 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
别把福报真的当什么福报，就把它当成学佛的资粮就好了。。。
5 U0 l2 D! i, U1 w/ y5 A+ i) w+ c4 X% m) ]" L
7 p" @; G& x( {6 y& B1 YZT: Z1 P& i5 \/ p Z0 k4 o
^* R h7 {4 I5 n4 z
嗔恨心，是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。. L+ T" c3 D( K6 k4 o% K [. {
3 l7 g E5 l* E8 d
2 T( Y0 L0 q5 |+ t _9 [% i4 B
* P4 ?, _0 y0 j/ \0 W《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲：只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事从头到尾的时间。宗喀巴大师说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。6 J/ k# f3 P$ u0 X
/ u! o4 b! O; D0 U
3 Z6 u9 S7 [0 K( _0 ?4 _) c; G Y+ Y+ a
和很多同修一样，我也一直用“忍”（世间忍）的方法来抑制嗔恨心，“忍”在心理学上其实就是“压抑”，嗔恨情绪上来了，努力把它压下去，记住是“压下去” 而不是化解掉了哦，这股嗔恨的能量还在，只是被你压到潜意识里了，这股被压抑的嗔恨能量在干什么呢，它在积累，好像火山一样在不断积累着可怕的能量，你越是忍，累积的能量越多。直到有一天总爆发。看过很多案例，为什么很多平时的老实人能突然拿把刀就把人杀了，他积累的能量太多了，忍无可忍。（有的师兄从空性来忍，空性非人人可操作，空性之忍不在本贴讨论。）
' B* P3 r/ ?3 Q6 n( |3 W
2 I9 _( X; |5 w) o+ d% f( U! o' v% O+ V! q" T
) }+ x- c$ y' H) F6 c5 p
那如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以为圣，要以人为镜”。" a/ @: {/ J, i
+ G7 ]* X$ C5 {9 L. e, @, H. {/ ?' X g, z2 u+ j
, | |1 @( b5 c! P7 W
什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错，我是对的，是无责任的。
; {, s( x! ~5 F5 O" p: ^0 |4 a
9 C( f! }# T/ b" D
5 A1 G& \" [3 t1 W# E: u" j
; a6 k9 h1 e9 Y3 Q什么叫“以人为镜”——就是把你嗔恨的对象当作你修行的镜子，反思下，被嗔恨对象的错你有没有。
! G& U3 u6 d( y3 _2 J
" ^8 G; N9 F: i
! o2 C) f0 l: l( p7 y! E
9 o$ X$ Z4 C: y& f: D$ V6 ^那么如何具体操作呢，我告诉大家一个技巧——把别人的错误普遍化，再反观自己有没有这个普遍化的错误。2 h: A+ Y9 R5 t6 b. i0 H
4 c& Z/ |1 n- Q0 V# _/ W
m; I8 t* i9 h) c
2 b* v! `- p9 R& G下面举几个具体的例子：! }0 l9 h: C6 q# C. i3 r
0 q1 m) ]5 |) \0 k$ J% e h! m: t
, W' F. Q2 Y) |! w( p8 E. s
1、菜市场。; Q- l7 q* M- K, K
1 b. k3 [$ j+ H: ?0 h* x/ T+ @2 ~* Y0 Z
N" F3 u# K8 l( v1 `
大家去菜市场买菜，应该多数人经历过小贩缺斤短两的待遇，我经常见到很大年龄的人在和小贩为了几角钱吵架。小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心,心里骂人。你的第二反应：忍忍吧，我是学佛的。这样的忍，你能忍多久呢，多数人不跟小贩生气，也会拿老婆孩子或着什么其他出气吧。' |" Q3 q& b* g& ?& j: Y( S5 M! k; z
; {% V/ F' b. f4 L/ Y
: J, I0 K& C' [/ [* s5 E1 @. ^) x+ l( B! a R
我的建议是你在第一反应嗔心生起之后，插入这样的一个思维，程序如下——+ Y7 L* n/ M. H& b6 i, i( I
. F5 j; Y$ h& m
$ M6 f2 w2 A1 @# f
0 \6 P- B2 d, L3 {
小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心。——观照觉知：我在生气。2 z3 S! w# @+ u( ~
+ I2 K# j# t7 }, Q
7 Z4 _+ O+ ?$ P6 c% n! V" J8 J- e$ T9 `
你的第二反应：是判断，把错误普遍化——缺斤短两这样行为是变相盗窃。——正念：因果判断。
& {. O/ S! h7 x7 ~1 s2 h9 U0 K; A$ j
" `' }! m9 }# P! \/ q) [2 l
( P) Z% V/ X; y q. p5 N- q
4 {" a& @, x. i$ B你的第三反应：反观自己——我有没有过盗窃或变相盗窃呢？———忏悔：我之过错。
2 P& I+ ]6 m! r+ h3 E
+ l& ^) X% s) D# R2 O5 r9 s5 v2 }( i7 K
# [3 j$ S$ M4 [9 K1 B! X+ u8 E3 s
你用的windows是微软授权购买的吗，你用的word是买的正版吗，你下载的电影和歌曲是作者同意的吗？你付费了吗，你在单位用的电话和纸笔电脑打印机都是干公事吗？甚至你穿的衣服也许是盗用哪个品牌的设计呢？你呼吸着地球的空气喝着地球的水，你感谢过地球妈妈没，你为地球的环保做过贡献没？想到这里我们其实和小贩一样都有盗罪，那么嗔恨之火立消，这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。
/ d5 n/ W, h, n; r% l* J
9 n* y2 y1 W$ e2 g7 _. |# P( a1 y$ g% L
; g. ^9 R$ y: f; {3 k5 ?/ x8 Z你的第四反应：修行消除盗窃的业障，也为小贩回向，这就是同体大悲。———生起慈悲心。" g& E( l* B% w% j+ k' ]3 x
, U% n: I; Z! r3 V; u4 M8 R, X
0 K# t7 v3 W$ |, u; X* K) U% ~9 ~$ T( i' z
2、夫妻吵架：比如老公埋怨妻子吃素
9 T7 x2 }- q, i5 S) m7 i, Z2 \& g' d' k% X- t9 U
5 q+ Y* B$ U2 S( p8 J B
5 @3 l/ }' ^- _8 L0 t& W你的第一反应：嗔心，这个人业障深重，很讨厌 ———观照觉知。2 Y: l7 N% I( ~' c( ` E* X+ i
$ r/ _- S" R( m, G5 c( Y4 ^% k; d& E( O
9 p4 a8 a9 m A7 j; B你的第二反应：是判断，把错误普遍化——老公坚持吃肉是因为慈悲心没生起和愚痴——正念。
# {& f* G& d' v. f
" @& ] l2 j; H0 j9 Z: @" ~9 O0 ?- Z
5 U7 D5 A* y9 N* [3 L' h' c
你的第三反应：反观自己——我有完全的慈悲心和不愚痴吗？——忏悔。; V3 ~2 \: B- X h$ b
D$ q) ] x/ R! w3 Q
* i$ p- q4 }' z: ^$ \! H! ]
2 z# ` E$ S J# n
既然我有完全慈悲不愚痴，那么老公责备我不吃肉，我为什么还生气呢？还在心里责备呢？当别人对我不公正时我真能做到不嗔恨而同体大悲吗？我真的完全懂得因果报应的道理吗，其实还只是一知半解呢？这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。7 ?( l' n; `* N) t
" M: k$ _9 F. K, D
" N* Y* K+ d' q- u8 |' b) H) _" R
+ d _% X! W* F+ v) P你的第四反应：修行使自己更具慈悲心和智慧，也为老公回向，这就是同体大悲。———慈悲。4 _ W; O6 V* S O9 g
: {+ g+ v$ v/ s# L* ~
# n* P' K/ z' h6 z* Y* {" g7 z$ E% p- }' s
3、如果你只求福报，有一个历史故事，说明如何以化解嗔恨心来求福报。
: N6 N' W& N! E0 r" o' S
. P' A6 {/ ?) G: x3 A* U3 F2 W; n7 ^- Q
8 d# L# T% m) M% E+ E中国历史上最有福报的大臣是唐朝的郭子仪，辅助四代国君的元老，屹立不倒，不能不说他已得处事谋福三昧。当时是战乱纷飞，郭子仪的对手就把郭子仪的祖坟给挖了，郭子仪听后大哭，但是他并没有报复他的对手，也没有生嗔恨之心，他说了这么一番话：天下因为战乱死亡之人太多了啊，因为仇恨家里祖坟被刨的也不计其数吧，我也是领军打仗的将军，我的手下有多少士兵刨挖了别人家的祖坟呢？现在轮到我了，也算我郭子仪不孝父母罪孽深重啊。
$ i) ~6 ^8 Z# A7 i. ?! W
# B" N& l/ b/ O3 o7 W) L4 p7 e: h2 q9 b+ x- J
, {4 `3 g7 [3 \我们看郭子仪的第一反应就是把对手的错误普遍化：刨祖坟是因为乱世中的仇恨* V' M. u0 g# ^; Z7 G8 q1 `' L1 ?
( d' X" `. {* e/ w' r
. U b0 h5 w3 H3 P( I% h
z* J- R* R) s# s! s; I第二反应反观自己：我郭子仪的军队就没有刨过人家的祖坟吗
3 d) L6 I# e3 ?* D2 R- N8 y6 D& |1 i1 R* C+ r W5 r* T# U$ z
- @0 H9 ~/ `5 p( M5 B9 l- L" k7 ?5 f% G3 z1 N5 P2 \
第三反应：是我郭子仪之罪，不再报复，不再嗔恨。7 R$ p- i0 K, r% [/ t
1 P) L7 k1 W" i" @
: l, K! t" \% _' _
; Q" k- Y! N" e5 u- T所以我们看郭子仪的大福报不是白来的，是自己修来的，面对祖坟被挖都能不起嗔心，真是已得处事谋福三昧。
+ N5 x% `1 [2 }1 L' d9 d; e, P! L; J q9 j8 n! o2 V/ n! N5 S
1 A( l& M0 {8 W9 r) P. P
6 i. _- P3 d" S' u
4、大家可以看到这种化解嗔恨心的技巧集合了日常四种主要修炼
5 x; C2 E$ q9 d( E' O ^) s0 ^+ ^' o+ r1 s% `) C
（1）、观照的修炼
9 H$ p9 T q! I$ j0 [( _0 S* `. R) R0 B6 H3 G% h8 F
（2）、正念的修炼
! \+ b0 d) C" w
( |0 u% T2 K. l4 c( q（3）、忏悔的修炼
! R* s- `* @2 C( F7 r9 @1 X% I. {
3 `. ^5 k% [# Z! t1 k+ n（4）、慈悲的修炼" h4 C: `+ @. N) I; B8 y, ` M" {4 c
; a+ Z" F& x C' D( y) t! K
% H& O8 l2 Q' Q) g/ _6 x) N
1 Y+ W+ y; T2 H/ _4 ?; ^5、如果有的人观照的功夫差，不能在嗔恨心生起的当下就意识到它化解它，怎么办？
- o4 t6 o* M. I* m* t! V) V7 Q4 v# b
事后慢慢按照程序思维化解转化，保证你今后第二次想起这个气人的事情不再生气，别在心里一遍又一遍重演那个生气事件，一遍又一遍集聚着可怕的毁灭能量。事后请静静按程序反思，回忆起来没有生气就是有效果了。
5 r3 q0 \# Z0 C3 d1 G3 w5 Z; p/ ]& o. v+ |# [7 }5 i5 ]5 W
' V' \3 W0 M% V0 M$ k9 q1 o7 Q
/ R1 G6 I, T, p7 m2 Y
6、如果凡事忍让，是不是就做一个受气包？/ u4 J* h% v1 ^/ O; t
) T' U' x5 m( ?. ^% i
要“冷眼观人、冷耳听语、冷情当感，冷心思理。”用冷静不带怒气的眼光观察人，用冷静不带怒气的耳朵听人说，用冷静不带怒气的的心情处理事，用冷静不带怒气的头脑思考问题。才能保证你不作错事情不做后悔事情。* l" z$ H1 o% P+ w: Q
5 T% n C( g8 _9 ~& Z8 G( V8 F$ @: M; n, n0 j
9 c9 F: E5 Y7 l7 Q" Q9 s7、其实，说白了怒气和嗔恨本质是什么？就是你的自我。佛家讲要无我，如何无我，化解嗔恨就是无我。1 @/ `5 \' ^7 N
# K K! F: i! H2 O
- Y& `! c$ J2 h P所以，请大家记住“不要自以为圣，要以人为镜”上可以修佛修道修心，下可以为自己为人处事谋取福报。
: _6 [0 X9 o' x/ M F' n1 X6 k% e3 o$ E/ P6 [- a5 m- ]
, Y5 L% ]# B: N2 ]* w" U4 w
- O9 B. a5 ?5 k6 a1 B; I+ l愿此文供养大家，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，普愿看贴者，皆有大福报，同生极乐国。 y3 X1 p: [" t5 \1 g0 j
+ m8 Q$ @3 g, N5 ?. @1 D
上妙法味 合什 上 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-2 11:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-3 09:22
要精进
楼主