“言必信，行必果”的原文

水中天

子曰：“言必信，行必果。”
! Z* v# p0 f1 x0 x  R" _; K% p( S: y       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
      可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:
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" e5 G8 c  I1 N" r" F$ `$ H    子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
    子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
    曰：“敢问其次。”
    曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
7 X* T* r7 O1 ?# J! h    曰:   “敢问其次。”
    曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
! H4 |# @3 o4 \) j' h    曰：“今之从政者何如？”
& R1 B# K1 A, a( {2 ^. t+ ^    子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
                                                                         ——论语。子路
) Y1 x2 b+ J4 M: Q" D. l       孟子在 <<离娄章句下>>里说得更直接：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

沧海月明

孔子说的是当官的标准吧。

当官的说话大多都不算数的——敢情都是听了孔老夫子的教诲！

沧海小鱼儿

原帖由 水中天 于 2008-3-8 11:03 发表
子曰：“言必信，行必果。”
. e/ e: C# U/ `& \( l       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
- f/ W3 C' @3 q      可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:
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    子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
    子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命 ...

惟义所在！行已有耻，使于四方，不辱君命 。。。孔子，圣人也。

云山水月

对于孔子多次使用的一个词汇，“小人”，究竟应该做如何解？

很多人以为孔子的小人，是我们今天说的道德品德上的小人，其实这个理解是错误的。
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孔子又说：为女子与小人为难养也，近之不逊，远之则怨。
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, [3 U5 w' z2 r/ M- f和楼主引用的这句一样，孔子所谓的“小人”，就是小孩子。

' g; H4 Y8 Y+ E' y1 r; e孔子的意思是说：言必信，行必果，这是小孩子都一定可以做到的，不能算很高的道德规范了，所以可以放在其次。
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对于后一句话，孔子的意思就是说，女人和小孩子都很难缠，太接近了就肆无忌惮，太疏远了就会有抱怨。这个其实是老人家的一句半玩笑性质的话。

) }( ]( f, [* K特此澄清。

云山水月

如果不是云月的解释，那么孔子那句话就读不通，前后自相矛盾，“小人”居然成了衡量“士”的“其次”标准了，相信孔子不会这样说话的。
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但是孟子是借题发挥，有所延伸，从某种意义上给政治家玩阴谋找借口，和孔子的原意甚至可以说略相径庭。

沧海小鱼儿

同意老云，言必信，行必果，体现不了人生哲学的真谛。
7 w" \2 ?) d7 Y/ v9 R' J* P但小人同小孩这个解释，出处不知道，呵呵
3 }5 i. u1 w4 D5 j' V我理解的小人，是与圣人相对应的关系。

沧海小鱼儿

另外小人，孔子没说是坏人。应该还是哲学意义上的。

水中天

http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
是不能理解为小孩子的。

云山水月

原帖由 水中天 于 2008-3-9 08:49 发表
4 m2 ?$ u3 d7 q6 C) }; l! c) z# Dhttp://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
是不能理解为小孩子的。

嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。
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' ?( V' V2 l& N& M6 d( k. m* r倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。
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还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小人”，有不同的所指。
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欢迎继续探讨。

沧海小鱼儿

原帖由 云山水月 于 2008-3-9 23:48 发表

嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。

倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。
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: U( N6 g6 p: s, \  ^/ ]( J还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小 ...

) X0 L; C* L, V% W还有一种可能是，据可靠史料，孔子身高1.86米，非常魁梧，因此看别的人都很小。

朝阳

嗯,看了长学问.