丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
蒙光兄：
5 A5 S9 h. `: @- O9 u# d* o想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
合十
  J: U6 q) ^0 N3 f盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
3 z$ n# o$ Q) A8 y( E+ F" H, _老師回答説：
8 {+ c" y( M- y& ^, s淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
6 o2 X! O  Y7 j+ ]" x! `蒙光：
# |4 a1 D. ~& n老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
——這樣領解可以嗎？
蒙光：
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
8 h" B: Q8 H2 X8 A' a& z0 t——可以這樣說嗎？
師　父：
6 b) {% O  h; \) F, j  d老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
蒙光：
& _* O: v; o; N南無阿彌陀佛
我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
9 S4 L  h$ x5 w% T) [蒙光：
2 y. E! u. n0 d問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
% [6 C- U$ w1 T5 x蒙光：
) O. u* [+ I" D6 J1 C; Y% s, b我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
蒙光：
; V! t0 i5 y' {3 W; i6 P可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
師　父：
, P' f) z7 I5 c我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
! T4 e$ S, _/ U6 F5 K- S& i( |( R——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
, B! I0 m8 {, B1 i+ l9 S+ ]$ ~我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
6 @5 h  l/ f3 j5 k. J. I+ D9 H: Q信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]

白莲花：
南无阿弥陀佛！
" U; ?# N; j# v: |7 _师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
/ @8 x* E9 R. t再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
3 G  o# h0 y6 k1 e; A3 ~- x即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
白莲合掌
; R; E. H' U" j- k' x6 h$ k

0 C$ U  o8 k! w, g' `2009 5月17日爱城

yun2009