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关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
) [' ~4 V1 u$ n“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。1 l' O% M+ M' R7 l7 q5 x
善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
8 d! E9 X# N6 F; t- ?“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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2 b5 `4 p. Y! y5 Q" e南無阿彌陀佛/ A' F9 R; ^/ W3 b; {* \
白莲師姐你好：& D# a; o0 a$ e6 h, u
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
4 i% y# d7 i F! L3 _又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
" \" w( w+ \% l6 b% h問：% k$ `" T7 I0 X: y8 Z" ]8 |* A
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。" x0 ]7 T; |, G$ B0 V5 p5 N {) ^! e
——我這樣領解，對嗎？ # \9 X* Z! A0 m* a' }& C
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.2 p! h I& } @1 G, b( v
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
' H. o) q9 G9 ?! w对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.1 [$ i8 b$ f0 |! q$ i. w
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
+ @" U6 d9 p$ K8 a; G3 u, f' {大白莲的回复： 师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.) c, P5 k o# O
' ?' s, k- ?9 D& Y感恩尊贵的老师. I9 Y: }& @) |. h- Q2 o7 J, B. Q
太细腻了，太细腻了！
! q" ^1 j: @# B; ^凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。7 G5 g l* V1 W: O7 `4 s
自己的念头不知不觉就会冒出。
4 d0 L# w6 s* _$ R7 `不得不听，唯有听闻，仰望
$ M! n! p1 _2 l5 c没办法不听，不听会迷在法中4 I7 E7 I, `* ~! [
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。 b f( _, V3 o3 L+ C# ?
白莲合十
5 i3 `8 ]. z/ a2 f6 P2009 5月13日早7：487 d+ c5 R7 d1 z/ n5 G& A
3 x1 ?7 E. K: a4 H2 \9 G: c 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
8 T" c3 m. ?( h8 }; [看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
/ `' Q4 i8 H' n* v: j一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！6 l; j, j* j# o5 b9 u T
二拜，还是被抱~~
+ b, ~! c7 e# ~1 `三拜，被抱~~4 ]4 E) x$ |1 @: V. `
师兄，拜佛竟然是这样！" \3 m2 R( L6 W; ~3 w9 \
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！) m9 S& A6 S3 Z! S2 q' h
: C( P3 G+ a- \) n0 ?0 F r至此，/ \6 W3 l# t! E$ {* Q/ u
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了( g. ` G' @1 p6 @ I! b3 H
2009 5月13日早白莲花
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* \$ O# O0 v! H' m$ `6 D z南無阿彌陀佛
9 t' {3 A0 m l6 s師姐你好：0 V. I( k& K* z4 ?
我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
" ^9 X' Z: q- ?% h7 o& Y還是原文呈上供頂戴吧：) \+ V# A3 ^' u- V4 `
蒙光 13:50:21( X! q1 M9 w* W' \$ l; G$ ~4 K
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：, r+ q- N( b* I+ {7 r% m9 P" c: y' _
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
4 ?, k4 q6 j+ w4 X6 l, f看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
; |* m; |9 I! f! D3 j$ j: W一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
3 y. V0 N. h3 c7 J$ Z二拜，还是被抱~~
6 R6 t1 K; B+ w D4 Y, P2 Q$ U三拜，被抱~~) n# `0 W. Y1 Z( @# c3 U& Z& q5 j
师兄，拜佛竟然是这样！
% T4 W" L2 m! `9 G2 b+ ^谁不想被阿弥陀佛多抱抱！0 j$ G" @0 n1 w" O- ~
至此，5 G" J2 U, }2 B, E9 J/ C2 ` G
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了% k+ u- b( Z4 V0 @" ~
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？. s/ V: B: t! d3 D# N2 q/ `8 b
師父 21:18:46" K, z( ~% {) U% f* {
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
* ~; c0 _7 u r* n. K# A5 ~+ s被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
" \# d1 ?; j; _1 ]3 Q蒙光 21:54:20
7 r! D, j" C2 Y# `8 Q: ?" y+ K頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
: l' D/ N% L# k' \: `. |無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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J" x+ ]5 d# C. q# j5 n 合掌 感恩 |
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狗仔卡
发表于 2009-5-16 15:59
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