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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘  y  |0 a) Z7 ~8 R

- N* V$ B# w& g% s9 D布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘. x* i5 Q5 ~+ f/ r1 }8 e. ?) a

/ v! ^$ [$ s. u- H$ \  t6 r不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘  i# v: b* b8 Z- Z& f8 S8 k
  h1 Z7 K9 O" v  i# V+ M! @) y. I
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
. W: \' c9 _$ a3 u- N6 [9 l" e6 ]% H" A
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
* E5 q; }+ ~# q$ m; Z, W7 l5 P( ^% z5 }! H; B: T8 n4 h' b
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
9 e7 q6 g1 s3 M9 R, C3 q% t+ P
0 Q7 w9 y- r  `/ ]
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
大型搬家
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
9 F. Q7 N. w! X  L3 s佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
9 g- \) D0 Q% w! i& J' @看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。$ a" G/ @9 u  z7 i) F
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
# n6 `; X' S# y$ n佛陀何以如灭前未写过只字片语?
# Y0 z! h- \' a+ t; s佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?+ ~, X4 p. M& [1 ~
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
2 I/ b% T& m" u1 h# [% L% u! i8 E: c

! a+ B; R& X& u) m9 {" x/ z& r" j你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
* r7 ?) A& Z6 M# u1 ~* L  S
) L: b. r* L7 m4 q释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。) {4 F* I" v/ X5 T7 b

, a& g0 j. J! l他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
) a: t+ s# A1 a# e! L" h' d5 X8 r' T
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7 S# U8 o& ]7 q  G3 O ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》0 a; [8 h% O  j+ I
1 l. f8 D7 q  I3 k
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。  Q6 y7 l* p  E! t, ^9 @" N

" T. H% T5 [  K8 l# {( w4 @我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!2 p& \, |* h" V/ b2 x2 |' }: G0 s4 |7 U

- C# o# B5 j' w) Z& g7 w) R) Y(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
6 \2 {$ @" ?7 v2 v& g1 m# x7 C0 F5 |3 r9 f& \$ f2 F; v
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。: w7 v  B6 ]- a. u, W
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
0 w1 |/ N9 M) h3 w6 @. q6 m法常法,还是法无常法?  ^& `& q! ?6 E1 t/ c/ N3 K- @- _5 s
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?4 @) u5 G0 G, e/ E4 h( t3 |5 ~
6 N7 p. r; g+ r2 _4 q+ |3 n
2: 轮回是常法,还是非常法?; y4 C( t' B0 g# a# O, p

8 @& P2 T" v* j7 A6 @你自己就能给出答案。* A5 U6 c9 k' @& W

1 [9 y7 Y, B/ o1 C2 ~9 v5 t7 L" _% F3 g
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?. i! H; ~6 {8 d7 j6 \9 c
1 J4 U9 Y- ]; W5 T4 C, @
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。  @" D' w/ E( M2 ]6 j

! P: b7 ^$ ~5 x% N: t/ k  B[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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