真虔诚从勒住自己的舌头开始

Onesimus1970

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“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”（雅各书1：26）

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雅各认为，一个追求虔诚的人，即使在行为上做足功夫，若没有勒住自己的舌头，雅各说：“这人的虔诚是虚的！”雅各进一步的解释说：“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”（雅3：20）不受约束的舌头，就如脱缰的野马，横冲直撞，其杀伤力之大，真是无可估计。
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言由心声，一个人的品格，能从他的说话中流露出来。究竟他是否谦逊谨慎，还是狂妄轻率？善良坦诚，还是狡猾伪善？宽宏大量，还是狭隘小气？所有这些，都可以从一两句无意间漏出来的话就表现出来。“因为心里所充满的，口里就说出来。”（太12：34）能勒住自己舌头的人，就能勒住全身；而要勒住舌头，在乎能否约束己心，因为一生的果效是由心发出。圣经有许多这方面的教导，让我们思想其中三样：

3 D- s# c) Y0 m( H( H" ~5 @2 l& B  g0 {# j（一） 言多必失，要勒住舌头，当从少说话开始：“寡少言语的有知识。”（箴17：27）成熟的人，总会多聆听，少发表。不要在人话未说完便插嘴，也不要口沫横飞，只顾发表自己的宏论，要预留空间给人回应。“愚昧人若静默不言，也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪明。”（箴17：28）即使自己对一些事情很懂，也不要抢着发言，所谓一山更比一山高，要让人先说，自己才说，因为从人的说话中，可丰富自己所知的，也可从别人的角度，了解他们的想法。信徒不要给人一种强词夺理、专横跋扈的感觉。

3 {7 O- n$ T6 R（二） 人处盛怒中，最易说出一些事后后悔莫及的话来。大卫因扫罗王的忌恨，无端逃难有十年之久。面对恩将仇报、不可理喻的暴君，心里难免忿忿不平，但他还是不断警告自己：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”（诗39：1）大卫自知恶人当前，唯恐自己的舌头得罪神，就禁戒不说。他形容自己要用嚼环来勒住舌头，因它仿如一匹野马，需用嚼环和缰绳加以制伏。“看哪！最小的火能点着最大的树林。”（雅3：5）意气的话，最能挑动别人的情绪，最能破坏人际间的和谐，不但引起纷争，也会引来反击和报复。由最初鸡毛蒜皮的小事，因人的不服气，你一言、我一语，演变成剪不断、理还乱的冤仇，又何苦呢？
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' \# O4 a2 y  {  B7 F* l5 A（三） 人性都喜欢自我推销，无论用什么方式，自荐都是神所憎恶的。面对结党纷争，暗地高举人不高举神的哥林多教会，保罗与这些恶行划清界线：“因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。”（林后10：12）为什么人会自吹自擂呢？因为人喜欢“用自己度量自己，用自己比较自己”。哥林多的信徒喜欢用宗教的狂热、事奉的成就、头脑的知识去量度自己，就以为胜人一筹，看不起别人。“吃蜜过多是不好的；考究自己的荣耀也是可厌的。”（箴25：27）自高的人常常回味自己的表现，咀嚼自己的成就，就像人尝蜜一样，甘之如饴。一个沾沾自喜、自命不凡的人，言谈之间也不免溢于言表。其实，这类人不过是自卑、缺乏安全感的表现；真正谦卑的人，总是在神的同在中忘了自己，右手不知道左手行了好事。

不要轻看妄言的后果，主耶稣曾警告：“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来，因为要凭你的话，定你为义；也要凭你的话，定你的罪。”(太12:36~37）“凡人所说的闲话”（英译作“every careless word”，即”每一句不谨慎的话”），包括我们意气风发时的浮夸话、冷漠时的尖酸话、嫉妒时的奚落话、怨恨时的咒骂话、自高时的风凉话等等。不当的话，尤如替人做手术不用麻醉药，坦白得残忍，叫人心如刀割、痛楚难耐。这些话将来句句都要供出，句句都要被审。人的舌头真是“不止息的恶物，满了害人的毒气”（雅3：8）。我们何等需要小心我们的言语，免得在得罪人时也得罪主。

只可惜，“唯独舌头没有人能制伏”(雅3:8)！人要勒住舌头，过敬虔的生活谈何容易！感谢神，在人不能，在神却凡事都能。“因为他心里怎么思量，他为人就是怎样。”（箴23：9）要言语无过，当从心思着手。“善人从他心里所存的善就发出善来，恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”(太12：34~35）每天好好灵修亲近主，让神的爱、神的道，充满在我们里面吧！因为我们心里充满了什么，口里就说出来。

7 A/ Y. e; B. |( ]话语伤人于无形，其杀伤力足以影响一生。若多从别人的感受着想，用建议的口吻提问，让人感到受尊重和被关心，总比咄咄逼人的质询，得理不饶人，更能叫人容易接受。历来教会许多无谓的纷争，大都是舌头所惹的祸，所谓“话到口边留半句，理从是处让三分”，说得委婉温柔，叫人觉悟，总比单刀直入，叫人受伤好。
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最后，必须说明，勒住舌头，不是指在大是大非问题上，在牵涉信仰原则的问题上，以及在对待罪恶的问题上，我们也要沉默以对，不敢说话，不敢“得罪”人。相反，在大是大非的问题上，在牵涉信仰原则的问题上则要勇敢地说话，只是要“用爱心说诚实话”(以弗所书4:15),要坚定地斥责罪恶，并用爱心挽回罪人。求主赐给我们有“勒住舌头”和“用爱心说诚实话”的能力，也有正确使用这两种属灵原则的智慧。

方顺和 香港科技大学工程师，旺角平安福堂长老。

minsc

这算不算一种戒呢？不是信了就行了吗，怎么还要控制自己的舌头呢？

Onesimus1970

2# minsc
+ L5 d; t- n% d: z' g, |不是信了就行了吗？ 你怎样得到这个结论的呢？
# ]; W$ n) y4 Y" l/ I; W/ r/ C
( Y( b$ o5 f/ y以弗所书 2:10  我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

孤舟蓑笠翁

1# Onesimus1970

: B4 g9 \; h/ j. G% K“善人从他心里所存的善就发出善来，恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”
, S1 g6 T: V, ]$ g$ G这话确实不错的。

高潮

1# Onesimus1970

“善人从他心里所存的善就发出善来，恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”
6 M8 V/ q/ k; ?. i9 K这话确实不错的。
9 m0 d1 o2 `9 E4 u1 t, c/ i孤舟蓑笠翁 发表于 2009-10-6 20:38

怪不得基督教、天主教的神职人员这么喜欢猥亵儿童~

sunny88

信教一定好么？

Onesimus1970

6# sunny88

* P# E. l1 x4 U6 x2 c
信耶稣才好。

高潮

6# sunny88
: Q$ Z  N: N2 K( z

- @) T& R/ d# }' Z" k& ~2 h% {# o信耶稣才好。
2 A( u2 r) G* S) u: F$ {$ ROnesimus1970 发表于 2009-10-14 17:28

6 M, b/ S) K" h5 h# w& c信佛有什么不好？

Onesimus1970

8# 高潮
这就是人吃了分别善恶树的果子后的表现。

高潮

8# 高潮
2 k* G3 L% p/ b0 q( Y这就是人吃了分别善恶树的果子后的表现。
Onesimus1970 发表于 2009-10-15 17:50

你吃了吗？

Onesimus1970

10# 高潮


信耶稣以后，悔改了。

高潮

10# 高潮
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8 {( a9 Z* n$ V0 E+ _* }
- _# Q& ^) l* h信耶稣以后，悔改了。
6 h9 P6 C5 n6 SOnesimus1970 发表于 2009-10-16 13:47

3 R. k- Y4 L, U+ H, [/ e! S) s6 h“信耶稣”和“悔改”有什么逻辑关系？
' I, K3 w9 c2 v- _信也不一定改~
改也未必要信~

Onesimus1970

12# 高潮


使徒行传 2:38  彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；39  因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。」

高潮

12# 高潮
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& M5 n2 m) I5 \2 t/ B使徒行传 2:38  彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；39  因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。」
1 S: T( Y) ^: f3 aOnesimus1970 发表于 2009-10-20 17:47

佛教徒的行为，总体来说，比基督徒好得多（基督教那些性丑闻多不胜数），所以说到改悔，基督教比佛教差远了~

爱城一粒沙子

北美有佛教吗？

高潮

北美有佛教吗？
+ R+ i5 [  c7 Y4 h, l1 t爱城一粒沙子 发表于 2009-10-22 20:24

( V+ O8 w3 d. P- Q. phttp://www.edmontonchina.ca/forumdisplay.php?fid=95

Onesimus1970

佛教徒的行为，总体来说，比基督徒好得多（基督教那些性丑闻多不胜数），所以说到改悔，基督教比佛教差远了~
7 k# p7 d5 |7 T' B$ t% W高潮 发表于 2009-10-20 18:19

6 [+ U% a- a/ P$ G; F7 A" q看看佛教为国教的泰国，我们的同胞很多到泰国去看什么呢？那里没有什么丑闻，已经是一种风尚了。

高潮

看看佛教为国教的泰国，我们的同胞很多到泰国去看什么呢？那里没有什么丑闻，已经是一种风尚了。
Onesimus1970 发表于 2009-10-24 10:35

$ S0 k+ m5 F  P+ n2 C你认为泰国有什么丑闻或风尚，请你说清楚一点，不要含糊其词，混水摸鱼~

seancanada

18# 高潮
7 v0 {0 R4 y/ N* }2 m( w6 t哼哼，不要那么虚伪。装吧， 不过可以理解。

高潮

18# 高潮
哼哼，不要那么虚伪。装吧， 不过可以理解。
5 F6 D# M# X# `2 p! q/ Useancanada 发表于 2009-10-25 12:27

4 j3 Q) {9 s# i1 Y1 G( {+ }辩论的前提是必须把事实陈述清楚，
先是含糊其词，后来又声称自己根本不是说那事~
6 I2 r5 @5 H9 V0 ^. b* o别以为偶没识破基督徒的这种阴险伎俩~
偶实实在在的告诉你们，这种手段在偶面前是不可能得逞的！

高潮

看看佛教为国教的泰国，我们的同胞很多到泰国去看什么呢？那里没有什么丑闻，已经是一种风尚了。
; q. L% \4 X/ i3 U$ l* dOnesimus1970 发表于 2009-10-24 10:35

你有种就把事实陈述清楚，很多同胞到泰国到底看什么？泰国发生什么丑闻和风尚？
! I0 `1 s) c/ x0 t$ @) t! Z扭扭捏捏，吞吞吐吐，含糊其词，象什么样子？

Onesimus1970

辩论的前提是必须把事实陈述清楚，
高潮 发表于 2009-10-25 19:04

0 Q: J0 _$ `, f1 S1 T我从来就没有想与你辩论，我只是告诉你我所信的耶稣基督和他的福音。

高潮

我从来就没有想与你辩论，我只是告诉你我所信的耶稣基督和他的福音。
& \9 z, ~' {2 r, z/ Y/ i8 D( XOnesimus1970 发表于 2009-10-27 15:06

不辨就不辨，但你至少把话说明白呀~
- |/ Y7 v* I6 l' d4 i8 F4 Y+ }我们的同胞很多到泰国去到底看了什么？那里有什么丑闻或风尚？说清楚一点你会被扣奖金呀？