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开光与供奉的意义
. J( t R* [1 n: Z/ C9 m& ]1 o净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的/ G) L7 [1 M: j( d9 ^
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对( [+ H7 i4 ^; B3 y1 S3 ]
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑0 R; w) N8 a2 D5 y) C0 [$ Z7 x8 N
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
. N4 D/ B$ @/ y4 H3 g施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
2 @0 |" s1 u( k' a1 G2 z 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
/ ]: U2 [2 p3 `. Q8 h- `, u说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
5 L2 f* h" x* g3 t/ q2 E( m成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
3 i& x0 N/ A) R. _这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛# ^* h8 ~4 x4 |: i2 m
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教 i2 B$ |% ^: f$ `4 u
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
0 F( I( T `6 H是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
* o% S5 s) h6 V8 ^3 i4 ~ 【供奉佛菩萨的意义】8 b% e6 s4 p0 R, G, s% O: g3 _
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
U+ _ \; W; v0 j好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
7 P: M3 T( X7 N! Y9 N3 H4 `因，才会有好果报。此意义很深！
8 ]$ Q7 k0 ^ E( `3 H% o 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
6 h( c7 U/ @- I1 Q% E: k- e& s! b量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
$ o: i+ s% ^4 a" e5 S弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
& m( J! c* s; [8 }是我们别出心裁。 8 X* M: F4 l! y( e q( X9 e k
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
- }! O7 o5 V0 C2 H间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
, H$ |5 U) N- W! @! I+ S自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
! B6 z! i0 X2 I! {德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》4 h( U' w. ~+ t% }! }& T/ Z
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方8 B' }. `- a9 D8 E
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像8 y* U- [3 r$ l, G( K9 r: x; T' ]' Y* W
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
& v/ B U+ o% v8 @$ H0 L8 V 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，- l, }: J0 u1 |6 f( l* d
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
2 ~: g ]0 f1 S: a2 \7 K赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这- ]$ v: ~+ j9 k6 t9 ^
个意思。
' _0 i7 Z* a- `$ ?) {2 s 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
$ l# j, q7 Z; z+ A十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方- k! e- k1 }9 a$ c( v* o" n' |# Y
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通" _' [2 Q" |' o6 R) c& U
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
* p; ~" I" l7 X! \: i0 A论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
* ]3 V" a3 p* p0 c广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
) |% q, _& c3 B/ x4 V生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
& A9 F1 z. I2 m/ G中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的8 J* L+ V3 M& U. ^
理论、方法与境界。 + v5 k' r2 Q# c9 Z; X/ d
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就, D; O+ C* e1 A' [: V, q: l1 `6 _7 ~
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩 C0 k9 O$ A8 }: }! _+ J. z" t- j7 }) H" D
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈# z U( s) \. w
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
5 M& s$ k* @1 c本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容8 e. t* V8 {* n
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对* C s0 @: b$ t$ {" [( l4 ^ E; J: [
不是感情用事。 & e% Y& N% @5 l
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆0 k ~2 v z9 P) V5 f9 A
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通; o1 j; z( }- |1 m
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然& E' @: S. C" w
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为' k! Y6 \$ f' g! j. Q, R" r
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
. X5 [/ O) R4 n, f《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
8 p1 @; W! `! f* L. @9 x是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三7 q# `* |7 d' d% J5 ?' I' S
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 2 u- w$ t G; q2 V7 t# v3 k. E K) M
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲- c( [ q0 g6 h! E% c
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
2 L' p1 s* r4 x U& m# R6 g别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启" u5 a8 a6 s0 M2 x
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音1 a" j# l/ b* B }
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
: T5 l' v5 b% K; \说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
( K, J7 y& }1 u Z; m势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且. U* G: E0 o$ c/ i" w" R
是非常明显的暗示。 ; @2 c' m0 s8 |" n- v
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处1 L+ N- A: x8 I
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自7 z. w0 Y2 t7 w" L2 e* Z
性光明？ : l2 u2 y) H4 f; H, L% F6 y
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
/ e ], X% Q7 h/ F# }( l* P白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
/ t3 [" M' _$ h6 }1 u擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一/ C7 ~+ G( e t. U; ~$ ]
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行4 V6 V! j0 [( e
了。
$ A' S9 V4 i I' @9 K 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
' V9 A& B/ h5 ]7 B) B |+ n- h前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
- p) i z) w$ ^" `% G诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
" {7 h: a( p. Q+ R7 ^8 _我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做. v6 S( [+ _% P+ U
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
