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您能以此设问，与好学的大慧菩萨有缘啊！
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然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”，所以不要着急，来一起边吃茶，边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧：）
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$ N& D$ D) r2 X6 E, J以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四（宋天竺三藏求那跋陀罗译）
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f9 s3 H9 M6 y; e大慧菩萨。以偈问言% D& G/ C3 |2 B* }* |- D7 _
6 t3 l# L4 P* ?% \) H" } 彼诸菩萨等 志求佛道者
| y S1 P' U* b1 R* K 酒肉及与葱 饮食为云何
2 W. A5 W, V2 D7 T, b3 d 惟愿无上尊 哀愍为演说
( ?2 V( }. I+ K y 愚夫所贪着 臭秽无名称
& @! r& ?9 {- _ 虎狼所甘嗜 云何而可食/ n/ m: s0 u. C) E
食者生诸过 不食为福善
" a P |. O0 o, U% F 惟愿为我说 食不食罪福
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大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶
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佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉+ T1 B1 J. A- N0 Y
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复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言& {, s4 t0 o3 G) B$ L
$ h4 u* H. L+ X T# B: }4 s( j ] 曾悉为亲属 鄙秽不净杂8 m: k% `0 y+ \4 p+ z
不净所生长 闻气悉恐怖
; [( n. k; j0 l0 a. s! f6 P5 j 一切肉与葱 及诸韭蒜等
5 Y: Y/ i6 f& N; w8 ^ 种种放逸酒 修行常远离
! l7 {- [; Y% _$ K( I4 {% K 亦常离麻油 及诸穿孔床
; W# |3 e* h# u( d 以彼诸细虫 于中极恐怖& V- a8 y6 S- ^
饮食生放逸 放逸生诸觉
' V' Y1 i, @5 X7 e' w 从觉生贪欲 是故不应食4 A7 ~7 i8 v+ Q# v
由食生贪欲 贪令心迷醉8 K6 C% V' ]! J8 L3 i
迷醉长爱欲 生死不解脱1 u" Z6 t% v. E3 }3 b ~6 H/ A
为利杀众生 以财网诸肉; G: ], X1 ? F* G8 x
二俱是恶业 死堕叫呼狱
9 ^ t; s6 [' N# R( R* \- I 若无教想求 则无三净肉
' G. E4 @$ G; i' u 彼非无因有 是故不应食% a$ y: l. E x% T
彼诸修行者 由是悉离远
: {# y7 x. y! x1 I 十方佛世尊 一切咸呵责
* D, i$ h' n' O7 e 展转更相食 死堕虎狼类 v" |9 U5 A e8 I
臭秽可厌恶 所生常愚痴$ g; D% E- g' N( n2 W' Q
多生栴陀罗 猎师谭婆种
?( `8 ]6 w4 F# s) Q0 A( P7 v 或生陀夷尼 及诸肉食性
, X# o) j, C- V& T4 k+ ] 罗刹猫狸等 遍于是中生 i2 A4 ?; v4 d& e% H" D. |& r
缚象与大云 央掘利魔罗
- j- k8 T: {8 V* [6 @ 及此楞伽经 我悉制断肉
# \" y: z3 i' j8 i 诸佛及菩萨 声闻所呵责6 K+ x& Z$ }' \6 |% u$ X# \4 I
食已无惭愧 生生常痴冥5 s* p/ ?3 b% J. {
先说见闻疑 已断一切肉
) b, k. l. L: i6 l 忘想不觉知 故生食肉处
& _5 N7 z+ C# n+ {) A 如彼贪欲过 障碍圣解脱
0 G Z0 Y, l' @# t3 g2 F 酒肉葱韭蒜 悉为圣道障) c2 n0 C" F7 j5 w. s% v
未来世众生 于肉愚痴说) [9 \: Y3 H1 d) q! ?8 {
言此净无罪 佛听我等食% B% F1 N( d" P1 g
食如服药想 亦如食子肉) {, ^- b4 r4 \8 n& g& k# {# X/ H
知足生厌离 修行行乞食
; S* B" s. |- T7 ^0 _8 S9 Y* c& y5 f 安住慈心者 我说常厌离
1 E3 V% q9 h9 m/ o 虎狼诸恶兽 恒可同游止
- ~: t' V6 P/ I; d 若食诸血肉 众生悉恐怖) k% ~# a6 C! U F( p r# e1 X
是故修行者 慈心不食肉
$ ^, h# C0 r( g 食肉无慈悲 永背正解脱
8 n: q1 h( Z! T( H 及违圣表相 是故不应食
7 H3 n9 s" W% s4 e* U 得生梵志种 及诸修行处2 g: u( H- M7 e3 y: p
智慧富贵家 斯由不食肉" y8 p- i/ M* K& q2 `
) }3 _4 v6 Z6 X3 g经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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狗仔卡
发表于 2008-3-19 09:30
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