 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
看到有人辱骂牧师,想起这个问题:天使有权辱骂牧师----神的仆人吗?% b+ ?" t# @0 L; h8 _% A
天使没有权柄,也没有理由去辱骂牧师(或任何一个人)。
7 y0 G: q' @% }原因如下:
# k& K9 r/ x/ i* b, ^1. 天使的职责是顺服和服务,而非审判和辱骂
; s) V) i# o, u4 @. y, M天使是“服役的灵”,被神差遣为那些将要承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。他们的角色是:
( k6 r( J2 w1 r' X3 H3 h4 K传达者:传递神的信息(如天使加百列向马利亚报喜)。
% j7 E" G1 F3 s3 E6 ]服役者:在需要时提供帮助和保护(如但以理在狮子坑中)。
& a8 {( b4 x% j1 P# v$ b执行者:执行神的特定审判(如使徒行传12:23,希律王被主的天使所罚)。9 `: ]: e$ I5 m6 ^% r2 ^
在所有记载中,天使都严格遵循神的命令行事。“辱骂”是一种出于个人愤怒、苦毒或骄傲的行为,这与天使完全顺服于神意志的本性相悖。7 Y: {2 N. Z; i/ \8 [
2 p# Y4 R/ N4 n. M- o* _' v- q: @2. 审判的权柄唯独属于神# x) Q o& K- Q
《圣经》明确指出,论断和审判的权柄在于神。雅各书4:12说:“设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?”
3 m2 G* ~& @, y% o7 i5 C# |天使并未被授予随意审判或定罪的权柄。他们是在神的命令下行动。
5 ?, V' G- g) ]! ^( ?; I- H即使是执行审判的天使,他们的行动也是精准的、基于神公义的命令,而非出于个人情绪的“辱骂”。
7 \) D8 S: H; w. `0 {$ V5 @
% v5 H' a2 \/ K# w ^/ h+ w; j, X3. 天使与人类的关系是服役,而非辖制
/ g" ^: I) e% |' G h6 c) d3 f天使是灵体,比人在能力上更强大,但《圣经》警告他们不可自高自大。犹大书第9节提供了一个关键例证:/ }7 w! l8 z5 w. L& M6 c% m
“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:‘主责备你吧!’”
- B' }0 A4 D: Y5 |; A这段经文极具启发性:连天使长米迦勒在面对魔鬼(神的仇敌)时,都不敢用“毁谤的话”(即辱骂的话)。* \: ~- ~ n$ o* d. Y
& J8 J1 W' L- \2 Q% P y他深知最终的审判权在神手中,只说:“主责备你吧!”
" ]* y4 E! Q# `' g% I如果天使长连对魔鬼都不敢辱骂,那么没有任何一位天使有权柄去辱骂一位蒙神救赎、按立为仆人的牧师。: n2 [. E: b! S' v9 o5 Y
( G5 Y1 f: A+ S; r, Z( p
4. 神对祂仆人的管教权在于神自己! F1 l5 g0 L3 p7 H4 Z: m" X
如果一位牧师真的犯了罪,需要被责备,那么:
" ^2 N, H6 B' i8 q- L& U0 c首要的管教者是天父上帝(希伯来书12:6-7)。
( @* i Z6 X/ ]& j0 u0 f8 T神可能会使用其他属灵领袖,按照教会纪律(马太福音18:15-17)来劝诫他。& s. ^1 @0 {- H v8 h2 I
神也可能使用外在的环境或人的话来唤醒他。2 v2 B% _. t/ J; r/ Q$ n; K3 {: v$ W
但天使的角色通常是保护、引导和服役,而非作为主要的管教者。天使的介入通常是拯救性的(如把彼得从监狱中救出来)或启示性的,而非辱骂性的。3 V$ z8 e& \% o3 p2 T+ l. [
从圣经神学的角度看,天使辱骂牧师是既无权柄也无可能的事情。 这样的行为:
9 n4 x% y( J: \! n2 P违背了天使顺服、服役的本性。
1 G! {& Y. N1 G0 M, x僭越了唯独属于神的审判权柄。
, e% f. D$ o# x1 ?$ V破坏了神国度中既定的秩序和权柄结构。& c1 n5 D; L+ G" t- _/ T
因此,这个问题的答案非常明确:不,天使绝对没有权柄辱骂牧师。 任何表现出辱骂、毁谤特征的“灵”,都更符合圣经中对邪灵或魔鬼的描述,而非神圣、顺服的神的使者 |
|