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1. 身份的本质:创造者 vs. 被造者6 j6 S2 ~4 w6 h! k
耶稣基督:基督教正统教义(基于《圣经》)认定,耶稣不是被造的。他是永恒的道,是上帝本身(道成肉身)。《约翰福音》开篇就说:“太初有道,道与神同在,道就是神。” 他是创造者,万有都是藉着他造的(歌罗西书1:16)。
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& s0 }, `& W1 A8 |! b* D1 t, x天使:天使是被造的存在,是灵体,是上帝创造的仆役。他们虽然能力、智慧远超人类,但其本质仍是受造物。$ n) j N* c! I, r( U% l
% ~: b# ^2 C4 p8 p9 a核心区别:信仰的对象应当是创造者,而非被造物。将信仰和敬拜归于被造物(包括天使),在基督教看来是偶像崇拜,偏离了真理。
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2. 救赎的权柄:救主 vs. 使者
( C8 H1 Y; Z# y- x) k/ L. ^: y耶稣基督:他来是为了担当人类的罪,成为救赎主。他的死和复活战胜了罪与死亡的权势。只有创造生命的主,才有权柄赦免罪恶、赐予永生。他是神与人之间“唯一的中保”(提摩太前书2:5)。# j+ q- R1 P% v0 w& K* f
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天使:天使的职责是仆役和使者,为承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。他们传递信息、执行命令、保护信徒,但他们本身没有救赎的能力。他们也需要上帝的救恩。8 O) Z- s" ^9 |/ Q
6 L2 } K% t: T, h0 l T核心区别:当你溺水时,你需要的是跳下水救你的救生员(哪怕他外表普通),而不是在岸上为你加油或传递救生手册的信使。耶稣是那位亲自道成肉身,进入人类困境并施行拯救的救主。% b6 u1 c" }* \1 L2 k P
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3. 《圣经》的明确警告与对比3 @) D+ B( B9 e; {( \+ u4 S
《希伯来书》整卷书,特别是第一章,就是为说明“耶稣远超过天使”而写。其中明确指出:7 w5 W _$ {+ S4 k" C
: s( x' s5 b7 {8 F* K耶稣是神的儿子,是神本体的真像;天使是服役的灵(来1:3-5, 14)。* p i5 a5 j5 u5 [
/ _: [0 A' Y/ _1 R天使要敬拜耶稣(来1:6)。
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神对耶稣说:“你是我的儿子”,而对天使只是“神的仆人”(来1:7-8)。! K: L) }5 `2 X
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保罗的严厉警告:在《歌罗西书》2:18中,保罗告诫信徒不可因“敬拜天使”而失去焦点,这不过是人凭己意的崇拜,反而不能持定元首基督。& [/ ?3 t7 B# ^4 X
3 e6 s1 C, [+ Q5 W天使的自我认知:在《启示录》中,天使拒绝使徒约翰的跪拜,并说:“千万不可!我和你,并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜神。”(启19:10)天使清楚地指明,敬拜只当归于神。; N& M. X0 B% s
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4. 关系的本质:儿子 vs. 仆人
1 p4 n+ p. b1 n信靠耶稣:带来的是儿女的身份。信徒因信耶稣,得以被称为“神的儿子”,可以呼叫“阿爸,父!”(加拉太书4:4-7)。这是一种亲密的、生命相连的关系。
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信靠天使:最多只能维持一种“主仆”或“求助者与高级助手”的关系,无法解决人与上帝之间因罪而隔绝的根本问题。
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8 |. j4 d# w6 F% |总结:为什么要信耶稣而不是信天使?! U; _% Y; ?7 d# X, ~5 i2 v( o
因为耶稣是道路、真理、生命,若不藉着他,没有人能到父那里去(约翰福音14:6)。他是:
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救赎的来源(只有他完成了救赎之功),; _8 Z2 }$ v7 Z' x9 s
6 M* P* [, I. _% _. w/ H5 y敬拜的对象(他是神,配受敬拜),
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3 @# A" S' M" O, U0 X生命的中心(与他联合,得永生)。4 X: ^/ T; m& Q4 k% X* T
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天使是上帝荣耀的、忠心的仆人,他们的角色正是引导人归向并敬拜基督,而非接受人对于他们自身的信仰和敬拜。0 ?2 S( x3 K2 l1 k" x8 j" E
& }' U" P9 A4 w* }9 f1 H打个比方:一个国家陷入危机,国王派王子亲自深入敌后,付出巨大代价解救人民。这时,人民应当感恩和效忠的对象是国王和王子,而不是仅仅传递了王子出征消息的传令官(即使传令官非常英俊、威严)。信耶稣,就是信那位亲自来拯救你的王;只信天使,就是止步于那位传令的使者。
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; y1 E" W. X8 W因此,基督教信仰的焦点和根基,始终是耶稣基督并他钉十字架。 |
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