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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。6 g& Y% a: ]4 Q8 o
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持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。
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忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。
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精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。4 _7 @: o& B/ V& @
3 s! c6 p1 @0 C7 W2 e1 w禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。: G6 W" ^) Z" H* |$ `% F: v
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智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。
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$ w6 }3 _+ u! \4 K布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。& l$ {- p( q1 x* f
& y- s3 D/ N5 D8 [& H持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。
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忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。
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精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。5 n- G8 V0 t8 i6 |. ~
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禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。
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智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。; {& Y. M7 K2 `
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布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。" d0 d; e7 ?, y
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持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。# @& t# Q. [1 i" C. Q6 h( y
1 ]! R4 M. Q; D# z# |忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。
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精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。) h1 v4 K& S! c5 ~( d/ q) r5 y
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禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。- g D+ N" \& H8 p; r1 Z8 O- J
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智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。
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修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。8 V3 }' X/ e: u8 o% M
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修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。
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5 O+ W$ L5 x/ p5 M' b. ?2 \; l( _; K修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。
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4 t1 D1 T$ k, c: {4 m. [修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。
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2 k. H* ]" c$ ^( h: H" F" ]0 e修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。
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, |! K# u+ V- _修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。7 d- |9 P1 i. Q- J. a/ J
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$ i; g. r+ x D; F; q. J' z最高级的六度2 V6 _) c1 Z; _# D3 j1 a: @
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除了断除贪欲以外没有更好的布施。0 F; G, B% ^7 @7 E$ V a4 E
: b2 R5 z4 K& m( K+ b/ J3 D除了调伏自心以外没有更好的持戒。1 Q/ r2 I/ y$ r
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。
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. u7 ~: P4 V+ B2 h除了充满法喜以外没有更好的精进。% y h! q3 L9 u; P- }
2 e/ B( l' c4 T5 q除了活在当下以外没有更好的禅定。8 b5 L. \/ }' w Q" p% a6 |
( r0 S& Q, y3 F* j1 b- s' q除了觉悟真相以外没有更好的智慧。
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生活中如何修持六度
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修持布施要送财平等。& U$ ]& Q4 ]) m- C
3 z' Z2 M6 X1 z. H2 u' ^8 E/ [7 o修持持戒要表里如一。
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修持忍辱要接受苦难。$ G! B2 j" _' z8 Q+ c
3 o* `; w v, @" {修持精进要面对现实。; y" u5 s2 ~% {: r
+ E7 L, C. n3 Z3 K1 x! P5 G. ]修持禅定要把握当下。% Q3 P+ k6 T3 ^; T0 B' h4 \
$ ~/ B/ D; {' F修持智慧要放下执着。
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完美的人生也是从修持六度而得到的, ?( H8 c% K/ C, X* l
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修持布施者,大方友多。
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) d$ P5 q2 s0 h' {1 w2 Y9 ]修持持戒者,道德完美。. p3 e b2 o+ s. j
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修持忍辱者,平易近人。* E" u( l& d0 i m
; Y" T- e; ~0 h+ ]修持精进者,心想事成。
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修持禅定者,个性稳重。
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修持智慧者,处事圆融。
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* r0 t, @3 q' G% }2 z+ s: c修持布施者,财源滚滚。) c9 S# b* I W' `4 m4 r
d# V* k6 P* v( z6 J修持持戒者,龙天守护。
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修持忍辱者,亲友围绕。 H5 x0 V, ]3 C( `
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修持精进者,事业成功。
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修持禅定者,头脑清醒。
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修持智慧者,活得自在。 |
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