悼念上帝 8.女人與蛇：上帝對男人的誘惑

不信徒

8.女人與蛇：上帝對男人的誘惑
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4 v* Q8 d  z/ B# S上帝耶和華對我們說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……」

$ @, L& ]3 s% I, N$ x這就是說只要我們往鏡子的|nJ前一站，就能看見上帝的形象。
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但是，我們所看到的僅僅只是上帝的形象而已；我們決非看到了上帝本人。

興許，正是因為上帝的這種承諾，才造成了我們日後的許多麻煩事。

- r' G& }$ \: y2 i1 V對此，上帝，您大概並不知道吧？

在上帝所作的這一承諾裏，我們完全可以領悟出我們是凡人的暗示，即：
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我們徒具上帝的形象，而且更沒有上帝的道德精神。

  c  g1 i1 I& e" {+ H+ f$ o' N這可以從發生在後來的亞當和夏娃被逐出伊旬園的故事裏，品味出滋昧來。
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上帝，也許您當初造人的願望是好的，誠如《舊約全書．創世紀》中所常用的說法：對於這一切「上帝看著是好的」。

或許上帝的意願就是按照他們的樣式，複製出眾多的上帝的子民；
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雖然不是上帝您本人，卻應該具有上帝的品質。
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5 W4 i7 ?. [& i+ r3 S可是上帝，您是不是想過，全部問題都出在您所選擇的造人的材料上：

是您的那撮泥土決定了人的命運；
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' W  Q' z9 P- n9 c( y+ g7 m如果僅僅只是誤用了泥土倒也罷了，您偏偏還造了蛇，這種「更狡猾」的話物，並且還把它放在了伊甸園裏。
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這無異於一個習慣了暗中行事又擅長狡辯的人，在別人的飯碗裏投放了砒霜；然後，當嚴重的後果產生之後，反過來倒對別人好一通責難與埋怨；

這是你自己願意喝的！
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似乎是人的自作自受。
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其實，越是善良的人越是容易上這種當。
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* `: v" y7 I4 C3 `' O) \上帝啊，請您一定能夠諒解：我向您提出這樣的問題來，的確並非有意要冒犯您──您的子民決不會有此膽量。

我的問題無疑地是因為我的愚不可及：倘不是由於您的一時糊塗，那就是您的工作的疏忽，如若不然，那就是您有意而為之。
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您先是以泥土造人，而後又讓蛇和人在一起……這無論如何也是不妥的。

假使用泥土造人也還是可以解釋的話，那麼讓蛇來引誘人，卻是萬萬使不得的。
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: P6 G9 m: s" e. W! B- j% P* P您原本就知道蛇的狡猾與歹毒，您也一定知道人這種有欲望的動物是承受不住誘惑的；
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: }7 z# v6 s! z( m7 }$ V; ~  p8 S您甚麼甚麼的都知道卻仍然還要去做，其目的即使不是為了實現一種可能性，或許也是為了証實您的預見的準確性。
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* _7 }, \" w/ `+ C$ P1 T5 ]/ u結果卻害了我們人類。
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  f. L4 v% C; k4 C8 a4 ^用泥土來按照上帝的形象樣式造人，似乎是指構成人類靈與肉的兩種原生物質：
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/ X$ l, }4 C3 \  z一方面，它是說人類完全應該和上帝一樣崇高；

# ]6 u  f3 p3 V$ A3 J一方面，又以泥土最終是匍匐於蛇身之下這一不可抗拒的事實，來規定人類的命運。
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# [0 a/ E: U+ H2 F  W& C8 }上帝，您在第七天完成了您的一切工作之後，是否曾經想過：人啊，何去何從，由你自己選擇。

人，在面對引誘的時候，忘記了上帝，忘記了上帝的囑咐，上帝自然就很惱火！
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, Q4 {1 ~; ^8 i+ }; p然而，事實上人和蛇的生命是同源的，所不同的是上帝所選擇的材質：

! P  u# P# p7 g- q蛇是因為上帝的一句話；

人則是源於上帝的一撮泥土。

- N5 o+ D: M( W2 ~3 t用塵土來造人，又頗有幾分宿命的色彩，那就是塵土的「行」與「駐」。

6 u0 t) ?3 Q0 H" N6 o塵土因風而揚起而飄蕩，這似乎象徵了人一生的奔波勞碌和他們飄泊的命運，猶似現代人所說的「在路上」；
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當塵土駐足下來的時候，則寧靜安逸地匍匐於地上(大地不也是用無法計數的塵土的微粒結構而成的嘛)，作為產生於泥土中的人，不僅僅只是受蛇這一種動物的爬梳與欺凌，即使是人自己──這種為塵土所轉換的生命的形式，不也碾塵土於腳下麼。

; `/ z' G5 V4 p) S7 a7 v6 Z還有，上帝，不知您是否也已經意識到，在您給人以生命的同時，也給了人以無窮人盡的誘惑：

# y! L2 E, W4 E6 n% U* l, }  c您為人的生存造了海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，以及水和糧草，還有爬行的昆蟲等等一切大大小小的話物，不僅讓人管理它們，而且還讓人能夠盡情地享用……
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實質上，這無異於在人的生命裏播下了軟弱以及無法排斥的誘惑的種子。

, O$ P& O. O: m' B$ |# f  x- b所以，蛇就出現了。

於是，蛇就在人發生欲望的時候，以誘惑者的面目適時地出現了。
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, z7 `* C1 b& I所以，人一經蛇的唆使並引誘他去偷吃「禁果」，人便去吃了。
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這裏的全部原因，都在於人是塵土做的，上帝又給人這種塵土做的生命，以吃的本能與欲望。
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奇怪的是，上帝造了人，又造了蛇，本來是讓人來管理並統治蛇等等動物的，不曾想，人卻被蛇給引誘了，這事是否有點匪夷所思？看過茅盾《子夜》的人，一定都還記得那個火柴廠的老板「紅頭火柴」，為了股票而派他的女兒去和男人睡覺那個細節吧？結果引誘人的人，卻被別人引誘了。
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9 u3 K3 d' X/ V: Z/ j) P8 a! s+ F" t那麼，上帝，不錯，人是犯了罪的，可這筆賬應該記在誰的頭上呢？

! a+ u( B0 _: r- @' H男人。我肯定地說是男人。因為男人是個意志薄弱者，否則他就不會上女人與蛇的當。
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從這一角度上來進行對於上帝的理解的話，那麼上帝、女人、蛇以及上帝後來給予男人的物質的世界，以及男人自己的食色本能，就是：視覺的美感享受、生殖器的愉悅感受、味覺的生理需求，等等，全是上帝派來引誘男人的，事後，上帝還美其名曰此舉為對男人的考驗。如此看來，在上帝面前，在上帝派來的一切誘惑者面前，男人簡直就是一個十足的傻瓜：不僅中了誘惑者的圈套，還會被誘惑者們命名為：色鬼，或者饕餮之徒。

假使此時，

我的跟前正有一面鏡子照著自己，

那麼，

我在鏡子裏看到的，

有可能

* F/ \! b3 U6 X0 \是上帝的形象。