都是第一

绿菏

　　有一天，法启禅师听到几个小沙弥在讨论佛教宗派的问题，有的说禅宗第一，有的说禅宗最好，议论间不乏对其他佛教门派有歪曲贬低之意。法启禅师听后立即把那几个小沙弥叫过来，让他们把寺院里的一棵生长得非常茂盛的小樟树给“修理”一番——只留一个树杈，而把其他七八个树杈全都砍了。

& _6 C5 d% B* k7 Z　　一棵枝叶繁茂的小树，马上成了惨不忍睹的单枝独杆。十几天之后，这棵不幸的小树居然死掉了。
/ r2 T4 n; A" ~* n$ I4 y
. j7 Y! G) i; ~! i5 I* h# I; Y　　这天夜里，幡然醒悟的小沙弥们一起来到法启禅师的禅房一同检讨。法启禅师一点也没责怪他们，只是语重心长地说：“佛教各流派之间一定要讲究团结，相互映照、共存共荣，就好像这满室的烛光，不只是由哪一只蜡烛照耀的，每只蜡烛的光融合起来，才能满室生辉……”佛教讲究虚空法界，一切法相，一切的人、事、物同来自一念自性，诸法平等、法法第一。

　　现实社会又何尝不是这样呢？人和人之间，团体与团体之间乃至国家与国家之间，只有相互尊重，平等相处，才能互帮互助，共谋发展，一切的相互排斥和尔虞我诈，一切的自大和冷漠，都将损害“生态环境”，最终损害到每个个体。

7 O5 J: t# H3 Y( J[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-12 17:06 编辑 ]

南京老二

和气生财，硬道理啊

绿菏

是啊~~

# l) X* A3 U3 u/ L- m+ q& C老二兄，别来无恙啊!

Onesimus1970

“现实社会又何尝不是这样呢？人和人之间，团体与团体之间乃至国家与国家之间，只有相互尊重，平等相处，才能互帮互助，共谋发展，一切的相互排斥和尔虞我诈，一切的自大和冷漠，都将损害“生态环境”，最终损害到每个个体。”

. R3 v4 D1 ]( h0 K' ^4 i此话说来容易，作起来难。国人都在建和谐社会。那不和谐的因素是什么呢？为什么不和谐呢？

不信徒

生理卫生老师说过，卵子总是和第一个跑到她那里的精子结合，产生胚胎。所以每个人都是第一。

绿菏

原帖由 Onesimus1970 于 2009-1-13 16:16 发表
; l7 ?- K, ]1 F( K“现实社会又何尝不是这样呢？人和人之间，团体与团体之间乃至国家与国家之间，只有相互尊重，平等相处，才能互帮互助，共谋发展，一切的相互排斥和尔虞我诈，一切的自大和冷漠，都将损害“生态环境”，最终损害到每个个体。
此话说来容易，作起来难。国人都在建和谐社会。那不和谐的因素是什么呢？为什么不和谐呢？

) W  q; P  ?- D. G
您应该问问您的玉皇大帝(即耶和华，最新小道消息，还要谢谢扁主的透露，终于对上号了）。他老人家会有答案给你！ 您不是和上帝老人家有很好的沟通吗？ 我们还寄希望您来传上帝的解释呢！加油啊！兄弟！
! L$ i' Q3 h7 }, u# w% S! H
不过从佛教的角度，一切的不和谐是因为心的分别和执着。 家里人、邻居、北方人、南方人、美国人、中国人， 都是以名相而有区别对待。实际上人是没区别的。都是一样的，也都是一家人。心作用出来的不和谐。（就象那本《当和尚遇到钻石》里描述的钻石和铅笔本是完全相同材料－碳元素组成的， 但结合方式不同，而产生截然不同的两种物质，其实本质是一种物质。一个坚硬一个柔软，都是一种物质生出来的） 地球上的所有生命也是本质相同，但心的迷悟结合不同而导出完全不同的东西和功用。 有成神成圣的、有当牛作马的、有做鬼做妖的。

) e* I* V; T; M( w" `. l! @) A) E所以，明白这个道理，赶快打开心扉，心有多大，世界就有多大。 心包太虚，量周沙界。这个世界是人心造的，心是虚的，所以世界也是虚的。心执着有什麽，世界就会有什麽！
" q6 z6 ]! I/ B. ~4 C
2 H9 X% P$ X" N/ J& c9 b所以，心想着和谐，这个世界就会有和谐。 就怕有人心不想和谐（或认为不可能有和谐，那就真的没有和谐，都是心的作用）。心乱则国土乱、则天下大乱。心就有这样大的力量。

[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-15 14:16 编辑 ]

绿菏

佛教以为，心为万物之本。本得其正。万物得以宁。而天下太平和谐！

[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-15 15:02 编辑 ]

Onesimus1970

你的说法在某种程度上和圣经上说的相似，箴言 4:23  你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
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我们说一个人心地坏了，就无药可治了。但是根据圣经，人的心地真的坏了。耶利米书 17:9  人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
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所以人从本性上说，不可能想和谐，即使想和谐，也不可能作得到。罗马书 7:18  我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。

要不然，中东也不会这么乱了。

异乡游子

原帖由 Onesimus1970 于 2009-1-15 17:50 发表
& [( C4 Y  O% r5 Q; f你的说法在某种程度上和圣经上说的相似，箴言 4:23  你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
; e# J' h9 ]* o, U( V) l
我们说一个人心地坏了，就无药可治了。但是根据圣经，人的心地真的坏了。耶利米书 17:9  人心比万物 ...

我的理解：佛教讲“一切唯心造”这里的“心”，是个很大的概念，和日常大家理解的“意识心”不是一个东西，我们的“意识心”只是佛法讲的那个“心”的一个小小的“作用”而已。如果能找到这个真“心”，学佛也可以说学了一半了。人的真“心”是永远不会坏的，如果可以坏，人也就可以没有灵魂了，也就无所谓上天堂下地狱了。不论天神，魔鬼，畜牲还是我们人类都有这个不生不灭的“真心”，而且是平等无二的。

木野

说的挺对的……
" ^: G6 q# |) Q' i& J/ m& i  e% f但既然是佛家，不是不杀生么。用砍树来讲道理，是不是有点……

Onesimus1970

谢谢游子的分享。有一点提出讨论。你所说的真心和灵魂是同一回事吗？你说

人的真“心”是永远不会坏的，如果可以坏，人也就可以没有灵魂了，也就无所谓上天堂下地狱了。

如果真心就是灵魂，按照圣经，犯罪以后，人的灵魂就死了，就不能和神沟通了。所以，人的真心也是坏的。当人信耶稣的时候，圣经也叫重生，人的灵魂就活过来，可以永远与神同在。

: g# Q) C1 P* d/ g/ i( X% Y不知道上面的解释，你同意吗？

异乡游子

原帖由 木野 于 2009-1-16 15:08 发表
说的挺对的……
/ s/ y. V0 o! W/ r6 q6 B. P, ?2 @但既然是佛家，不是不杀生么。用砍树来讲道理，是不是有点……

  d3 c& L/ {! T/ B; D3 ]* Z% Q不杀生是指不杀“有情众生”，也就是我们常说的动物，原因是动物和我们人类一样，有恐怖（你若杀过鸡，螃蟹应该能看到他们的恐怖之情），有爱（对子女），有逃生的本能，甚至有感情，他们只是智商比人低一点，甚至也不一定，我的同事家的狗，听到家里人说该给他洗澡了，立刻跑出去躲起来，其实比起人类中的弱智残疾人都要聪明，人被杀，会恐惧，仇恨，动物一点也不少。古语：己所不欲，勿施于人。植物被杀不痛苦，不会产生仇恨，所以不是恶。
, V: `* F4 Z( f+ z( H另一个原因是植物生命不参与轮回。

异乡游子

原帖由 Onesimus1970 于 2009-1-16 16:35 发表
谢谢游子的分享。有一点提出讨论。你所说的真心和灵魂是同一回事吗？你说
2 I. ~9 g1 B! y! r7 n! y
人的真“心”是永远不会坏的，如果可以坏，人也就可以没有灵魂了，也就无所谓上天堂下地狱了。

如果真心就是灵魂，按照圣经，犯罪以后 ...

$ A3 f, k$ w& `" T* N7 {" a
回万思慕道友：
. x$ [' X4 i0 ~这个真心也不是灵魂，她比灵魂的概念还要大，灵魂也是“真心”的一个作用而已。
: O  v. t* C. e" i+ k- z7 O这里涉及到佛教和基督教的一个根本分歧，就是人或者一切有灵众生是不是被创造物的问题。基督教认为我们都是被创造物；而佛教认为不是，如果是被创造物，也就是说是无中生有，那么这个生命也可以彻底灭亡或者说消失，岂不和无神论的人死如灯灭一样了？佛教认为一切众生（包括基督教的“神”，没有冒犯的意思）的本体都是不生不灭的，从无始以来就存在，也永远不会消亡；众生的表象是“生住异灭”，生死死生，不断的轮回，也就是道家所说：方死方生，方生方死。但是众生的业报不同，所得果报不同，生命形式会很不同，业报好的生人，生天；业报差的，生为畜牲，恶鬼；即使同样为人，有人生非洲，几岁就因饥饿疾病夭折；有的人生在富贵人家，享受人生美好；即使是同父母生的兄弟姐妹，智力福报人生道路都会非常不同；
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  k9 t4 ]/ [" c* ^1 L0 a" e# ^" W[ 本帖最后由 异乡游子 于 2009-1-16 22:41 编辑 ]

扁舟

唯物论、唯心论，是一不是二；主观唯心论、客观唯心论，是一不是二。东海有圣人出焉，其理同也，其法同也；西海有圣人出焉，其理同也，其法同也。千圣同心，万法共轨，众生大同矣！

异乡游子

版主说的好。古之一切圣贤，皆以无为法而有差别。

木野

佛家喝水都要念饮水咒，砍个树里面得死多少小虫子啊……

木野

原帖由 异乡游子 于 2009-1-16 10:32 PM 发表
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回万思慕道友：
# G. O" w* |  k3 \( O这个真心也不是灵魂，她比灵魂的概念还要大，灵魂也是“真心”的一个作用而已。
) U3 r+ R9 v& W  t3 k+ q8 Q0 h这里涉及到佛教和基督教的一个根本分歧，就是人或者一切有灵众生是不是被创造物的问题。基督教认为我们都是被创 ...

+ E* v2 k7 p6 \- m对对。佛家讲究“业障”。如果有了好的业障（就是做好事）下辈子就能过好点，坏的业障就有可能堕入畜生道。但佛家真正追求的其实是没有业障。就是不好也不坏，然后从这个轮回脱离出去，回归原始能量……

Onesimus1970

原帖由 异乡游子 于 2009-1-16 22:32 发表

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回万思慕道友：
这个真心也不是灵魂，她比灵魂的概念还要大，灵魂也是“真心”的一个作用而已。
这里涉及到佛教和基督教的一个根本分歧，就是人或者一切有灵众生是不是被创造物的问题。基督教认为我们都是被创 ...

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谢谢游子指出佛教和基督教的一个根本分歧，我基本同意这个说法。基督教认为我们都是被创造物，上帝从无中生有。但是我们并不相信我们的本体会彻底灭亡或者说消失。我们相信人的灵魂是不会消失的，关键是你的灵魂的永恒去处在哪里？是与神同在呢还是与神隔离？当然了，神的本体更不会消失，神是自有永有的。耶稣来，就是会人开了一条回归神，回归永恒的路。而且圣经告诉我们这是唯一的道路。