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开光与供奉的意义2 a1 i8 G9 s& j! ]4 t
净空法师# C5 R6 H/ ?4 y; _0 q
! \2 g, m3 v0 Q9 D 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
9 M+ B" ~( K. d意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对 T6 B6 ~$ C: i* Z/ U2 D
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑) |# I. i; c; c4 W# d3 e
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设 w* A7 ], V# V
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。9 Q( k2 |# b) Z/ V
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是# [$ U# d; f3 M: D! G
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变1 h. T4 o9 K: ?+ k* x/ m( J4 _
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
( P' R' S: |6 z* C' c这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛3 r" R; k; f! \ J1 F
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教 d# i6 h0 E4 s7 g. S3 ?9 n
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
5 l1 M9 O; _" ^0 u1 _是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。* F$ I8 A. i) U, x; S+ V7 f
【供奉佛菩萨的意义】! m$ q! p+ k) z1 W% ]2 ~# \. }
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
2 e" W( `$ Y: P% t. |好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
" |1 k# V+ K- i( v0 i: p: ?因，才会有好果报。此意义很深！
( [) t' y2 s- {) H 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
# [# F' {1 K/ e& Z! @量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
+ n5 S& m; H# @- d8 a弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不2 m5 F% t5 r* f. s l
是我们别出心裁。
. o0 `3 i% F" o2 R# b+ d8 ]7 c 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世, X/ Q+ c' D; D" c) x
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
* j2 K* m+ Y7 A自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
" q' b' x& c3 U; [) H9 B德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》0 c: k j; E. n! t; v1 y, @
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方4 L8 p% V" h4 D) o9 a8 T) _
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像9 _% c1 B$ C V5 D2 d
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 , v+ y2 E" Q; D. b! r! a! ]' T
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，1 a6 ` k: Z! `! P9 O" F
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是% J K- a( H- T
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这$ M2 u9 i/ c3 ? \
个意思。 # U! W% G6 ^) J$ T
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五$ E, U) r9 z8 c" s- V* z
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方( H; o0 a8 P4 z, C; k
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通5 d7 B0 V) w) v& y
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
: e: i+ ]) n7 o论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
- T% U3 Q6 s" p8 v广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众- f6 o9 b0 `) f6 a% I1 R5 ~
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之% i+ X, P) b5 s2 y. V! h3 I. ~
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
7 D% c! X# @7 q0 ]3 r; J% S理论、方法与境界。 % p/ D' f7 m7 B9 `- H/ S8 |
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就7 A2 r) ~' o% D1 V
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
8 U7 f6 Z: D1 p- }5 c) t' D6 e# W' o萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈& X# `5 s" z: ?% S1 r E5 N5 A
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为8 Y- [* b. H& ?! \. E; K% ~
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容% J5 y. ?+ y' e# O- h) x3 \
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
& ?3 Y" y7 N9 J" Q1 k不是感情用事。 + j3 |" O4 [% z, r% H, b
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
9 A$ A' f e' o2 }$ y$ U( R满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通4 U; c) h G2 M6 x" C! a
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然1 [* [6 E4 X7 I( C8 s# V" _% x' y8 \
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
x! h: p% A7 m( F「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。" ]3 \! i3 N& {2 d7 w
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也# f- q3 q- s! T
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三- l3 v: |% f4 J1 E V2 C
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
/ C( O) @, G0 U: ^9 M7 y# s- z 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲" I/ C/ w/ i% k, m0 U- i
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特# h/ \4 q2 i8 ^( O
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
5 Y4 s8 K! P6 e% C" `发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音5 _$ s0 q3 f" i! b
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话! @" L6 X3 z6 b. Y
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、1 `2 D* `& a' w( G8 N7 Y5 v
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且: [6 E# ^# d7 V, v' B" P' k4 n& _7 X
是非常明显的暗示。 2 V3 Z# O ^# b# k/ Y
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处$ q5 e& G6 k9 Q. `; i& d, k
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
* y4 K# z: m6 ?, ]性光明？ G4 t/ _$ x2 y3 p$ R- D9 M
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明: c; k0 Z+ p3 a3 l' t: m- k
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
+ q- _5 c9 [" g5 k擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
/ L' |1 c. z, G! P' i5 C5 ~如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行3 Q4 w! a; i- X7 h" b. `# v
了。0 O a. h6 G! `1 ]
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面# A5 C% ?/ u# w! N1 t
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把0 p7 s; k- G+ i+ r( Z8 }( [* w
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天) T' Z# M1 p6 S- u3 n- d; v' p
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
' n- B! U/ D( J& S2 b9 I为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
