 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
女娲,中华女神
, P& ~( d3 r3 h% H女娲是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己造成了人,创造了人类社会。还有传说女娲补天,即自然界发生了一场特大灾害,天塌地陷,猛禽恶兽都出来残害百姓,女娲熔炼五色石来修补苍天,又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器,于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多,一直流传至今,影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。0 X" l! y' ]3 F0 Y7 P: C: x
. R/ }/ {; n. t; I7 T2 { g' X古籍中有关女娲的记载:
! g, Q6 B9 P- e0 k5 K《楚辞•天问》:“女娲有体,孰制匠之?”王逸注:“女娲人头蛇身。”
# j7 ~; f4 ?: M. I《说文解字》:“娲,古之神圣女,化万物者也。”3 J8 P/ c+ F$ ^9 K- q7 W, m* h, T3 k
《山海经•大荒西经》郭璞注:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”% d e6 ~: F; k' j! E g5 v
《山海经•大荒西经》:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。”
" p. V6 Q" A1 J9 p《淮南子•说林篇》:“黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此娲所以七十化也。”$ t& V6 D3 g4 `% B. I1 ~
《太平御览》卷七八引《风俗通》:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。”
6 i% F9 o; N) w. K《绎史》卷三引《风俗通》:“女娲祷神祠祈而为女媒,因置婚姻。”0 f( N4 e( P J& r" d+ E1 ]3 ^
《淮南子•览冥篇》:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,斩鳖足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。”5 }8 l; w& T4 b% \ [. D
《博雅》引《世本》云:“女娲作笙簧。笙,生也,象物贯地而生,以匏为之,其中空而受簧也”。, g. H) Q P, @1 K& Z2 ^
《帝王世纪》:“女娲氏,风姓,承疱羲制度,始作笙簧。”
$ `- w5 k X. l7 M《汉书人表考》云:“华胥生男子为伏羲,女子为娲。”
1 L; J. Y* F, j% P. \7 O+ c《开辟演义》则云:“伏羲氏崩,群臣推女娲氏即位,号为女皇,建都于中皇之册。”2 o+ z! l- A4 B
. c! B3 G5 g5 v7 `6 C. A% Y
据史书资料,甘肃省天水市秦安县与平凉市静宁县的交接处即陇西成纪(传统说法上的“女娲故里”), 陕西平利县,河北省涉县,山西晋城泽州,河南省周口市西华县等有女娲活动的记载,足见女娲在黄、淮、海流域有广泛的活动,在中华民族发展史上有极其重要的影响。
) {& }' p& q9 H# D8 ~4 G女娲最后选择人类生存条件较好的河南省周口市西华县建都,现在城北10公里的聂堆乡思都岗村有相传为女娲捏土造人的女娲城(1980年考古发现此处有一座春秋战国时期的古城遗址)。女娲死后也葬于女娲城(故西华县又名娲城),现有女娲陵,距其兄伏羲墓地太昊陵(在河南省周口市淮阳县)37公里。
8 c. @) n% g( D2 |8 \ ]3 d, |女娲是中华民族的共同人文始祖,华夏母亲,中华女神。 |
|