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开光与供奉的意义
/ `, ^- F! s& [8 d0 K净空法师% \5 R0 y6 X. s2 h2 z
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的* d* y c6 ?0 S3 D5 J$ t+ Y: G
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
" I' D% N2 w6 z: T/ G9 G6 W K于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑& t& B' L' w7 z% Y9 E
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
% ]; ?$ U* m0 Y) K5 |3 U施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
4 s" @2 N& H; J% W- M; p4 W 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是3 p0 B$ k( i7 s4 Z& v4 Z
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
( V$ D( i) n, O5 J" f成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
0 g; c" x* A( ]! T# b这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛; o& H# I/ Z5 U: r4 \3 @' r
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
) }, | b) @: r8 d育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但' l0 K7 ?& c' k: i, I$ R' Z- s
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。7 k& Z+ ^3 T7 N# z
【供奉佛菩萨的意义】* v% d5 v: M0 F+ M
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种* w6 m/ c( y0 r! F+ u8 d9 \4 V
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好/ i" t( ], G. @9 q1 _
因，才会有好果报。此意义很深！
* X3 i; b; X! ^ d. e3 q 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
- @. E; c: o, f8 k }量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
" ]5 D1 V) ]+ J0 e弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
' c5 R) I, P! C+ E$ Y是我们别出心裁。
3 K" f/ L1 G1 i1 @ 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世/ R, D/ C0 {: D8 A" ^$ U4 H) c+ L4 r- {' l
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》0 D* n0 q7 b' [- ]2 L: ^0 a
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功) s9 d7 L) r; @$ F u2 B+ [
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
4 v& |0 _2 a+ U1 \( r与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方8 x" W. G2 [7 X/ k! n" W8 S' u! Z B
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
6 Z( `6 A7 J+ S! V- z& J5 e阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 9 s- J) ~! I4 T0 W
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
. j: ^/ N, Q8 A: }, F9 D7 y所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
4 P4 r) V7 w/ `9 ~4 |赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
4 h5 ?. X) \" D$ C" l' V) Q个意思。 3 ?* A, l' X" c/ d( Y8 J- Q- h
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五2 l! P8 B! R$ G0 G) U& @2 U! D
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方, {0 N- s/ ]* X/ W! _- X# U
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通$ v# X' h- @" C; A( v
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无1 r( \( n4 b! j* T9 @( T
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
9 x4 f6 C4 N1 e广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众; y* e% M0 U2 B9 c( k! Y4 i* l
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
6 K) l5 }, R$ ^1 k2 K中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
) q( D4 F& G" c: J( i理论、方法与境界。
$ X$ R V& r6 F8 \+ W 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就6 S- d9 e& @4 c' f$ P1 R, H o7 d
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩# Z% E) S2 j$ t4 n
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈' p5 X/ Q+ F5 e, s$ v* M0 m
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为" U- e% y! [7 S. m8 x2 X
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容8 s2 D5 X4 s6 D% h! \% J1 j: ?
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对; [5 A8 k8 v8 b3 Z2 a+ U) H, g
不是感情用事。 1 p4 {& X b+ J0 {- R4 H8 }# `6 @
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
7 p3 A4 Q" |4 ^9 W% Z8 e% u满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通% a# R% g& H! O. ?
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
6 K$ U' ], ] t( r0 B) }5 \; H经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
6 o2 E4 I; c% I+ H2 u「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。; A c8 r4 U; z/ Y" I ]3 M9 a
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
7 @/ {: }6 L7 f; F, t9 U# ]是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三7 n( z1 e; E- O
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
8 D) M) V3 D; q: d1 T7 a; N 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲5 @7 N1 e) b* b; v, U
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特 H6 a& I% F i* y9 k
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
4 d! M$ O$ N9 [1 i" B1 ?5 R1 [发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音( r# R; v; h! I5 s# }; v
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
M# ?% [4 L/ f& o0 C3 F% k7 k; H: U说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、1 D, h6 z/ a8 L; @- `' }/ `5 n( O
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且$ `6 Z& R% ~( Q7 a
是非常明显的暗示。 ( R$ V& K: b" ?; h, Y& k
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
/ f, g% j+ l( H7 h I- \& x事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
! s% k) f @5 b- k% X性光明？ ; U. Q" V+ e: ]* t+ v6 j
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
2 x; a2 p# Z E9 P) g白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾1 S, o+ w5 o8 }4 O6 _
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一6 u6 [3 ^/ H6 [
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
$ Y+ S$ w3 v. V; ]3 B0 N了。( m- A$ A$ l2 A
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面9 F4 v. a5 u1 X9 M: ]# `
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把5 i* g; K. b& i4 Q& ^/ \1 \
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天1 J+ n# O/ j- I4 V7 h
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做0 p# g5 q3 [. M3 L
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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楼主
发表于 2007-6-20 11:28
