原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 1 Z& T, P1 T9 b. r& U, r ) r2 R9 i0 z6 s3 h6 i; \0 N Z r4 M) ?( F. m2 J' m: l2 m: B这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 E' ]# K$ J) I& r' Z) O- S; @# ~ M( z, }( }4 M 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。# D! B+ X5 G' C1 ?3 T ' l0 b) x I6 p7 A4 B 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 8 }! T1 X, z2 C9 H ' j0 m9 E" f- ^4 J' L, j! Y ( V1 K& P/ V' W0 e' S; g) C2 x+ v o 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。% w/ Q+ n# |/ j- X4 N2 ^ ' e( b; H, R$ |9 Q3 h因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。% o" m7 }( t# f" U- T: S * ?; e2 R! V Y而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 3 B3 D3 H5 }& l0 H " i. C* [% m& M0 a# g6 H + R, [' k1 n0 j; V/ j 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 , }; g4 R2 k' J0 E8 [至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。- w& f6 j$ R8 ^4 c: i5 I5 x
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 / k8 x z V2 Y {1 [/ X) x& b: M这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。 4 V7 m$ S1 C. \" d% d. P; `1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。 # Q6 Z2 e6 h5 X0 a2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 " W: a. a# N! h( n4 `) m7 \; v3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。" \, i# S& b( j2 x% G
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 & r0 y- k- c. e: t5 ^- u / b; d" q1 m% s7 }5 M, F; W) r& P; A8 Q7 f0 Z/ m. D% Y9 j, x9 P 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 4 D0 l; l& h" _+ W7 ~$ m7 y& T% g穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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