五常, 解密基督徒的见证及佛教的说不得

用户

小心你的神象你一样，说话当放P，答应了让你上天堂的，但最后却让你下了地狱，到时你喊破喉咙也没用~
. [! ^; W- s6 B8 d& u, C8 j高潮 发表于 2009-7-22 07:36 AM

* h# ?* c2 W& _$ W) u% |2 j
/ R8 D# b  [' E5 \* vKAO, 你原来这么喜欢拿放P当讲话. 老子偶尔逛一逛, 你TMD像跎狗屎的到处追着犬, 也不刷个牙, 你自己不觉得臭也就算了, 连个公共道德都没有, 还这么恶心人.
8 ?' d, @, j# _1 e% _6 d% Q
8 \& d4 F6 G1 z5 t: g' s3 zB) 搞清楚到底是谁的神, 如果不是你的, 你TMD天天往这里跑, 天天来值班, 比职业的还敬业, 说你吃饱了撑得的都不够准确, 纯粹一强迫型神经病.

- @' }2 f! x/ K. LC)你爱骂谁骂谁, 你爱上什么天堂地狱的, 都你自己的事, 干我了事, 但少TMD跟在我后面拿放P当讲话, 恶心人.

拿不定主意

圣经如是说，我就照着信。
, ~" Q- R( o4 w( ~/ g% }0 c
圣经本身是神的话。
Onesimus1970 发表于 2009-7-28 17:24

你的这句话，我可以写出很多版本：

6 u: G& R. t. V1 H" V) Z  [可兰经如是说，我就照着信。可兰经本身是神的话。
大卫教经如是说，我就照着信。大卫教经本身是神的话。
真理教经如是说，我就照着信。真理教经本身是神的话。
$ ^1 j3 w' s5 P- l+ z/ y...
* e" n% N4 k; e( q
' J0 |( q, i, Z- \) G- X/ C4 A- G回答问题时， 要么说些故弄高深的“神话”， 却不去思考“神话”的真假， 要么回避问题，“王顾左右而言他”，要么逻辑不清，直接禁出终极法宝“圣经本身是神的话，所以我信”。因为信，所以信。对普通信徒还可以，对你，我不知道你是怎么样让别人信的。难道也是这么三招？
0 o. O8 |, N% P1 ]9 |
3 J* v8 ~8 l, f. M- A; ^" e6 x对于这样的牧师和基督徒我是佩服的五体投地啊。小声问一句，难道你在这样说的时候一点都没有觉得自己有点底气不足吗？ 从你的灵魂深处，难道一点也没觉得不好意思？

高潮

KAO, 你原来这么喜欢拿放P当讲话. 老子偶尔逛一逛, 你TMD像跎狗屎的到处追着犬, 也不刷个牙, 你自己不觉得臭也就算了, 连个公共道德都没有, 还这么恶心人.
. m- p4 X* h1 t用户 发表于 2009-7-29 03:51

. f. W4 S# [! }/ y: x( d你不是亲口说过不再来吗？既然这里有你认为的一跎狗屎恶心着你，你还强忍屎臭，再三回来，到底是谁有强迫型神经病？
6 w5 G, c# O, T/ d. H: r& G
" G; h+ R! n) i- Q" z: n, A

C)你爱骂谁骂谁, 你爱上什么天堂地狱的, 都你自己的事, 干我了事, 但少TMD跟在我后面拿放P当讲话, 恶心人.
用户 发表于 2009-7-29 03:51

无论你信什么神，口出恶言都会令你的神蒙羞了，偶其实是完全为了你好，万一你激怒了你的神，将你惩罚，偶也过意不去呀，所以请你以后发言之前，先使用你的大脑思考一下是不是你的神所喜悦的（而不是使用你身体的其它部份来思考），神心情好了，说不定会奖励你多几个大饼~

拿不定主意

耶稣只有一位。

使徒行传 4:12  除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。
& X: I+ _0 }6 s6 y& w( [5 G: O4 fOnesimus1970 发表于 2009-7-28 17:25

7 I1 n# M8 D5 u* h; z
不知道你是真糊涂，还是装糊涂。

老万只有一位。但是有高潮眼里的老万， 有普通人眼里的老万， 有教徒眼里的老万，有老万父母眼里的老万。那个老万是真正的老万？
: ^/ V& |; V! B
% ?, ~! h5 A$ M$ b& Y不错，耶稣只有一位。犹太人眼里的耶稣， 是个假弥赛尔。 伊斯兰人眼里的耶稣是个普通的先知。 你眼里的耶稣是救世主，高潮眼里的耶稣是个虚伪可笑的骗子。 中国农村某位参加过聚会的老太太理解的“椰酥”是一个故事的主人公，发音可能是“椰酥”。

说实在的，以你这样的不同常人的思考方法，你做初级牧师实在是太屈才了。普通人比较适合循序渐进的解释。像你这种“直接证道” 的思维方式，应该做大主教相似的职务。坐在高高的椅子上，冲一群羔羊，点点头，说一句神话，然后微微一笑。 估计能有好多民众能够由你而得救。 要要我给你写封表扬信，推荐一下？

高潮

" q- j% Z  B' ?# @% g- g" H

不知道你是真糊涂，还是装糊涂。

" o) |' O; l  F( A4 [& r1 M( ]老万只有一位。但是有高潮眼里的老万， 有普通人眼里的老万， 有教徒眼里的老万，有老万父母眼里的老万。那个老万是真正的老万？

不错，耶稣只有一位。犹太人眼里的耶稣， ...
拿不定主意 发表于 2009-7-29 12:16

他除了搬弄那些可笑的经文，实在说不出什么自己的观点，自己的主观感受更是避而不谈，遇到难题一律用驴唇不对马嘴的圣经字句来作挡箭牌，这种传道的水平，还是非常的初级，建议教会扣除他当月的奖金~

Onesimus1970

你的这句话，我可以写出很多版本：

# _3 z% t  z5 ~可兰经如是说，我就照着信。可兰经本身是神的话。
% o! K+ K5 p+ f' f+ l' t. v7 e大卫教经如是说，我就照着信。大卫教经本身是神的话。
真理教经如是说，我就照着信。真理教经本身是神的话。
...
# R$ g( s2 \0 k6 q* ~1 s2 [' m
2 H, z) Q* C) K( [5 _8 g回 ...
拿不定主意 发表于 2009-7-29 11:29

; n4 s$ M2 l6 e1 J+ a. f你所谓版本的问题，你自己要选择，要决定，没有人可以代替你。我只是告诉你我所知道的，我所信的。
. {9 N" _. S7 a
哥林多后书 4:13  但我们既有信心，正如经上记著说：『我因信，所以如此说话。』我们也信，所以也说话。

Onesimus1970

不错，耶稣只有一位。犹太人眼里的耶稣， 是个假弥赛尔。 伊斯兰人眼里的耶稣是个普通的先知。 你眼里的耶稣是救世主，高潮眼里的耶稣是个虚伪可笑的骗子。 中国农村某位参加过聚会的老太太理解的“椰酥”是一个故事的主人公，发音可能是“椰酥”。
拿不定主意 发表于 2009-7-29 12:16

你既然承认耶稣只有一位，你要如何对待这位耶稣呢？
1 f& T9 A9 i. x5 ?
路加福音 9:18  耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：「众人说我是谁？」
19  他们说：「有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；还有人说是古时的一个先知又活了。」
& K4 l" |4 y- L20  耶稣说：「你们说我是谁？」彼得回答说：「是神所立的基督。」
! ?# X6 f. T' W$ Z4 V/ o% ]' e
你说耶稣是谁呢？

Onesimus1970

他除了搬弄那些可笑的经文，实在说不出什么自己的观点，自己的主观感受更是避而不谈，遇到难题一律用驴唇不对马嘴的圣经字句来作挡箭牌，这种传道的水平，还是非常的初级，建议教会扣除他当月的奖金
高潮 发表于 2009-7-29 12:58

哥林多前书 4:1  人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。2  所求於管家的，是要他有忠心。
3  我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。4  我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。

高潮

哥林多前书 4:1  人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。2  所求於管家的，是要他有忠心。
3  我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。4  我虽不觉得自己有错，却也不能因此 ...
& l% T1 h; o( p. R! Y9 P. e6 OOnesimus1970 发表于 2009-7-29 17:10

又在搬弄经文了，一点都不悔改~

Onesimus1970

39# 高潮
! A% q4 I* ^8 G, j希望你认真读一读所引的经文。

罗马书 10:17  可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

高潮

39# 高潮
希望你认真读一读所引的经文。

罗马书 10:17  可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
Onesimus1970 发表于 2009-7-30 12:46

6 L9 _1 ?: v9 I" ], g6 G- ^基督的话是从恐吓、利诱中来的~

老革命

很可惜，五常中没有爱，这是人最需要的。
Onesimus1970 发表于 2009-7-23 17:21

+ }0 Q/ z' ?! {仁者爱人

purifiedmind

42樓主 -- 老革命
  m7 I8 k0 @( t! o' @  S( v仁者爱人
老革命 发表于 2009-7-31 11:30

9 I; A  P( N0 t( X3 n
! _2 w+ C6 D) F, v3 S# o1 ^8 n 仁者是不会控制别人的思想的，亦不会强迫别人相信他的理论的。

waylww

孔子说，仁者，爱人。
, }' U! x$ X! s3 ^仁乃全德，仁者爱人是仁的核心。仁爱的要求，首先是爱亲，其次是爱众。
仁者爱人的主张，在一定程度上肯定了人的尊严和人的价值。
7 `7 v/ F# i* ~) u& I仁者爱人的基本点是视他人为自己的同类，即将别人当做是与自己一样的人。