似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

& d$ E# L4 B! r- B“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
7 `' s" S+ {1 m. q$ `4 {! H( ]0 I! A这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
- v7 z/ U9 @$ W5 L  g9 U* D. @( g马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
5 u1 K/ {1 T5 m4 G双重标准
& b& m1 n& u2 z1 l( U自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
2 V+ c' x+ K& R5 e* w2 N& O2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
% `9 o; n, f0 x+ ^/ [3 g( x) A 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
  ]4 p- w; W- }* V3 D那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
0 @1 ]( G" g$ d& ?7 ?# ]  {; l“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3 M& B; m# S" O- v: j+ v3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

, z) B7 ~( l* p) \9 V( F为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
6 U! J. b+ i$ {) `8 }; q为不悔改找属灵遮羞布
4 j0 {1 e- ^+ {* A8 Q7 f2 m: _- y让“关系和谐”高过“圣经权威”
- g6 m4 {" d* H5 S8 D这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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5 C' Y* v7 J, F* c圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
9 M' `3 H9 h' b4 G1 Z" o“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
* r, o9 g0 i# g* m或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

1 T  Q, A: ?) d7 ]& E# p不论断人，并不等于不分辨事；
- H; r$ x& [: B/ V3 d) d# [2 S不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。