 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德& y! V/ g1 d1 z1 w3 m) W
2 a0 i' {9 j5 |编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！
' y' `+ u' S$ a+ l; m% R& Y
U# H; l! e: {% x7 s4 L6 c. r/ w n 相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。
7 v1 p8 e+ ]6 @* X' k/ x! R9 J4 q J2 o$ ~! I, R) Y
相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。# S6 n! t* e x2 e7 M) x- }
* y. _/ F3 z; W6 t6 W+ }) ^4 A不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.
* v6 d! a, s( K9 W0 w
2 J. m8 t6 i" O) r; _7 g4 z3 s. r' f3 A/ r2 Q3 c5 q: I
. e7 G6 x* I _
习俗：
7 G/ W7 ^0 D8 @# W) s
( K5 Y9 \, Q5 ^, {; V, c3 ]9 j中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善$ M$ Z, u8 p8 f0 Y
! B8 |) g; w+ } b' y/ Y
0 H' l- l6 N/ s4 q$ k6 R6 T9 P8 I$ H& m' c3 A* N( G7 m# N$ U# t, A, D
道家：1 ^3 x! c- o( b( ]3 l" V. T+ D
! I: V: {- r1 i& f: U. T% B' Q1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民
8 i- E% ^% M8 E& a/ N; \* k, i B9 r; v/ i! J( v$ @- ?
4 d+ |6 p- p. { Z+ L
- _# d5 N1 i9 w: A7 Y' V0 a; u2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.' O( `" ~* `8 }4 v6 O
7 W) Z1 h. n8 k+ ^8 p: ]# t, p5 I5 g* R
; r- O# B( ~: [3 j# S" u B4 W3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐. v7 u1 x u- U/ r& P
& v5 @0 N/ U- I5 R
2 y- N+ [1 V! g% `+ }* Q! s4 {1 N
) G. z$ m# ^: m# ]3 m- W4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.+ s& m2 O) H( |1 k
8 o1 h4 B# M0 z
- {! z6 Y% `2 {/ l- g% S( L 儒家:
" x6 A% f ?; g
h7 G1 X5 \7 t/ R5 ?) n3 Y1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.
+ S* x7 v: \" _- _
; K' q5 `6 G, \% w W
- j2 I5 X6 _. T% s3 G7 z7 W看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.
9 ^" E# a+ N/ c
8 ~1 a. h4 `, q+ @% m* m a6 h0 h, w/ C! g( D9 x) U
! b7 m4 [7 P* g h
2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]
& j8 @3 l; k* N3 f4 q9 \
* n6 U* P" N8 H. X
6 ^! H% Z8 m5 _4 R W
( G! |8 S9 p, _佛家：
1 C) h8 j+ ] p* M& G4 l
9 o: }. o& Q2 A1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载) R( v3 j5 V9 ^; J! z. N% j! ?2 n
, {. ` J1 o: T/ y
% Y* ^5 p: e n. v3 E9 F扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.
3 P5 n! D+ a+ [/ j- ` |8 D( m' E 隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.
/ u7 N S9 S; a- f7 L; k* [3 q( z! {
2. 常言道: 来说是非者,便是是非人
$ b2 c6 S. p+ v/ N6 r- B; o( ]
. v0 u4 k; f9 q" x- ?" E看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.
0 \+ ]/ u) [5 H% r# d! }6 D# j; }6 C! ?
况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.5 _/ o7 E. Q5 E9 t5 R+ g/ M; T
7 l2 Z/ Z; v) @" Y* A
/ H0 O& F' @1 C4 q8 v4 N/ R! p2 d
, g+ q& x% {' q/ ?; P N3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？
0 Y- v% @* t2 C$ {
1 ?" ~5 R3 J" j/ i% H( i0 ]0 N H2 K/ F g0 B+ ]0 |1 M6 }2 x* q5 [
答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.; W- E* K& H8 {/ J
4 Y4 e- x7 W8 h
. F, x# z0 D0 y
/ N9 b, }" p2 i! \$ D) d
4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师
: U k% U! [" U, s3 k# P. y
' u3 c; n+ x4 O; Y& |" f+ v/ L# |$ _4 \& b- q4 o- w. ]
佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.9 b. x7 t k) d* H# o1 g
/ Z; `6 I3 G2 q& I就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.
7 F1 n4 c2 f0 h) ?6 I P& o
1 A) V. Y+ E6 g" V; l u: X/ V' n& M1 n/ w
5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短"
% E2 Y& `. n% u) ~# N4 J- |( Z4 x) ~) j$ F% @
: C/ }2 T! P7 w" q2 ^4 k' J
7 S j9 ^+ E! v
6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"
* W( F6 G3 }! R7 i8 T/ ]3 M# ~; D
# a! L4 P4 u/ y0 V$ g4 ~& }) R0 c. k* H! Y
菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.
; d2 u# N9 B+ U, N# c8 J' ]* P! Y0 _! U; L& o
) [3 m' V- m* _* m0 N, {/ |9 Y! w5 y. K1 i P
7. 佛说: 他非即我非.
" ]. m9 g' F/ o2 y) J) c% l* z
' E" m0 e s/ Q2 M
+ \$ y0 ~( a+ v/ L道家说:天地与我同根,万物与我一体
6 i$ K5 q8 a( h) ?1 e; `# E: ] "见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"7 {/ _( R& y+ t( y+ G/ P$ w$ c. Z; h
. p: C6 e9 j4 c6 a {' `4 _+ l% z
1 @* `% u# f: G N+ \4 W$ y隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.
! R( q6 E8 F2 N8 U, s. R _
6 c7 H4 w9 S8 C3 S' u3 z
+ j& h8 u6 A3 H% K& ~8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者.
* L4 e2 |! A( T7 V1 o
8 D4 ?3 j! e5 |( ?听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主