耶稣受洗

Onesimus1970

http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=3858

; h+ \8 ]% A  r" O9 Q- s那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说∶“天国近了，你们应当悔改！”
3 ]9 i- f8 j  o3 z) w% V0 o+ l
人们对这声音似乎很熟悉，这熟悉来自先知以赛亚的预言，还是来自心灵深处对洁净的渴望？
+ \3 l3 q* Z( A# M, U7 `  q7 ~# O
他们从耶路撒冷辉煌的圣殿中走出来，将一声叹息留给尚未阖上的经卷。石板、羊皮上的诫命是他们世代相传的珍宝。西乃山上耶和华颁给他们的律法，世世代代照耀著这些尘土中的人，显明他们里外的罪。
# |! E3 u7 ~3 D& \0 |; S2 u3 l0 o
! Q6 G5 b( R8 _这律法，这光中的显明，使他们不能在罪污中“安息”，不能在死亡中昏睡，不能以尘土为心灵的家园。是幸？还是不幸？
/ W5 n) e  N) b  @
; ~# x+ z/ D. G0 a% J! W9 a9 H被良知照耀的人，是幸，还是不幸？
7 \4 |1 T) T7 m$ |
9 p( c! W7 J( C2 C3 ~9 C向往洁净，却身陷污浊的人，是幸，还是不幸？

' V( S, @4 B$ F3 E挣扎於善和恶、道德和情欲之间的人，是幸，还是不幸？

拥有律法，却只被定罪，不得赦免的人啊，是幸，还是不幸？
, D2 \3 a+ r9 t0 h" ]1 l
他们享受著罪中之乐，却在内心深处愤恨罪的污秽；他们在尘土中吃喝嫁娶，却在灵魂隐密处盼望天国降临。此刻，那为主预备道路的人向他们呼喊──天国近了！
- C9 ?9 t# ^$ G3 ~* ~
哦，天国将临；审判将临；圣洁的主将临。谁能面对这事呢？谁能剖开生活与心灵，以血肉之躯的“公义”，承受审判，进入天国呢？谁能有完全的洁净，在圣洁的上帝面前站立？
0 V/ m3 h' Z/ O' O0 ~
( g, D( M) R7 R7 k' K! n6 g“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”（注2）
8 H3 O5 `* a) q, c& H' b; W9 F' X& l
公义圣洁的神啊──人能将他们的衣服洗净，但谁来为他们洗净心灵？人能将你颁布的律法背记，但谁能保守他们遵行这律？人能将你的“道”聆听，但谁给他们力量行这甚难的“道”？人能宰杀牛羊献祭，但牲畜的血怎能替人的罪付足代价？

; E2 m2 s2 i' ?0 f" H天国近了！──是福音，还是警讯？

% I# k% _7 j: n罪，比任何一刻更显明；恶，比任何一时更让人无法逃避。

) w% Z. d- O: O. W+ ?( b是否有足够的大山小山，能倒下遮蔽遍地的罪人？为何心灵中盼望的圣洁临到时，人却无法进入这圣洁，并且惧怕这圣洁，躲避这圣洁？难道，人注定活在罪污中吗？

约旦河的水声彷佛天国的跫音，彷佛审判日的号角。人们从犹太全地向这河水走来，盼望施洗的约翰能为他们洗净里外的罪污。他却说∶“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以後来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿著簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”（注3）
, c) W& l. D% w3 T& [3 n
哦，他？他是谁？
. M1 ], P! L, x$ Z! v9 O6 i, l9 z
% ?0 |) X# a) p9 O( ]% v, P3 V是谁将以圣灵与火洗净人间的罪恶，洁净这地？
* [- l6 O; U3 l, L
是谁将以圣灵为人施洗？使神预先拣选的人分别出来，在圣洁的主面前成为圣洁？（注4）
2 t$ D4 B9 `$ o& Z( ~1 F
; G# Y; ^: n) [% g% v是谁将用火为人施洗？使金银宝石与草木禾（“禾皆”请用图取代）分开，使活的进入永生，使死的坠入永死。
# _& _* c# h0 M9 p9 H
是谁，坐下，炼他所爱的如炼金银？使尘土做的人能在祭坛上，烧出馨香？

7 N' d' R& w4 a1 G( l0 D是谁，将经过火仍旧存留、并且闪耀的生命，放在必死的人里面？

. ~4 ?! k- n3 W9 M4 K& I  d  }( {他是谁？┅┅
' j" B; p$ W( Z% S- P
他正走在盼望洁净的人群中，走在你我的身边。从世界的一个贫瘠的角落，加利利；从加利利的一个小村镇，世人轻蔑的拿撒勒──走来──

他是洁净的，但他却走在罪人当中。陪伴著他们尘土中沮丧的脚步；体会著他们对审判的恐惧、对洁净的渴望。

周围的人们，有的急切前行；有的疑惑著，忐忑不安；有的随人群去看一件新鲜事情；有的带著判断的心，引经据典要查验这事的真伪；有的怀著自义，昂首挺胸，竭力标榜自己的宗教热情；有的为了得洁净，而有的却是为了显出自己的洁净。
# S  S" |* D1 k( D; U
2 \' r6 G0 X3 C9 u0 }; F/ M$ Z' e他，只是默默地走著。

0 d: @/ v! [& F$ ?( S0 A1 B  p这位被先知预言的弥赛亚，这位被施洗约翰见证的基督、人类的救赎主，只是默默地走在一群盼望圣洁，却不认识圣洁的人群中。他怀揣著赦罪的权柄，怀揣著要给予人的生命，怀揣著照亮世界的真光，默默地，在尘埃中与罪人们同行。
6 L" B, y( n- w; q6 Y) R$ l  ?0 {" P3 `
圣洁的主来到人间，定意要成为替罪羔羊。为了担当世人的罪，他与罪人们认同。与他们罪中的挣扎认同，与他们罪中的失败认同，与他们对审判的恐慌认同，与他们渴求洁净的心认同。他走在他们中间，脚步的节奏也与他们相随，彷佛替全世界的人背著罪的轭。

“他在世界，世界也是藉著他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”（注5）没有人认识他，没有人注意他，更没有人将一点点希望寄托在他的身上。他独自走著，走向一个天地间最荣耀的见证。那个见证将启动一个痛苦而艰辛的服事；打开一条通向骷髅地的路；通向那个黑暗的时刻──天父将向他掩面，身体将要被撕裂，血要为著世上原本不认识他、也不接待他的人流出来┅┅
, D; u2 f7 ^4 \/ Q
他只是安静地走著，他身边的人听不见他的跫音。但几年之後，几十年之後、几百年之後，几千年之後，却有无数的人听见了他跫音，跟随著这跫音，走向悔改的约旦河。并在那里得著新生，在那里迎接天国。
6 B& b2 g: u: Z
拿撒勒人耶稣走在通向悔改、施洗的约旦河路上。他不需要悔改，但他定意与渴望悔改的人同在。他的身影，除去了人们走向悔改时的惧怕，除去了人们走向悔改时的疑虑，除去了人们走向悔改时的羞耻。因为，圣洁的主也曾走在这条路上，他的脚印是软弱者的安慰，是疑惑者的保障。
3 F- g: m* n5 q1 g
2 w1 n7 J! H4 W+ H: x0 M! h耶稣基督的脚跨进了约旦河！
2 o* [4 Z$ L! Y
水流在那一瞬，颤栗？或是顿然静止？

+ t$ u  Y1 q  q( g5 ~是否想起约书亚的年代，约柜如何被祭司抬著跨入约旦河？那时，水流断绝，立起成垒。祭司抬著约柜在河水中站立，直到神的民尽都过了约旦河（注6）。

4 m* |6 t: U6 k& B9 N此刻，神子耶稣跨入了约旦河。他是大祭司，也是“约柜”本身──他的名称为“以马内利”，是神与人同在，是住在人间的“道”；是律法的成全者，又是赦罪的主──他就是神。
/ _* @, [0 u# x
他走进约旦河的水中，要将他的子民带入神应允的安息。

) }- P- |2 a; T) g& x% ?; y- w他走向施洗约翰，一个为他预备道路的先知，为了成全人间的“礼”和“义”。
- ]" A' t1 u( ^8 T4 b' p! [
他要藉著受浸，让跟随他的人可以与他合一。在死的形式上与他联合，更在复活的形式上与他联合。耶稣基督要让所有以受洗将自己归入他的死的人，都与他一同复活归入永生；他要让所有藉著受洗与他一同埋藏的人，都能够向罪死、向神活，与他一同战胜死亡的权势，粉碎阴间的囚牢，出死入生（注7）。
0 y/ U; n0 H% B! p+ G/ |
约翰想要拦住他，说“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”

3 M. M7 w0 P8 c. ^8 @耶稣回答说∶“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作‘礼’）。”

1 p4 T6 v' G: x  }  \+ e& @於是约翰许了他（注8）。
9 m5 V4 U* l8 O
9 e9 {0 G+ R9 R& x! p$ N* Z! K9 A2 V那一刻，他走向约翰，在他仆人的面前屈身，领受人间先知的洗。他带著他所有属天的尊贵与荣耀，屈身没入水中，静默无声。但大地却听见了天光倾泻下来的歌，听见了水流的唱合。
  u4 V; l8 P3 C- y% U- U/ J( l
$ B% \; b/ ~2 C2 |“你们当以基督耶稣的心为心。
0 O  Z3 X  A7 y: |+ F% ^他本有神的形像，
2 X  y' p9 ~9 j( l5 |不以自己与神同等为强夺的，
4 w! r, E6 _# h3 z反倒虚己，
% P/ g* K, h* u& M2 W+ r- H取了奴仆的形象，
) E& }& w1 }% G- u- j8 a! w成为人的样式。
既有人的样子，

就自己卑微，
存心顺服，以至於死，
且死在十字架上。
所以神将他升为至高，
- q1 D! j6 Z: e$ o1 {又赐给他那超乎万名之上的名，
叫一切在天上的、
7 r7 E$ f- G3 s6 L地上的和地底下的，
因耶稣的名无不屈膝，
无不口称耶稣基督为主，
使荣耀归与父神。”
2 i$ D2 \/ T" C* v1 [+ B耶稣从水中抬起身子，水流彷佛被他的荣光截断。
他从水中起来，彷佛人类都随著他从死亡的囚禁中挣脱；
9 ~. H; q1 _9 M- L. P彷佛人类昏睡被囚的灵魂，都随著他挣脱了肉体的捆绑；
彷佛心灵深处对天国的梦想，挣脱了尘埃中汗流满面才得糊口的生活。

  E: \8 T. Q" W* X; v罪的权势，死的巨石，都被他羔羊的身体撞开。“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”（注9）全人类的祈望、从古至今的呼求，都随著耶稣受洗後的祷告升向天空，将赞美归於众水之上坐著为王的耶和华上帝。

1 u& F5 \* t; I5 E: e3 _哦，耶稣！你从水里上来，预表著那将来的一日，你要从死亡的阴间上来，以生命的馨香，在天地之间向造物主上帝献祭。你彷佛是末世的方舟，所有藉著“信”进入你里面的人，都将与你一同从“大水”中上来。当大地震动，日头用火遍烧全地；当星辰坠落如大风吹落的果子；当天地如书卷般被卷起┅┅躲在你里面的人啊，将在审判的日子得以存活。
  ?1 k) ^6 j0 y7 Q7 i/ m, J. b& \
3 G0 T) c; t: K4 M, y5 T: G2 H7 w* i耶稣受了洗，随即从水里上来，天忽然为他开了。
# b- b& T# T: [" m
天国，那久闭的家门，终於因著神的独生子、道成肉身的人子耶稣，向飘泊、流浪在全地的罪人们打开。七彩的天光流泄下来，是神向人、向这地立约的虹。
; ?# S3 p8 W& H: o9 F
天，为他而开。
0 Y6 H) k' P: @
, C3 P) D% c7 `4 n这一瞬，人子耶稣成全了世上诸般的律法与礼仪；
( ?2 S  _# X! V! Z( \
这一瞬，神子耶稣让天国临到了人间，让父神的旨意得以成全。

. p( v+ m- [% U神的灵彷佛鸽子降下。洁白的羽翼扑闪著，搅动七彩的天光，彷佛一个来自天堂的吻，一个老父亲含泪的爱吻。落向人间，落在他所喜悦的爱子身上，也落在每一个结束流浪，回归家园的浪子身上。

0 e" h* D: K! h从天上有声音说∶“这是我的爱子，我所喜悦的。”

这是天上人间最荣耀、最确实的见证，它来自自有永有、亘古不变的造物主上帝。
. L* P' j0 l8 j2 Y3 ]3 J
# A, y7 S6 i, G+ d8 ]" C% I注∶

5 J) i" W, t7 o$ r1. 参《太》3∶13-17；《可》1∶9-11；《路》3∶21-23；《约》1∶29-31。
( N( _. `( e0 A2. 《利》11∶44。
3. 《太》3∶11-12。
4. 参《弗》1∶4。
. ~. f3 M# J3 ?$ v8 m5. 《约》1∶10-11。
: X7 m2 y4 [' e+ K9 C, O6. 参《书》3章。
7. 参《罗》6∶3-11。
7 z2 s4 M3 i+ b  a& \+ b8. 《太》3∶14-15。
9. 《林前》15∶55。