不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
六十余年
片时春梦
  @( j$ C9 R" n, [: b醒来刚熟黄粱
* a6 c1 `. C% i( }$ k' D浮华幻影
有甚好风光
冷眼轻轻觑破
0 B7 k& g5 {0 F' ~$ a; W7 z急翻身蹬断丝缰
3 a- J7 l! [2 Z. z2 k儿孙戏从他搬演
* ~) y8 ^( L: F& i3 F' L4 N' ]何必看终场
青山茅一把
残生活计
别作商量
但随缘消遣
洗钵焚香
先送心归极乐
! [+ N7 e7 b# h7 m3 i* z( ]& H恣消遣
宝树清凉
! u3 J+ d% c( Y# c) O堪悲也
* y8 m( ^! z1 o3 O' [( U$ X+ o回头望处
" P( k' _" y9 H3 J7 j0 t业海正茫茫！

8 K$ J! \. R% J) E# [7 {$ y- S; P# f
应当勤精进
修诸清净业
7 g4 x, W. |, t7 S7 C因深则果实
慎勿生疑惑

& h3 n$ j% _2 I  u
6 [# d$ A% b9 i4 v; W* W
! l" b: j& |! m- `6 ]
2 H. ?, n$ |" d* y9 g能说不能行
1 |, e4 `  s1 [9 [) A* P! @8 l% K  J( ^不是真智慧

1 t1 ]% O7 K9 v, F9 t$ n" V$ b
每因恩爱恋红尘。
3 E5 }3 c" v; w8 i- S贪迷忘失本来人。
八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
" O3 F8 i. h5 i2 L; D' }今朝解脱生前累。
' @: b. p! v* B" H换取莲邦净妙身。
有缘念佛归西去。
5 T% ~2 k. o. M莫于苦海甘沉沦。

; L- S& R" N8 N) [/ X心田种德急修持
生死无常不可期
3 Q7 ~0 j9 @+ S  ^) Z2 ?  E  W窗外日光弹指过
为人能有几多时
: z. X; b: H% ]: U0 j+ d; @


' c/ S( d! L: s* }/ Y7 |, \少说一句话
! x6 R6 K& W" g" B7 ^多念一声佛
打得念头死
" E- C8 z5 X; m$ a1 t许汝法身活
. Q/ \4 k0 m& x/ V6 p# T
3 {3 s+ f0 K0 u7 x! g. `. p1 K* @' c
不闻佛法枉作人
7 P. K2 M7 Q4 ~( ~* l; P闻而不行枉作人
行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！