医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
! W, X7 w4 H. z+ b简单结论先说：
0 ]( t! o, X8 i+ y% f; v “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
* S, k/ S1 a( m" O1 {
下面分开讲清楚。

0 ]/ J4 |& m0 V一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
8 {9 D0 W3 Q: D( M5 [! m赶逐污鬼；
9 b* u6 A0 ]. P4 C释放被捆绑的人。
& p& e. l+ p" M5 Z2 u2 p" J" l这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
印证祂是谁；
. i( `9 m5 i* n1 b" C/ a' \% A 指向福音，而不是制造“神迹运动”。

神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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二、初代教会也曾经历神迹
5 f4 E1 ~( C/ J! D  K使徒时代，确实有：
& M9 U# l! q7 K* l5 E; r医病；
赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
6 l1 J6 u, `6 q5 \4 }教会被清楚托付的使命是：
& r7 }2 x7 f1 x+ x: a- }5 T/ g传讲福音；
教导真理；
7 d! n* L6 i( x- {建立门徒；
4 L4 X, Q1 A0 P6 H$ @1 Z牧养群羊。
: Z9 w# B4 Y) W8 U- W这些才是长期、持续、不改变的工作。
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三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
! P6 v* N* E4 q, O圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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问题在于：
8 v7 F. c; }6 n. @ 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

$ `# V& a( W0 c( g四、真正危险的地方在哪里？
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当以下情况出现时，就容易偏离：
* v  ~8 P* f% s& A1 o用赶鬼代替悔改与福音；
3 Y" N. q# }3 m1 g  e; L用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
; W6 X# W. [2 D% o% |历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
/ T5 U& b/ G! j, ^, S 教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

但：
教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。