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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。1 Q0 s* L/ t8 m! X- J
我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。% X. c. C' E6 L$ o
外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。
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---<<六祖坛经>>9 K. Y8 f" y3 g, ^8 e" s8 C
. t+ s3 s* C; Y+ x) j: V& O/ g若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。, `- E) d+ K* i
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法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰: / V# O7 X* G0 J5 I1 @" m# Y
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一切无有真,不以见于真,0 v8 ~5 `! o5 K- w3 J7 O; D
[若见于真者,是见尽非真。
; p6 C- B, Y9 {/ \8 B1 h3 T9 {若能自有真,离假即心真,
: A% B7 C8 ]: z自心不离假,无真何处真?% l7 o z2 n( s: n) p1 V# u
有情即解动,无情即不动,
& A. s+ M* a+ w- d" @. Y& m, L若修不动行,同无情不动。% }8 T9 A- U1 B/ v
若觅真不动,动上有不动,
( e* v% P5 K7 D1 s不动是不动,无情无佛种。
! a0 K& D/ o4 s7 m9 o; z5 ?能善分别相,第一义不动,+ Z& b$ ] |( k! t
但作如是见,即是真如用。
5 t4 w, {1 Y \- b3 a3 _* x p1 c报诸学道人,努力须用意,
* E. N6 G! v8 N8 d) h莫于大乘门,却执生死智。
( _, u% l! J0 k3 I若言下相应,即共论佛义,
2 a) ~9 `: n. P若实不相应,合掌令欢喜。
# L8 I; M) ]" w7 K% l6 ^( E- a此宗本无诤,诤即失道意,! L3 K1 I" d" M0 m3 C$ N
执逆诤法门,自性入生死。
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