原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 k. m* A! n+ | 3 y7 p9 b* U1 T) J# n7 _0 p1 ^5 H {( r) d) {7 ?, O 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。/ @' }% K. I* J( D& w 1 d6 J" D( v) K: o$ m+ w* i因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。, y+ T* i; G) \* ^. v6 K7 B: w6 U 6 b) t) K/ U4 ~+ p k+ s% n而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 6 w# `/ [2 x% M0 V & r7 _. H/ Y8 p0 @7 Z1 g9 u3 X4 t, w& e- A! {0 B1 r( C' O 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 - I$ {) K1 r. D) A; p+ ^* }" D. [, |0 m0 R) }$ S$ A$ O/ H 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。0 v: N+ `) m: l. i/ Q( _ % H" g0 K% {4 K) c( m而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 3 S0 u/ G5 V6 R; d 9 Q* I; @/ s0 f7 h4 ~9 k # B0 z) t4 D; y- B7 P6 L! P孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 6 f% Y0 A+ i) b7 \; l' N, c 至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。 - v8 O& u2 A0 }1 {$ j0 F
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 2 B) ]; e4 e+ M) \( R8 { 这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。 + O# p/ N7 W) U# h6 S& s1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。 7 F; x4 o% j4 o2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 8 F8 s( n( ?. D* ?9 B3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。6 |0 ]; V, v5 u: J/ M% y7 P( o
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 5 h2 S* ]; y- R2 a0 t6 E0 Z5 f . O, d% ]1 |7 V6 P/ u2 U* C2 g & A2 |8 Z& Z. `9 H& B% d: k孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 ( ~5 Y1 X# R4 [: f3 u. g. q 穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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