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您能以此设问，与好学的大慧菩萨有缘啊！/ N4 [! _: W( C4 @6 i) C
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然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”，所以不要着急，来一起边吃茶，边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧：）
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以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四（宋天竺三藏求那跋陀罗译）5 r D( g; K2 n3 J$ e( P0 M
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+ Z6 l6 O8 S3 L+ H3 P* S7 [% E大慧菩萨。以偈问言4 T+ H" Z3 z/ X5 R% f7 [' Q
% N9 S! k4 z4 V. U' e 彼诸菩萨等 志求佛道者' |6 z, Z( Y7 \7 w
酒肉及与葱 饮食为云何, t, \3 ^# N7 x! A
惟愿无上尊 哀愍为演说2 r) J3 K @, Z' }
愚夫所贪着 臭秽无名称
- V ?- l! P _2 x 虎狼所甘嗜 云何而可食# q' j8 f3 e* d6 y9 ^6 F+ \
食者生诸过 不食为福善% B6 U- t" j' P: P
惟愿为我说 食不食罪福
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大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶
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佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉
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- I$ }3 u# j" ^" ^( D s% Q复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言2 u+ n5 h% r0 U+ @- G" }" }
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曾悉为亲属 鄙秽不净杂- c& a+ D; X' X1 ?0 o
不净所生长 闻气悉恐怖3 g; a' Z8 h j6 \2 b
一切肉与葱 及诸韭蒜等! l2 o, @# j+ i
种种放逸酒 修行常远离% e& n9 v6 ]1 ~9 s& K' T
亦常离麻油 及诸穿孔床
# d0 o9 R0 N! U+ R 以彼诸细虫 于中极恐怖
( q4 u. p, [" l! Q 饮食生放逸 放逸生诸觉( v2 y2 `# g) T3 X, ~
从觉生贪欲 是故不应食
O2 s2 v# _. e N) `3 I% u 由食生贪欲 贪令心迷醉! A( \. Q$ H6 w: m
迷醉长爱欲 生死不解脱
/ w9 y9 D# o, p9 T1 N( ~, I( [: ^ 为利杀众生 以财网诸肉) s( l+ G2 a7 f" J$ D& F$ Y& Q [2 x
二俱是恶业 死堕叫呼狱7 A2 H' I z$ V% A: k' e+ l
若无教想求 则无三净肉: F% O& B0 [8 |2 M
彼非无因有 是故不应食
4 F: ]3 f: C9 V9 K 彼诸修行者 由是悉离远
9 O; A3 G& S+ i& ]4 s8 }, O 十方佛世尊 一切咸呵责
. i5 |6 ~+ q3 h$ t8 Z: Y/ W8 k* H! v 展转更相食 死堕虎狼类$ e& i" B4 V+ ^, h
臭秽可厌恶 所生常愚痴# m( ]6 b. y% b
多生栴陀罗 猎师谭婆种
4 q/ X7 A, `4 a( A0 G" N 或生陀夷尼 及诸肉食性4 Z. j, I: `# Y
罗刹猫狸等 遍于是中生7 {4 Z8 M& N# n$ l1 ~
缚象与大云 央掘利魔罗$ S8 t8 Y. h: x2 T. _" _$ J
及此楞伽经 我悉制断肉
" J. x0 H8 E; p9 y5 C 诸佛及菩萨 声闻所呵责
4 H' z5 l3 W4 a& d# `" o! W. L4 D- P 食已无惭愧 生生常痴冥
1 d0 B" v( b5 l9 r. `: p: m 先说见闻疑 已断一切肉
) [" g9 S; r4 n. _% N8 U' u 忘想不觉知 故生食肉处
9 n$ y# v4 W+ b0 M 如彼贪欲过 障碍圣解脱) G) n+ K6 ?' q- ^9 x g+ P0 h
酒肉葱韭蒜 悉为圣道障% [9 E x& u- a
未来世众生 于肉愚痴说" E5 Z' r5 A$ U; F5 i+ K
言此净无罪 佛听我等食
: m6 X2 M I4 J* ~/ j 食如服药想 亦如食子肉8 I2 e) H# C0 `$ {2 }
知足生厌离 修行行乞食+ X7 ^( P: Y, W X' {0 Y. R3 `
安住慈心者 我说常厌离# f8 K+ ~& T6 t7 V8 Y, \
虎狼诸恶兽 恒可同游止
. O- T0 B: h+ J7 W 若食诸血肉 众生悉恐怖% a4 S. Y/ w9 m0 |% v
是故修行者 慈心不食肉
, O' b& P! m5 D 食肉无慈悲 永背正解脱# |, b+ r2 h4 z( F
及违圣表相 是故不应食
?- l( r+ ^. A 得生梵志种 及诸修行处; j1 A P$ ]: k* ^' [
智慧富贵家 斯由不食肉
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' A; n" O4 {* h' F o经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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狗仔卡
发表于 2008-3-19 09:30
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