不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
3 g- B" Z" e: @+ ?* f  `, y六十余年
& q# {! P" @2 v8 S" B  I1 B片时春梦
醒来刚熟黄粱
浮华幻影
有甚好风光
4 j* j6 ^: r; F7 }冷眼轻轻觑破
  ~& V# \) g9 h- k急翻身蹬断丝缰
儿孙戏从他搬演
何必看终场
青山茅一把
残生活计
别作商量
但随缘消遣
洗钵焚香
2 u5 }6 J7 u, N先送心归极乐
1 w) i' J) L7 D$ e% W恣消遣
, q1 y. K: t7 D/ S( U0 r8 h宝树清凉
堪悲也
9 o. j; y* v& X  C' T) e回头望处
0 |8 h) G* F, G' u6 H+ j/ P% \- b/ x业海正茫茫！
0 I( Z- G+ P+ I

应当勤精进
% u/ O1 y" Y; b6 K6 p1 C修诸清净业
1 Q, h2 r  S* H% f因深则果实
慎勿生疑惑
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+ O- D: w8 z, i+ a) }# i( u能说不能行
, @2 U6 B. ]* [$ O# A; x不是真智慧

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每因恩爱恋红尘。
5 p/ O# q6 s6 {  e' d& M贪迷忘失本来人。
八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
今朝解脱生前累。
: A& f8 J2 j# `1 h换取莲邦净妙身。
$ t+ x' S) G2 y6 {. m+ e( K+ o5 d有缘念佛归西去。
  z; a) z9 r" f/ Z+ N莫于苦海甘沉沦。

9 ~+ ^# a6 w1 L, }心田种德急修持
生死无常不可期
窗外日光弹指过
为人能有几多时
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, s6 A: k& K+ I: T) q
; n, \2 ?: V( L7 s! D少说一句话
" t. q' U2 |9 i- j1 |+ H多念一声佛
$ w1 }+ X# R4 V打得念头死
3 F5 i5 N9 J. a6 ^  U, M- A/ f. t许汝法身活

7 z6 g" ~% P$ e" k4 T, n
不闻佛法枉作人
4 A' I- i0 Z9 b1 e* B: L闻而不行枉作人
( F# I3 o. n! L( T. S行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！