老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
& V/ j% Q# M5 z$ F4 z8 U  j善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
- b3 w, x2 a) i' {% |, P“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

, h2 y% V. ?% J. h南無阿彌陀佛
0 x- ^9 ?; X7 @8 G1 d' h白莲師姐你好：
' P' u" X# i  _- i. A" {' x老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
問：
1 ^3 _  b6 D! n- {4 [! l$ k那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
3 m/ I1 E  d) F9 c* V人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
) Q. w% ~7 ~. n) X2 |# J8 D' c是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
8 I* |/ }. W. M( n. A- f7 ~对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
2 ~% A! J. A1 D% U. |; e0 q* c( M虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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7 G4 o8 e# f1 b8 f; L1 O  \, f. s感恩尊贵的老师
9 u6 U; q! g  ]# `& J# y太细腻了，太细腻了！
& e% L# q+ D8 P4 v凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
自己的念头不知不觉就会冒出。
; G8 Z. K; m7 k. R( U+ X% q不得不听，唯有听闻，仰望
+ D( a& l- }3 w. v+ R/ m" k: h9 v没办法不听，不听会迷在法中
; I9 W, f4 m4 A+ f0 ]不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
白莲合十
2009 5月13日早7：48

老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
. j) l+ R  m' J/ d0 h, G二拜，还是被抱~~
' P& d( p2 C+ k三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
, C4 _0 g. u0 Q: a" D0 y, ^3 [
2 K7 {2 k, n9 o至此，
( `* J- n+ c$ ]2 {' I泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
2009 5月13日早白莲花

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南無阿彌陀佛
7 `/ W; B  z5 {& N' f8 h師姐你好：
, {5 l# e! p+ p/ P! U- @我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
& |( l. T0 P; Y( C8 `1 `蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
- @" W9 N1 q4 P+ f看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
; j( w" q) z- R* p一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
! E& g- [0 ~/ B3 k+ ^1 Q+ {二拜，还是被抱~~
2 Z" T/ Z1 ?5 w0 M! \三拜，被抱~~
& d6 K4 f7 O) G% w# a! q师兄，拜佛竟然是这样！
) b; |. z5 Y+ ^" }# P# `* U- y谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
5 \6 u) t$ J' U  [+ D* z7 m至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
8 S/ b9 L, n6 e  a——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
2 I2 L' ^! D* a老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
8 ]- m% z% m& y# }0 s  B. Z+ [& r3 s被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
蒙光 21:54:20
+ B' C- z9 ?# z0 D頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……

　合掌  感恩