 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德& c. z! u8 o$ n; o& Z- p, x0 S
1 v/ q9 S; B' v( r编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！, I# {! c. Z2 S0 K9 ~8 A: {
4 Z; h1 Q8 r6 ~; k' L7 G& s! s
相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。
* v9 D @& c3 ?! t; q9 L. [3 ?$ o1 i9 r2 Z% i
相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。9 ?( x0 @4 Q0 @! z1 P
$ R5 i" T/ h' t, L) N* F0 j不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.% Y2 |+ R9 e, U/ }( D! M$ Y5 ]
# y" D* }' ?+ h: h4 p) ?, n
1 [1 V5 z l- V8 ^8 c4 n
% o& t9 k3 s+ x C习俗：
- F/ n. u' }: n5 L s
' ^8 ]. ]$ d" a3 I中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善* U$ Z, k3 |' D/ l5 D- T: D
8 x+ {1 t+ B# e. M2 t
# ?. i* s; e. _( \+ M
: }7 S$ s1 R! }道家：5 M7 ?8 d$ i3 [( l; a4 f/ K
* O+ u+ d" C2 t0 C; A) s
1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民5 J9 e9 L/ N+ `# g6 ?5 L: z+ R7 ]
- I$ B6 \, [: c3 L$ ]* }" }7 \2 X. ]
2 E0 m; T: Y- ]% k/ m1 K
. I) I) S! U3 x& k: _2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.
5 s. q) l" m7 S4 M
; ?2 ~0 Y% a2 e6 B. ]: v
4 Z! X7 m, @4 k- a1 h: R
$ Z2 b$ Q+ C% ?2 e" b3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.) S" Q2 o. [) D
; [! I$ a) b& s' p6 u
+ `) s* J! v, O4 x* Z0 w+ W5 l
2 O" {5 p: n- P9 S) Y4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.
3 Q8 ^/ y! D0 \7 {, B. i' N y' g( U
6 O% B. v5 G) h* } P- O; q s7 K
儒家:
. Y) f+ [2 Y3 J% _$ Q! D+ y0 H& I: [& T1 {( h% d8 V- @
1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.
5 G0 T. d7 g4 l! s, G% V# T* |
0 @- T$ g2 Z$ R. g5 ]: N' @3 _1 u, @' t" m: {$ B
看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.
2 g1 {* a( @' r8 }+ {& }9 @6 C0 A- X' u. o" [ d
, D- N q3 D3 B% w4 Q, v L2 {. K8 R" R! J/ X
2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]( `/ D3 M1 `5 s0 w0 y% J% S8 d
9 z$ R! w' X* {3 \( ?/ ~, x- {+ y/ C) S
2 o# E1 L5 a7 U. R
佛家：4 n' \$ r: F+ J' Z4 t! y/ z. e5 \0 ~
" v5 D. n+ \0 ^0 C1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载) ~' L; E5 ?, G0 z5 a1 u& h+ z
3 m1 w* w/ b8 u+ Y! v
6 |: I! Z5 d: x+ j. s扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.7 n. a! b8 D7 i: \
隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过. ?. I2 y: P" Q- Q# u* ^
3 s! p: w% p$ u9 t. i2 ?6 Y
2. 常言道: 来说是非者,便是是非人
O, Q/ ` Q# E5 F
& Z: ~4 E6 ]- N* x( X5 X' z4 c看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.
! v8 d; [" `' y ?: N
$ T& a% I# N! y+ Q9 ^2 u况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.: e: R3 U7 r1 ^/ I
" ]2 b3 G$ Z! U( O7 d- a
7 l; I! j8 R _" t) f1 V6 m' q$ W$ O4 h/ S
3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？. j, F2 O6 W+ x6 X" k
$ h$ G7 W& S( I8 R$ N$ g- Q# Y
9 E+ `2 i* l, p9 e答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.8 K" A3 u# h6 ~) p4 d! E5 W" u
5 D. P$ ? @, [
; h; z7 L$ B' P5 J
7 }2 B/ p1 Y; C2 S s4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师
% L5 E( W0 ^2 b, c7 ?* { / N" j" U: v, r0 u: v
$ A! o9 A+ ?" k. _. g. Q
佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过./ p- @$ `- p8 I: N
* K i5 [( G8 d就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.% ^. o0 i' h* Y# c0 p" x& W
, M4 g' ^# O7 o# P4 f6 |. o
% l& F, y$ c6 Q+ M/ d% T0 l5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短"
) A1 d0 Y: O1 a! U$ A/ k9 D* C3 e( p( s/ i0 g- r
8 B' ^ W, s7 R. N% O- M/ @% }* m3 L4 W: b) b
6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"
# S8 t4 u; l$ j% j, r; W$ \. h" q . t& P4 i; U1 @0 G2 r
* j8 t I* W! M8 S0 N4 g2 a菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.
8 \4 T9 q1 k2 |# g( G: P( }% I' Y0 E; t2 j) C) M
" x( L. k- N+ S. O: N2 R2 \8 S! s1 G H) n( U4 T' ^% d0 L) K
7. 佛说: 他非即我非.) i$ ^; G; C' j* G
8 _" S- i: [" r$ l
0 _0 B: d* \6 ]3 o9 M道家说:天地与我同根,万物与我一体
4 r) m% C9 a4 T! H/ V3 A "见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"# Y _7 Q8 l5 \& l( c. f
0 X" ~; y/ l) V, C
/ Z0 P; c( T. ?0 I隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.# A. A0 G0 p+ J% Z( L l: y
# w$ b9 K# c+ V+ M# e
?& \, b' h v3 O) k J9 N! F
8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者. ; X5 W9 @, l8 G# {# a7 E V2 `+ L
" I2 D* R5 z `: P; }5 B7 y" P6 q
听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主