走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
7 O3 o  U) l5 S5 e& g0 \　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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+ m! k3 ]7 u% {+ F7 X　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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) `& ]' S8 G4 T7 ^, |0 W7 ^9 M# {　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

耘正
2007年9月20日
8 F* E5 P$ f" ]# v1 A& ?6 S于多伦多
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4 k, {* A5 {0 j4 t" S' v% y7 G第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
; e0 s; |; Z7 {; U" H: j　　(一)旧约最前五书卷
9 x, {# ^  [1 p/ p0 \* Z9 j　　(二)旧约最早的译本
% V: f* E! a& }　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
: ^8 n/ e4 f5 _, F7 R　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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  }: n- w, V! U4 Z第二章 创世造人

2 ]) R. z% @1 ^  |% a　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
" c) T' d7 K" [2 G0 c+ E　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类
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第三章 挪亚方舟
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- b4 I6 o) {+ p* D( H/ Q　一、两个不同版本的故事
% d: s, z- S8 s8 s$ F( S　二、创世大洪水是否是史实
: S* H4 Y( e, ]# q7 l2 |) b' |/ E　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
$ r8 N' t* u7 E3 k　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
# x+ l+ s; L& u( _' y9 ]　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
! g8 J" b8 g7 c# N1 g: d+ Y/ O　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
% K# W9 R* G5 \4 e3 I# w/ J7 Q) Z　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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0 }) }. l% {3 G& e) ?- t第四章 耶稣真假之谜
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　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
4 k+ I  E1 Y2 J% o1 s: \* p　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
4 u& p% V0 W; [　　(五)身份的困惑
/ A' ?& A; i; |) J) e* C9 M　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
# y0 I* {' F( h# `  L1 b0 X　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
/ m  F9 G  |* A& S! G  {　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事
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5 M, m0 A  V! M0 [8 m) s  ~7 j
" B2 L+ m' k( S; h; u9 `: H8 o( h  ` 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
  H$ ?, `) L6 G3 f* x8 [　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
* ~* f0 _( [4 |  e( }$ }( ]　五、希腊史诗中的耶稣
0 |5 J# c0 o$ Y9 @8 |' O1 r　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
$ X3 ^% R! G* t1 W　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
! A  m3 X# S* d6 W$ ]( U- l: V: I　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
8 F# X+ ^; K. V% c4 E) O　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
9 {- m: j2 \5 l　七、历史凭据的空白
2 G2 N  p- O3 b8 J　　(一)耶稣与秦始皇
& E* P- B* [2 B　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成

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第五章 无法兑现的预言
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　一、判断预言是否应验的原则
* \+ x- \0 G4 W0 J$ L& P7 h& Q　二、对耶稣的预言
; ?! n0 F* U7 Y# Y% X" Y- B　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国
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第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
2 m$ x9 \1 ~) |7 O8 o! k- T7 ~　三、像人一样遭遇失败
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第七章 走出《圣经》

　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
! [& I- E4 z: p& H$ o/ D. e　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
8 w# i5 R) G! K) t9 v4 z; [　　(二)《圣经》中的天堂
) n1 l' w  b9 _; f/ L　　(三)真正的天堂在人间  
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