 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德
& H; C& z1 i/ h' y9 ]& k' ?' {, P/ } [; E: q. W+ v
编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！
" {# [7 m& V: W! R6 v \/ X7 h" O
& L8 ^2 ]+ v; V/ y- i" X2 j3 T; A 相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。0 L: o( W. P6 W4 j* V: v' o1 y# y
q& e4 A0 x' k8 K相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。
- m. v8 s' s0 N3 b: Y+ f: m# y! T4 s# t$ X- ~" b E+ ]: C8 i& i
不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.
( O T3 |! {. @4 @, o" d
9 O3 q* P! Z4 v S$ i9 f: `+ r! i5 n$ `) Y7 p* v0 @
9 F9 H' [% M5 e Q; S$ e. s* ~
习俗：' s; Y9 |6 K3 j
7 R3 v+ X* Q; m中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善7 K- b: I- n% R" L
! g+ R0 V1 N1 z( Q! a: W* j4 T
9 R$ R# N9 s# x {# U! }# E& l4 u% @/ V. S! \2 O! V u9 C
道家：$ L& {# A. f- m$ v: K2 L
) }5 J2 H( v/ n3 m. Y4 G! v
1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民- b% f. y M9 U) C9 h
1 P% C! y7 Y( N2 }$ x& P0 d* u# X* u
, e. t2 _6 V/ T4 e5 q6 v
$ h6 q3 E3 A% k% Y G2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.9 b; r% U' ~: R7 X% o* f% a$ L6 H- E
$ O: N2 ?2 Y0 u2 X6 f0 r4 A
8 z1 t7 k& C) c) X0 u6 w( S b+ E
& ~1 J" A) p4 n# l1 S+ z) Z* t
3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐., D) k/ y( S( G3 _$ N& k" w2 E
4 i' ~/ Y) ]9 y* B* K! N
/ a% c! V. n$ _: u. s* Z/ `) H+ W1 A$ x+ o
4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.& @! \: j5 A3 m0 c4 q( y) c
4 A2 x+ l# m8 q" h' i3 X( J
) u7 e+ W& L; N$ m2 G) q6 P7 N! g 儒家:
+ i/ O5 f ?! x1 ^" K0 f- H3 }' Q. t6 y
1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.0 t: ~7 N! w. @- X/ M' ?* ^
9 A- H E# g4 C3 a8 A7 w
, m( D9 c, i; `看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.
5 t# [# ^8 F7 W9 n2 u, @6 D R7 d, S9 X$ u: N4 |' G7 v
/ Q G( h9 ~3 N' W3 P9 ^& `7 k+ p2 E8 U0 P6 V% ^+ F7 L9 T
2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]" G h! m( v! D* X+ c5 x
! _5 |0 o& G7 q
4 M' N; g1 X+ z' y. | j) k' z' _' ^+ a0 x" }- B. h
佛家：
0 N6 c# I, q" k4 J, |$ y" u" K$ f2 W" U! Y7 y3 O) t( e
1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载0 N/ J$ \0 y) N
+ |- E5 e1 E2 p, F
, K+ f* x& ^) f( t$ ]* x$ W* i
扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.
5 Y6 e5 _! C% }% U, j& J, G9 x$ P 隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.
- K) V7 M4 p Q. A4 P" n( s1 j0 J6 @% N% z* L4 ~
2. 常言道: 来说是非者,便是是非人
! [7 d8 d: W# g9 X# x& j/ }: E4 f1 q
看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.- |2 N9 c$ e1 b( y
8 j: }4 w% {/ X1 _6 O: e" ~
况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.: w. l+ s# J/ G4 I I
@1 l. m8 |3 W, J0 o& s; Z) W
9 W4 S" i$ j; C5 Z0 `7 s8 ^
' s4 U8 P# F2 I4 c7 @7 W3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？
0 Y& c# @7 ]* K: w 4 y( H" e) n/ i
& R* L, h2 r; C& e. `
答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.+ K7 X* d$ w" N# i ~
G5 R0 {3 Z, `& W* D7 E) a
5 F$ k1 l$ B7 S$ L
! t/ C( [+ D; G* m, p4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师
! o3 i3 x' ^4 h. K4 f5 g& D9 z5 k" Y
9 t" K- t! v! O8 \( S
8 A0 d3 g$ l; U$ z6 Z6 p佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.: r% G9 ]+ e5 x* D3 J1 I0 @/ A
1 a7 ^, D2 Y) v+ [就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.* Q0 W. u5 @8 R9 {- s
# t2 ?; M7 P% Y R" j, p
# a$ u6 K( K( S R( k: W9 w5 s$ o
5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短" C& b' d- ?& k
( u3 [/ U6 V- v! U" a& |9 s" s
! _6 c- K: l* s. V2 e- Y ]! C+ c+ O& ]# Z" m% Z
6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提". X8 o' r0 k! J4 \
' @6 A" M9 k1 C; x5 Z; L# _# P- S( D8 X9 a
菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.8 I) n/ D2 \% L C' e5 c
* t( y; j1 T6 W# `" G' L
; ]3 d2 ~; o* k, t' `% S/ D) b! a a) {3 u
7. 佛说: 他非即我非.% k4 N: W' Y( D" L% i
; Y3 f6 f+ X9 c8 N7 j
. q1 R/ |( c0 x- d' T/ [2 W! o' F道家说:天地与我同根,万物与我一体
0 ^3 F) z, U+ c" B, L "见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"6 s0 B0 a$ e- h4 \$ }
; D" s9 u% z; S3 u8 J- @
) `" C# I$ H: \% ?隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.
p; T1 {; S2 B3 o7 b+ J
/ `% `3 V+ R" a- p4 p6 l6 j) \( p) ~% [% G! p
8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者. 5 V e- n! e) H1 v, n+ t; g
5 n4 S A6 y8 v, j9 A
听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主