似是而非之 不要论断人

耶稣是主

% |5 K$ y8 w5 r+ w- f( L这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

+ a3 N1 S$ s2 @/ `0 l% j" ^“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
" W. x: |9 b  ?$ D0 S& k这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
9 `7 e7 T0 u) a3 {6 k很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
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3 A1 Y0 m( Z! Y9 E+ ^* c/ l耶稣真正禁止的是什么“论断”？
- B2 K2 h/ C) a; M/ w1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
* E$ K# q6 t3 O; q: h% D( R+ O( g/ L马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
# K6 ]. }/ Z. ~自以为义
+ I) {/ h  z4 @: v( [5 E0 t站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
3 o) a. X; z& A( V) }2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
( z1 Y8 N; G+ G6 @ 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
) u0 }4 z' f+ ^1 ^+ V, p. g那下面这些经文就全部自相矛盾。
5 F0 A+ X! |* D" e* ], E& X1. 分辨教导
$ k* ?: k* j/ H( Z$ W1 P“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
1 P+ @5 J% j& s2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
9 R7 X, R  H0 u5 ]/ Z3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

7 f: K6 l% K" y8 _. L0 K为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
& m- ^# z7 {  \% [8 @+ K$ h' E抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
) g0 s/ \6 T& S9 ]+ D. [让“关系和谐”高过“圣经权威”
- c; i2 M* S' f2 ^: p1 W这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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% {9 v( }0 D' f3 w0 o' Y* a. @5 w圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
9 y$ @+ u! B' l) c! h7 G或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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不论断人，并不等于不分辨事；
: n/ V) M2 W3 i不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。