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开光与供奉的意义% n3 {0 t' L. w) O2 H$ b
净空法师
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1 b" {& N, v1 N" I/ O 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的2 t5 Z. g3 s" `% W6 L6 r
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对/ N g( e' b% X3 {' K7 M2 d% C' k
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
- q# F8 r7 c8 A物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设! c/ g; C; H3 k* ^
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
- N' X% ?. Z$ R1 u1 k% E 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是* |, X; G' O7 Y5 O' S
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变+ d( b S: D. K" k( q/ V; ^
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
1 O% i h) m( D7 P+ {这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛7 T# S Z) }. d* X
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教" o+ U9 g2 D1 b% h3 I
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但5 f: t& r4 U4 h4 T0 Q$ i
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。* R6 ^3 X( H4 Y! ?* Q; R
【供奉佛菩萨的意义】
" ~+ S/ O6 l/ W" P6 F @ 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
! I; p' b2 r7 ^8 D好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
4 F" o q$ F" R( X' s因，才会有好果报。此意义很深！
8 o7 U7 c) d; B. j 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无; v, v) \0 K4 ?: N1 q: j( H* V
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿5 U! Z4 |3 U5 Q2 `9 h& E
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不' }9 `! `+ a6 [$ G$ f' Z
是我们别出心裁。 2 F1 Y4 g, _& B1 Q+ `- Y1 s) \) w
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世4 l0 I8 f6 v5 E1 d6 x; ]% w
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》% s0 |/ ?& G8 N/ Z/ ^3 }
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
2 s5 B/ J+ I3 n6 o, Q! k德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
8 c$ k3 W" e+ p与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
! R7 P' p& _7 @6 X3 p/ z3 d5 i8 T法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
. {4 P" H! h) y8 r( ~: I) w$ Q阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 " Z" j( i( Q! p9 r
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
9 {- v4 M" L3 b所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
9 B; w# v6 j7 Y+ f: Y$ A赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这9 n$ M4 C7 i2 H
个意思。 ; I1 T8 w# R* {$ J4 G* j
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五; F, A( ^9 B- N; g* Q( v5 C) p
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
) i7 k+ |# }% [. B0 n( F法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
9 `5 c. n. A" U! V" f章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无$ t1 U5 p! ~$ y- f
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最" M0 F7 s4 D" @* F0 c- e: G! |
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
5 C+ |. E0 G e, L, r3 x! `生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之/ H: [ @ [% u$ Y
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
# v6 D/ I2 _" `$ P4 o' ?理论、方法与境界。 8 H( {. l0 _' X; E
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
5 v3 w. s2 y' a得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩+ W) I3 o" d, I9 j/ k' Q5 p
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈$ F1 S0 J- ^: S$ c( `! F
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为) ~! D$ ~! v8 Y; I$ F
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容2 h: z i0 A! ~; b: y! g
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对& _9 |9 d& t e3 l5 u0 \2 f
不是感情用事。 8 r! V+ K1 O) L
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆1 R0 G# K! j1 r: G ]2 l
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通, U& e2 A+ V1 X9 k' ^! V# V E
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
& Y5 N3 R3 G7 e( }" B经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
$ _0 p. y7 c* F. N9 u5 N「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。/ N" c7 E* f: I& \' V
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
* D/ G- @0 D* i1 b是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三6 ]; R& t' j' t: D
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
! O4 I" R" X1 l1 K 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲) c- _" \3 q) h' R! `7 {, l
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特( d- ^& B- O( T' C5 o( c6 n- W
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
% N) | G2 b5 ^# @0 S# J发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
( P p5 f# u7 g( I& C- M耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话4 `4 U ~! k6 }% d! i' a
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、. c2 I" z8 s9 d, w
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
0 \& n1 L, X% }/ l. h是非常明显的暗示。 - z" q. E4 ?9 O& G7 w% ~7 q9 l
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处& o0 t/ a$ l$ b
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自5 ]" h2 b) C7 N6 W( `3 a g
性光明？
0 l7 r3 r/ Z2 \7 l0 E, x0 j 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明0 Z- ?4 n- B, R
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾! \ `- ?+ v* K; Q$ ?; X
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
% \* T8 t$ N! R I3 O% L如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行8 w' P- t# Q6 o; P7 c4 X
了。% q5 F$ s( C4 D" G# n I
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
4 Q6 D |! s- H5 B1 u9 B" B) Z前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
0 S4 R I) u: S# L- ?诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天2 a$ ~- W5 p3 K4 Y7 |
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
) T T6 h4 ~' t为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
