似是而非之 不要论断人

耶稣是主

: a; H6 D8 l: a* V这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
1 _, c" r! D$ u4 _* m* f这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
1 a& \" a2 D% ~很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
! O% k2 I1 E2 D6 E
耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
  G. t( Q6 b: C+ ^3 {马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
8 Y3 q& D+ p1 \, _* ]双重标准
: t$ g+ J7 i: q# v7 }自以为义
; r/ @% ]9 c/ X) q2 ?站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
' H+ T% B) n( R* @: q  N. k 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
9 v. F1 r* A( C5 ?  a' G. M1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
1 k7 m, j2 I' I$ O3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
! k0 h* F1 Y" T! @6 |9 J  T" v. x4 [
" b8 z, s  F5 @" Y; E3 F; F为什么“不要论断”常被滥用？
( ^6 b# ^" ~4 c* ?' M& O在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
; [, i' U2 Q# M6 u( M1 x抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
. Z# C8 L$ f5 V. S, v( I2 A; W6 h
圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
2 o8 X9 h( _" q7 p  H8 p$ o“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
! ?: }; z' T0 B+ r
不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。