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您能以此设问,与好学的大慧菩萨有缘啊!
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! A. x6 U6 Y3 w0 y) @; V4 @; g1 [然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”,所以不要着急,来一起边吃茶,边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧:)! X: ]! e3 k; S5 q9 [% w
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以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四(宋天竺三藏求那跋陀罗译)
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大慧菩萨。以偈问言1 L* `+ f' X0 E( p% q: V! {
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彼诸菩萨等 志求佛道者
3 F x p* F8 D# D0 I) J 酒肉及与葱 饮食为云何 a/ G- d" d1 Y: {( ^. w5 I
惟愿无上尊 哀愍为演说0 C+ ^( w8 o; N% \; D
愚夫所贪着 臭秽无名称* o2 i" q& I' J, B4 V! H2 k
虎狼所甘嗜 云何而可食
1 y5 |. F) i- l. Z1 ? 食者生诸过 不食为福善2 ?$ Y2 `' O' `& _
惟愿为我说 食不食罪福 8 v! N* c3 z' Q' D4 h/ B1 E! k
' X" w# c$ O. V8 i! h9 h大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶% A" ?- j& ~% c* F1 F) M5 v
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佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉
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复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言3 b) C7 C5 f) S& B% |
5 x+ o/ U8 `" C+ Q# Q7 V 曾悉为亲属 鄙秽不净杂
: K& i7 z/ W8 |" g4 g0 f. U; u 不净所生长 闻气悉恐怖
" X9 X3 h$ c$ H6 X& { 一切肉与葱 及诸韭蒜等
; j5 _, A& M ]- l v 种种放逸酒 修行常远离
' e3 c) e/ m, B q0 \ 亦常离麻油 及诸穿孔床& w; ^8 f t7 ]7 B
以彼诸细虫 于中极恐怖
/ t2 P0 A3 c$ {7 G! Y8 {/ \ 饮食生放逸 放逸生诸觉
, x; a( ?, _. ?" l6 W. b# Q 从觉生贪欲 是故不应食
) j3 _$ e6 O6 G7 C, C6 k0 } 由食生贪欲 贪令心迷醉
$ `( g) A! h* s# I& O 迷醉长爱欲 生死不解脱3 S/ P: }" I8 D( T
为利杀众生 以财网诸肉
6 V" K( g. R$ P% k) e' q) a 二俱是恶业 死堕叫呼狱- ^$ Q1 f1 ?# q; A/ r
若无教想求 则无三净肉% t- J% d9 B9 Q
彼非无因有 是故不应食2 q' G4 u7 X# q! N5 I9 H ~
彼诸修行者 由是悉离远
0 A2 k% w: k, W) H' o- ] 十方佛世尊 一切咸呵责' `; C) A$ u6 b2 c* Y- g
展转更相食 死堕虎狼类( L6 b: H9 ~; e
臭秽可厌恶 所生常愚痴
. y" A2 L" @ U4 s8 R 多生栴陀罗 猎师谭婆种
1 |. V/ i$ q& v! `# g+ S" g o, o* F 或生陀夷尼 及诸肉食性! R" L8 F2 H) r2 V2 l) _, Z
罗刹猫狸等 遍于是中生
3 Q5 ? Q5 E$ s2 s) E0 W. x 缚象与大云 央掘利魔罗
: A- S' S- b3 v7 P3 V: r 及此楞伽经 我悉制断肉
0 c9 s$ \* w6 H1 R3 L 诸佛及菩萨 声闻所呵责6 c/ L# G( f' Q z! [7 T) l
食已无惭愧 生生常痴冥
# G; V5 C4 I) I, S# ~3 k 先说见闻疑 已断一切肉: d* d' T! Y( {' K
忘想不觉知 故生食肉处
' I+ M, r9 G. C 如彼贪欲过 障碍圣解脱: M# O; ^% g" Y% L- v3 E$ n9 i0 x8 K
酒肉葱韭蒜 悉为圣道障
( Y7 [4 r+ Q& _. _ 未来世众生 于肉愚痴说
$ g/ K. D8 g4 m8 |( T4 x8 x8 d, z 言此净无罪 佛听我等食 \, H% S& V3 {' G0 M- Y* l, g
食如服药想 亦如食子肉$ A5 Q2 i1 }0 _! d
知足生厌离 修行行乞食
5 O+ U0 n7 M( z8 @4 p+ N% k 安住慈心者 我说常厌离 |5 X- j3 j) ^, M5 U, B6 z
虎狼诸恶兽 恒可同游止' H( c1 @' r- ]' J
若食诸血肉 众生悉恐怖
6 L; F* z) U4 x- } 是故修行者 慈心不食肉
8 g% ]' d; i/ X; J" F. J 食肉无慈悲 永背正解脱
) K5 Z, e( f! H: K/ v 及违圣表相 是故不应食
. g* Y: }, N2 S! W 得生梵志种 及诸修行处
; @8 q# l$ }. { 智慧富贵家 斯由不食肉, [2 X0 }$ p2 @0 b
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