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看到有人辱骂牧师,想起这个问题:天使有权辱骂牧师----神的仆人吗?- T, K9 g) r' m0 Q
天使没有权柄,也没有理由去辱骂牧师(或任何一个人)。
, p0 R, C5 [. G, P& X9 w原因如下:2 j* `* O9 e' n' K) [/ \0 ~
1. 天使的职责是顺服和服务,而非审判和辱骂; ~ N( v- t: r9 |
天使是“服役的灵”,被神差遣为那些将要承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。他们的角色是:
+ X9 z0 Y1 N+ K9 g" `传达者:传递神的信息(如天使加百列向马利亚报喜)。
# w# a# o" a! X# H6 W服役者:在需要时提供帮助和保护(如但以理在狮子坑中)。
: e- _/ c5 E+ Q O$ d7 F执行者:执行神的特定审判(如使徒行传12:23,希律王被主的天使所罚)。+ n+ H) G z7 v4 k
在所有记载中,天使都严格遵循神的命令行事。“辱骂”是一种出于个人愤怒、苦毒或骄傲的行为,这与天使完全顺服于神意志的本性相悖。& j. _6 S3 w! _
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2. 审判的权柄唯独属于神
' k' l* ]7 d: z+ i3 a2 J* c, T; R4 M《圣经》明确指出,论断和审判的权柄在于神。雅各书4:12说:“设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?”
9 u n1 S% j9 j$ ]& Y; O- B* l天使并未被授予随意审判或定罪的权柄。他们是在神的命令下行动。* t# t* @$ |* |$ e) X' m) W" r
即使是执行审判的天使,他们的行动也是精准的、基于神公义的命令,而非出于个人情绪的“辱骂”。
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3. 天使与人类的关系是服役,而非辖制
9 O' H! H6 |% r天使是灵体,比人在能力上更强大,但《圣经》警告他们不可自高自大。犹大书第9节提供了一个关键例证:1 j5 z) \. n( L' C+ Q4 j
“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:‘主责备你吧!’”* x, o# M! t) v3 ~
这段经文极具启发性:连天使长米迦勒在面对魔鬼(神的仇敌)时,都不敢用“毁谤的话”(即辱骂的话)。
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他深知最终的审判权在神手中,只说:“主责备你吧!”1 X; \ T' C. C1 d8 ]8 J2 V) ~5 ]* M1 r
如果天使长连对魔鬼都不敢辱骂,那么没有任何一位天使有权柄去辱骂一位蒙神救赎、按立为仆人的牧师。/ q& `3 z9 i3 C" m3 u' q9 H0 Q
, Q) w1 o5 M! L- ]4. 神对祂仆人的管教权在于神自己
6 Q4 @( u l& ]如果一位牧师真的犯了罪,需要被责备,那么:- f, j+ y D0 @% q- t: R
首要的管教者是天父上帝(希伯来书12:6-7)。- k: s8 M/ W; g( M9 K0 m1 X1 x
神可能会使用其他属灵领袖,按照教会纪律(马太福音18:15-17)来劝诫他。
: ]0 ^, z9 v$ l神也可能使用外在的环境或人的话来唤醒他。
6 }2 D5 k5 ?8 g但天使的角色通常是保护、引导和服役,而非作为主要的管教者。天使的介入通常是拯救性的(如把彼得从监狱中救出来)或启示性的,而非辱骂性的。; r! d: w- e/ \' _4 M/ F- K4 h
从圣经神学的角度看,天使辱骂牧师是既无权柄也无可能的事情。 这样的行为:. P$ K4 ]6 X* o5 h0 A! k7 ~3 ]. y
违背了天使顺服、服役的本性。
; [/ I- Y0 @7 v8 b僭越了唯独属于神的审判权柄。
- e8 S5 I8 t/ o' g破坏了神国度中既定的秩序和权柄结构。
' _" Q# H6 _& w% ?) B因此,这个问题的答案非常明确:不,天使绝对没有权柄辱骂牧师。 任何表现出辱骂、毁谤特征的“灵”,都更符合圣经中对邪灵或魔鬼的描述,而非神圣、顺服的神的使者 |
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