丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
/ d/ _/ \; I0 D- K蒙光兄：
! B' m% M5 F9 z/ K+ r; l& i想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
合十
盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
老師回答説：
淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
! k- [8 L, P  s3 S! f, y3 p蒙光：
, U% S( \+ [1 V" H老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
, n0 s: s: `; `1 g) p' C* Z; R0 n, d——這樣領解可以嗎？
( N: X0 W7 R8 d. S2 y- \( B蒙光：
  w% R& y+ M  F& X% v3 ^  P4 H我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
——可以這樣說嗎？
* v" j9 v0 o; \% N! K師　父：
( \5 q9 @: K& u  X老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
& l6 y/ X3 I4 {! r) m# ^; n3 `蒙光：
6 e' _% T) _6 N9 Z$ m3 [南無阿彌陀佛
; y' q4 f: [3 h我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
' s8 i9 X2 C) O; x蒙光：
問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
( G& ?6 }3 ^6 N7 W- r蒙光：
3 M6 c  y  C* }, s+ U我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
蒙光：
7 ~, h) u. L" [7 M" h. [可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
. U( L& k$ E) K  o0 ]$ m4 N師　父：
我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
0 ~5 Z1 k+ F" g( ^% c  ~6 V9 ^——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
; s/ a* ~& H! ^* L" D$ c我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]

+ F# E- f0 j$ f& f, x# B4 a白莲花：
1 d" n3 \5 T8 i' X  r- t) }南无阿弥陀佛！
师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
4 m* e2 X1 {8 Z' ]" Y5 J白莲合掌
3 a: E' w' m& a8 U( V9 e
7 Y6 c: F9 v2 F# V% ]
2009 5月17日爱城

yun2009