原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 5 E* `5 `# b1 u: {( M- a , y U9 ?& r/ p# u; a : Q2 Q5 P1 q$ N, d4 m这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 # B' v$ w; }; f3 Y4 @2 m2 ~$ W* @* G" a 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 ! N+ f: a# e3 _7 N/ D& ~4 f0 c , p1 l7 @6 Q0 i" W而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 % j! F1 b4 P. q$ ?0 y" y 7 x3 Q4 f: P4 e" D 5 l1 o" T0 h. b8 v: R6 f8 |这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。& z$ Z- Q) S( q2 ]" J " V8 p# v- _4 d ^ L因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。. q! W; Q4 m8 N1 @. [1 _7 g / Q6 }. h; @" Y而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 0 [- ?7 c5 a' E6 L, O" s* U8 m , U" r7 _$ I, j5 B2 G. y1 k# }7 o 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 % H0 {, s8 V# a' x9 ?至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。" p6 g3 }# |0 S: v# {
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 + c# ` ^" c0 k! W* _9 `% U5 L这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。* C" e6 x/ N/ L" x3 V% j& Q, G/ w 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。2 ?) |: f- H! J+ G2 v 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。0 l c1 V8 S {& U% [+ _ 3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 8 S/ G0 A& j) D$ `' z0 ]
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 / _- c2 Q: T: b4 u 9 R) Q% W7 ~: r, {- U$ m$ N4 C- V9 ?2 W. T 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 : h' v& G0 X& H8 w0 q7 [ 穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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