医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
/ f, w% x) B! o& `5 {( y1 G简单结论先说：
6 F$ ]9 J. Q7 |: R$ L) u+ k “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
6 b1 n4 }$ P" \! I+ k& y
+ {1 a  A5 e( u; o- K7 l8 ?下面分开讲清楚。

一、主耶稣确实行过医病赶鬼
# ^/ [" j: O/ [; q9 q1 ]在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
0 j6 C5 S4 |, k8 z赶逐污鬼；
! s2 q' U* Z; r: o% }释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
1 v6 m* ], f1 h 印证祂是谁；
7 @. u# o6 G( p! S, r1 ~ 指向福音，而不是制造“神迹运动”。

神迹从来不是娱乐，也不是表演。

  x2 S# Z# {) T- M& I2 K" x/ T; r二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
医病；
7 a* c1 T' T. ^' `7 H赶鬼；
  @" z/ T# V" c神迹奇事。
6 a+ t  d" m. ]; u; c但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
* y' U' u9 o& V+ V* X+ K( v  m/ L' X% d圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
' J3 C% b: X# l$ p" G1 Q那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

1 D* M  X5 A9 [% k6 @" L, b: X四、真正危险的地方在哪里？
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当以下情况出现时，就容易偏离：
. k: b- P3 \# M8 @用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
# Y/ L' x& b. H1 l& [历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
$ {$ ]7 h; [5 Z) {4 }& Y" ?
% K4 S/ F! O! o但：
) G9 t8 z/ T: g& q0 `9 H! B 教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。