4 d
4 W& h! y. V' m% G5 U! M$ R, a) k施密特-所罗门:现在就已经几乎没有神学家敢于写自己的思想了,虚伪已经司空见惯。然而,在信仰有活力的地方,比如美洲和非洲,真正的基督教恐怖福音还被传讲着:耶稣说,好人上天堂,坏人将被扔到火炉中,而天使们在天堂的入口处拣选人。
5 U: ]" j% c7 s$ {" S3 ~* ?7 o
0 ?! P4 ?3 T2 }) G焦点:这样,现代神学反对从字义上解释圣经,就更重要了……* ?' u V# ^9 v! n# b( S, ~
0 m: k3 @& Z* w) W6 [) f( H
施密特-所罗门:当有人把死刑标志说成是爱的象征,并且还声称他是基督徒,尽管他既不相信复活也不相信上帝与魔鬼,我就来气,因为这是智力上的不诚实。另外,认为一切都是隐喻的那些自由派正在丧失成员。宗教建立在恐惧的基础上,当恐惧消失了,这个系统就不再运行了。0 Y3 s1 I; c7 |; p. U+ L
W. A' |0 z" M3 \
焦点:在您看来,基督教教义好像必须留在中世纪。为什么您不给改革者一个机会呢?. A: ]$ @8 W. B+ l& _" U
6 ]" R; z- i; r- r施密特-所罗门:基于教会工作的基础,就是福音书,改革已经不可能了。因为圣经的基本思想就与人权思想相冲突。在这种思想里,人类是上帝的奴隶。
8 r5 ^& c0 v/ c1 N
1 m: i4 u9 [" \1 v" K$ ^' j' Q焦点:不可知论者也承认,基督教信仰至少也促进了道德价值的传播。7 d1 c% @9 Y& q+ K( s2 P8 g
: c( z* m: U7 \施密特-所罗门:那是一个虚假包装,因为每一项人权都是在与宗教的斗争中争取到的。
[/ W5 D/ C# `. z: B6 T" C# c F, {! d. _" ]/ I
焦点:那么您如何建立伦理呢?
$ W1 M% A, i/ s* g# Y+ t
# \: R4 p' T0 D& i4 B- u& ?施密特-所罗门:在理性的讨论中,我们必须就如何解决冲突取得游戏规则的一致。重要的是,解决方案是公平的,即使对非人类的生物也公平,原因就在于,我们不把人类看作创造之冠。6 g6 \" a% ^- n& S8 x6 R2 m
8 j& q" M6 K& }# g
焦点:可以从生物学引申出行为规则吗?! j5 L% b8 _+ @0 g" N x
( k, o N+ k; v' c施密特-所罗门:不,如果是那样,我们就必须认同屠杀婴儿和强奸。不过,人类天生富有同情和同乐的天赋。我们可以通过对自然的研究发现一个标准是否能够实现:谁要下独身的命令,那他就应该事先研究性欲的驱动力。
! [* F2 A8 z7 `, D' V; v& T* i8 w1 I5 u2 l5 e
焦点:一些研究者也注意到对信仰的需求是有基因基础的。
- E U7 M* B9 O0 y
! X8 {5 Q L6 B* J% a施密特-所罗门:我认为这种看法很有问题。谁掌握科学、哲学和艺术,他就不需要宗教。我对上帝的定义是,他是一个幻想出来的人的领头羊。谁能令人信服的宣称与上帝有特殊关系,就能在人类这种哺乳动物的等级结构中获得的优势。毕竟我们也有灵长类动物的行为倾向。但是,一种需求并不是上帝存在的证明。
7 ^4 ~0 q3 o9 U( h5 M/ n+ n, h5 P
0 Y z8 l0 a7 G6 G C( q焦点:一些神学家和科研人员在进行一种试验,试图进行对话并保持无冲突的共存,您怎么看这种尝试?% {- F+ r) ~3 D5 H7 o3 \* d7 x9 v
9 M3 S8 E. A; d
施密特-所罗门:不怎么样。宗教和科学的矛盾很少被像最近一些年这么清楚地展示出来。维也纳红衣主教Christoph schoenborn 刚刚在教皇的支持下在《纽约时报》鼓吹了神创论。所以,我们需要科学家们,需要他们明确地说:圣经在这方面违反人权,在那方面违反自然。
9 M8 M8 P, H" u" ]8 R" ^$ o# D2 W
7 {# X1 Q( M! _8 Q+ z- B焦点:您这样不也有陷入原教旨主义的危险吗?
v* U6 o5 U+ N d. _/ O0 _9 E9 j$ U9 {1 N- ]6 Y0 r
施密特-所罗门:没有。科学的方法正在于,我们可以树立假说,而假说可以被证伪。这才是对待现实的成熟方式。在这个框架下, 布鲁诺基金会应该作为人文主义和启蒙的智库发挥作用,我们希望科学家们从象牙塔中走出来,以便在社会中发挥作用。我们的口号是:要知识不要信仰。
6 ]( C6 s; Z' v! X& S' @8 M0 ?6 q: K9 A1 t$ n8 H; w7 Y
焦点:一些物理学家通过对基本粒子的研究又回到了上帝。
, |4 \ x1 g8 K8 B2 T5 D4 y8 J5 l- ^% x3 ]- s; d9 w/ S' r
施密特-所罗门:不过,这些科学家发现的不是人格化的上帝,而是一种神秘体验。这样的上帝无处不在,这样也就不在任何一个地方。一个要求其造物去做不可置疑的事情的人格化的上帝,这才是真正的问题。一个神秘体验的上帝是不能被当作工具来使用的。; Q( z8 Y( @3 a1 } f* c
: t* {" d8 L& h
焦点:你如何回答生死这个大问题?
. b' Y& u6 r: `# U( Q
+ r! [4 u6 l3 A7 u# W1 b施密特-所罗门:地球和人类是一个无意义的宇宙中存在时间有限的现象,总有一天会灭亡。当我知道意义本身并不存在,那么,我就有权力从自身创造意义。当我知道自己是有限的,那么,我将认真地度过并享受我所享有的这一个独一的生命。没有终结的生命将是不堪忍受的。
/ O* E, n- ^: S h8 m# J6 K
: g9 b! O" v8 P) f w7 M7 i; l8 v1 ^/ r2 c来源:德国《焦点》杂志2005年第33期,第68 – 70 页 |
|