医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
: R( f1 _/ x7 O/ D* G) {" G* a! C) e “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

+ |: r- l2 v% @2 S: w下面分开讲清楚。

: b$ g: |4 G1 v一、主耶稣确实行过医病赶鬼
: ^5 X! [$ W0 t3 m在福音书中，耶稣基督：
5 W( _0 i% N6 _8 d& ~- X0 Y医治病人；
赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
" d$ u$ |% V/ X& b3 P1 _ 证明神国已经临到；
印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。

; N. @; P; L  [9 L神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
. h5 q% ?2 c; E使徒时代，确实有：
8 A" H2 K! T# U& {& ]- q' i! a! z# k# j医病；
赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
$ e7 C% p' x( v% s9 F* u 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
. |# i2 f! \( f& V2 \' @8 W教会被清楚托付的使命是：
- r' I  V  z% e& W" u9 a传讲福音；
( r% T; C0 s  f. v教导真理；
+ l& k6 s$ \1 |" X$ S建立门徒；
牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
& Z+ ]) N. j2 {2 h/ V" g
, H% l2 `" E+ c7 S/ i三、那医病赶鬼是不是假的？
  ~1 E; C: ~" i' S不是。
( M) W5 f7 _# b- e圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
  l0 V* i$ ]! z
( q# ^3 L3 _, @2 P7 y问题在于：
3 W7 J6 Q( b- E) n5 v& X* T 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

+ j' v! u( S  e6 J) k如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
. j0 F7 g# I* x- `! J; \- a那就需要非常谨慎。
1 ]) X2 Y8 Q/ B因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
% X* O) U6 e$ q3 a  |
四、真正危险的地方在哪里？

! y. v$ U5 t( t$ t! V当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
  v1 I" e/ e* p' U8 v用神迹吸引人气；
8 x- S: _# F! e把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
' Y* _/ t: Q: ?, r6 w历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
* b9 \" A: ]5 _) J
' @8 O/ c# \& C* D9 _五、一个非常平衡的理解
  V% N0 D: F( i% V' l7 z可以这样总结：
4 y$ F+ C, I% P8 v: d" M- l 教会应该为病人祷告；
( r/ s: {: o8 z3 _4 A0 r2 k* W- k' l 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
. o+ z" [: H' K
但：
教会的中心永远是福音和真理。
; Y1 b0 h  X: S+ R不是“神迹越多越属灵”。